黄河流域民艺的传承与发展

黄河流域作为中华文明的发源地之一，孕育了丰富而深厚的民族文化遗产。在这片广袤的土地上，民艺作为中华传统文化的重要组成部分，以其独特的艺术形式和文化内涵，展现出中华儿女高超的造物智慧与创造力。

《黄河十四走：黄河民艺考察记》记录了杨先让教授及其考察队１９８６ 年至１９８９ 年先后１４ 次深入黄河流域进行民艺调研时的所见所闻，涉及安塞炕围画、凤翔木版年画、淮阳泥泥狗、嘉祥花包袱、高密扑灰年画、滦县皮影、内丘神马、朱仙镇年画、华阴布制蛙、贺兰山岩画、兰州布虎等多种民艺品类。全书由丰富的调研故事、纪实、心得和评论交织而成，展现了黄河流域丰富多样的民艺品类以及民间艺人的生存状态。近千张民艺图片以视觉图像的形式定格了２０ 世纪８０ 年代黄河流域的民間文化瑰宝，使其得以永恒保存。

黄河文化是中华民族珍贵的文化遗产，生动反映了黄河儿女在几千年文明演进过程中勤劳奋斗、无私奉献的精神面貌，对于传承和传播中华优秀传统文化有着至关重要的作用。其中，黄河流域的民艺作为黄河文化的重要组成部分，以活泼多样的形式将黄河故事生动地讲述出来，我们可以从中体味农耕社会黄河流域人民的审美情趣，而且为人们了解当时社会的民俗习惯、民间信仰等提供了重要渠道，蕴含着鲜明的地域特色。但是近些年来，随着现代社会的快速发展，黄河流域民艺的传承与发展面临着多方面的困难，主要包括以下几个方面：第一，民艺传承人才匮乏。一方面，民艺多以口传身授的方式来传授技艺，传承人是传统技艺的核心，技艺的传承人年龄普遍较大，随着老一辈传承人的离世，“人亡艺绝”“无人继承”便成为传统技艺行业的生存常态。另一方面，年轻一代受到文化多元化的影响，普遍对那些时尚、流行的文化形式产生浓厚兴趣，而对民艺的兴趣和参与度却不高，不愿意去从事枯燥的传统技艺行业，这就导致黄河流域的民艺无法得到有效传承。加之，传统技艺的传承需要长时间且稳定的持久学习和实践经验的积累，而现在年轻人面对快节奏的生活无法投入足够的时间和精力去静心钻研技艺，导致民艺传承队伍逐渐萎缩。第二，受商业化的冲击，民艺市场萎缩严重。年轻一代更喜欢现代的、便捷的、新颖的、智能的生活用品和文化产品，导致传统民艺的市场需求不断减少。而且民艺在商业化的冲击影响下，其原有的独特性、纯粹性逐渐消失，比如部分传统技艺在进行技艺展演时过度商业化，失去了传统技艺原有的文化内涵和艺术价值，导致观众对其失去兴趣。第三，缺乏创新以及与时代的融合。随着社会不断地发展变迁，现代人的价值观念、生活方式、审美需求都发生了重大改变，然而部分黄河流域的民间艺术仍停留在过去的时代，缺乏对艺术形式的创造性探索和变革，也缺乏与时俱进的精神，没有及时顺应现代社会审美趋势、更迭艺术元素或表现形式，从而难以吸引年轻观众的关注，在现代社会的影响力逐渐减弱。

针对黄河流域民艺的传承与发展困境，需要制定一系列有效措施，具体可从以下三个方面进行：第一，强化民艺教育与人才培养。一方面，将民艺传承教育融入学校教育体系中，既要包括培养学生民艺兴趣的素质教育，又要包括专业教育与职业教育，不断加强学生对民艺相关知识和技能的学习。此外，还可通过设立奖学金的形式，吸纳更多的年轻人投入到传承、发展民艺的事业中来。另一方面，要大力加强对传统技艺传承人群的扶持力度，不仅包括国家级、省级非遗传承人，而且包括其他从事传统技艺的传承人群。第二，拓展市场渠道，推动产业融合。首先，通过线上线下相结合的方式拓宽民艺的传播渠道。例如，可在各大网络平台上建立民艺专区，展示和推广民艺作品；支持民间艺人开设民艺工作室，吸引更多的观众前来学习与交流。其次，推动民艺与其他产业融合，拓展其应用领域。例如，加大民艺与旅游业的融合力度，深入挖掘地方文化资源，积极打造彰显地域文化特色的旅游项目；还可将民艺与创意设计相结合，与当代人的生活方式紧密结合，开发具有独特艺术风格的文创产品。第三，鼓励创新，使民艺实现现代化转型。创新发展是促进黄河流域民艺实现现代化转型的重要路径，能够为其注入新的时代活力。首先，传统技艺的传承人需要在保护好“核心技艺”的前提下，积极接受现代工艺，把传统手工技艺与现代工艺进行融合，创造出新的民艺作品。其次，利用现代科技手段对民艺进行创新，使其更加符合现代观众的审美情趣，激发年轻人对民艺的兴趣。同时，鼓励设计师、艺术家、工艺师、传承人等进行联动，在保护传统民艺的基础上，融合现代审美观念、消费观念、文化观念，对民艺进行创新与转化，开发出人们喜闻乐见、富有现代文化气息的民艺精品。

作者简介： 莫秀秀（１９８２—），女，山东临沂人，山东工艺美术学院中国民艺研究所讲师，研究方向为民间工艺、非物质文化遗产