历史悠久的“媒文化”

汪志

说起“媒人”两字，结了婚的人再熟悉不过，未婚的也应听说过。正所谓“明婚正娶”“三媒六证”，中华民族从古至今，一对男女从素不相识到终成眷属的过程中，大都有媒人的身影，这是一种文化传统。而从古至今，婚姻是人生的一件大事，有道是“男大当婚，女大当嫁”，不论男女，如果到了一定年龄还没有找到终身伴侣，那么家中的长辈就会四处张罗，请人帮忙说媒。

说媒又叫做媒，就是通过媒人从中说合，让男女双方共结秦晋之好。而旧时对做媒的“媒人”，民间一般对其有“八个”雅称。

一是“伐柯”：这个雅称来自《诗经·豳风·伐柯》：“伐柯如何？匪斧不克，娶妻如何？匪媒不得。”意思是说怎样去砍那斧柄呢，没有斧头不可能；怎样娶那妻子呢？没有媒人是不行的。《中庸》也有“执柯以伐柯”之说，后来人们便称媒人为“伐柯”或“伐柯人”。

二是“保山”：《红楼梦》第119回：“他说二爷不在家，大太太做得主的，况且还有舅舅做保山。”当时人们称媒人为“保山”，指像山一样稳固可靠的保证人。

三是“保亲”。元·关汉卿《玉镜台》第二折：“保亲的堪信凭，搭配的兩下里相应。”元·关汉卿《救风尘》第一折：“【正旦云】我正来与你保亲。【外旦云】你保谁？【正旦云】我保安秀才。【外旦云】我嫁了安秀才呵，一对儿好打莲花落。”明汤式《一枝花·劝妓女从良》套曲：“明放着玉镜臺主婚，金花誥保亲，不愿从良的也算得个蠢。”保亲，即通过媒人介绍、男女双方父母同意后，首先要过“门户帖”，双方各用一红纸折子，写上姓名、年龄、籍贯、三代（曾祖父、母、祖父、母、父、母）名号等，由媒人传递，即《仪礼》中所说的“问名”。随后，男女双方长辈选择吉日和适当场合互相探视，了解对方家庭财产状况、家庭名声、姑娘品貌、姑爷身世等，以便确定是否门当户对。

四是“冰人”：这个名称来自《晋书·索紞传》中的一个故事，晋时有个叫索紞的，善于解梦，预卜吉凶祸福。有一次有一个叫令狐策的人做了一个梦，梦见自己站在冰上，和冰下一个人说话。不知是何征兆，就要索紞为他解梦。索紞分析了一下梦境的情节，即对他说：“冰上为阳，冰下为阴，阴阳事也。士如归妻，适冰未泮，婚姻事也。君在冰上，与冰下人语，为阳语阴，媒介事也。君当为人做媒，冰泮而婚成。”后来令狐策果然给一个太守的儿子做媒，又碰巧把婚事说成了。所以，“冰人”即成为“媒人”的代称。

五是“媒妁”：媒，谓谋合二姓；妁，谓斟酌二姓。《孟子滕文公》云：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母、国人皆贼之。”

六是“月老”：唐小说记载，唐代人韦固夜经宋城，碰上一位老人靠着一个大口袋坐在路边，在月光下翻阅一本大书。韦固好奇地问他翻检的是什么书，老人回答说，这是天下人的婚姻簿。韦固又问老人那大口袋里装着什么东西，老人回答说：“装着红绳，只要把一男一女的脚系在一根红绳上，即使他们是不共戴天的仇家，或者是相隔万里的异乡人，也一定会结成夫妻。”后来便有了“千里姻缘一线牵”之说。

七是“红娘”：本是唐元稹《莺莺传》中的主人公崔莺莺的侍女。《莺莺传》写张生与崔莺莺相爱，经崔莺莺的侍女红娘从中设谋撮合，使这对有情人终成眷属，元代王实甫据此改编为《西厢记》杂剧。宋代秦观《崔莺莺》：“崔家有女名莺莺，未识春光先有情。河桥兵乱依萧寺，红愁绿惨见张生。张生一见春情重，明月拂墙花影动。夜米红娘拥抱来，脉脉惊魂若春梦。”此后，“红娘”便成了媒人的别称。同时，此种称法更含有褒义，表露出对媒人的重视、友好和赞扬。

八是“红叶”：这个别称来自一个爱情故事。唐僖宗时，有个叫韩翠苹的宫女渴望得到正常的人间之爱，便冒着生命危险在红叶上题诗，让红叶随着御河的水传到宫外。有一个书生在偶然中拾得题诗的红叶，为其中的幽情所感动，也题诗于红叶之上，借流水传到宫中，韩翠苹常偷空到御河边，因此也得到了题诗红叶。后来天作良缘，后宫放宫女3000人，两个有情人终于在民间相见，结为伉俪。韩翠苹感慨万端，又题诗一首道：“一联佳句随流水，十载幽情满素怀。今日却成鸾凤友，方知红叶是良媒。”此后，人们便把媒人又称为红叶。

关于媒人，笔者儿时看过两部与“媒”有关的影片，至今还记忆犹新。一部是人人皆知的“夫妻双双把家还”的黄梅戏《天仙配》。说的是天庭的七仙女私自下凡，要嫁给卖身葬父的董永，董永怕连累七仙女死活不应允，最后在七仙女步步“紧逼”之下，仍以没有媒人为借口拒绝，想不到七仙女使用仙术让一旁的“槐荫树”开口说话当媒人，演绎了美丽而凄惨的“树为媒”。另一部为评剧电影《花为媒》，讲的是王员外做寿，远近亲朋悉来道贺，员外之子王俊卿与表姐李月娥一见如故，相生爱慕，遂私定终身。无奈李父极力反对，不欢而散。王家找来媒婆阮妈为儿子说亲。阮妈一口应允，来至书香门第张家，张家有女名唤五可，才貌双全，风流多情。王俊卿执意要娶表姐，坚决不应这门婚事，由此忧郁成疾。阮妈主张带王俊卿去张家花园与张五可见面，因其染病体弱，故引王俊卿表弟贾俊英来至张家，遂引出“花为媒，双姝争俊郎”的经典戏码。

不管是“树为媒”或“花为媒”，在旧时，封建社会中的传统观念是男女“授受不亲”，强调“天上无云不下雨，地上无媒不成亲”，男女的婚姻大多讲的是“父母之命，媒妁之言”，门当户对，其中，媒人扮演着非常重要的角色。在传统观念下，请媒人绝大多数是男方家的事，若女方家对婚姻也有意，则可以双方派人互访。有时，女方的条件占优势，甚至可以委托媒人介绍，让男方“倒插门”，这叫“入赘”。在旧时一般称男性媒人为“月老”，女性媒人则称为“媒婆”或者“大妗姐”。

而当下的新社会，讲的是情投意合，志向相同，自由恋爱，媒人只是牵个线，搭个桥。虽然现在是21世纪了，人们都崇尚自由恋爱，但是在一些农村地区，媒人不是可有可无的角色，而是很多人不可或缺的牵线搭桥人。俗话说“中间没人事不成”，在当前的农村地区，多数婚姻是通过媒人从中撮合的。在绝大部分地区，即便是自由恋爱，只要双方的家庭距离不是太远，也要临时请一个“名誉媒人”从中传话，商议各种结婚事宜。因为，农村人还是相信，只有“明媒”，才能“正娶”。所谓“媳妇娶进门，媒人跑断腿”。

买房置地要中人，成婚结亲要媒人；雨水靠天上落，姻缘靠媒人撮；无针不引线，无媒不成亲；媒人，媒婆，两头撮合。一个好的“媒人”能促成一桩美满的良缘，自然也得到很多人的尊敬和夸赞。毕竟婚姻不是一场儿戏，是每一个人一辈子的大事，由两个素不相识的人变成一家人的一辈子幸福事，当然应该由衷地答谢每一个“媒人”。