贵州彝族图腾文化与团扇的融合

王瑞格 刘铭欣 胡甜甜 陈洁 谢娇

随着精准扶贫、乡村振兴等政策的落实，少数民族依据自己独特的文化个性和地理优势发展旅游业促进经济发展。借此也推广了少数民族的传统刺绣文化和图像文化。目前，对于彝族图腾文化基因进行了大量研究，但研究成果主要集中在服装、漆器、乐器等物品上，局限性是显而易见的。带有彝族图案文化的服装、漆器、乐器都较为庞大、贵重，对于前往少数民族地区的旅游者来说，不方便携带、难以做成纪念品、传播范围小，而且这些物品也遗漏了对彝族文化的展现。随着时代的进步和发展，我们可以用崭新的视角去看待和创新彝族图案文化。对彝族图案进行分解与再结合，将其放在轻便小巧易携带的物品上。针对这些问题，应转变思维缩小范围，转换彝族图腾的载体。将常有的笨重漆器、厚重服饰、庞大乐器等转换为灵便小巧的团扇。团扇体积小，便于携带保留，其性价比高于漆器服饰等。团扇这一新载体与彝族图腾文化相结合，既为团扇图案的创新注入了新元素，又探索出彝族图腾传播的新路径。

贵州彝族图腾的文化价值

彝族存在历程久远、文化历史丰富，大约在公元前1世纪，彝语支民族先民已在我国四川与云南交界的横断山脉处河谷平原及山间盆地上有了日常生活的痕迹。活动范围主要集中于现今中国四川西部或西南部、云南西北部，其部落群体性强大。著名彝族部族有昆明夷、白狼夷、盘木等，其经济生活与汉族农耕经济不同，彝族主要受山地地势影响多以“随畜迁徙无常处”的游牧和“或土著或移徙”的半牧状态为主，这一部族集团今天称之为“夷系部族”。彝族文化是神秘而庄重的文化、古朴而又典雅的文化，在彝族人民悠远的历史中，格外偏爱红、黄、黑三种颜色，他们使用的日常器具、建筑风格，以及服饰色彩，均以红、黄、黑为主，例如，四川凉山彝族的图腾色彩以红、黑为主，强调火的象征意义；云南楚雄彝族的图腾色彩则以绿、蓝为主，强调对土地的敬畏。这些地域性特点使得彝族图腾色彩更加丰富多彩，为人们提供了更多欣赏和研究的角度。这三种代表颜色，正是彝族先民在遥远的古代就崇尚、喜好的美丽色彩，是我国民族文化宝库中的一颗璀璨明珠，既承载着彝族丰富的历史文化，又展现出独特的审美价值和现代魅力。

黑色代表着土地；

红色代表着火和血液；

黄色则是太阳光辉的象征，辅以蓝色。

在彝族文化当中，红色拥有至高无上的地位，它代表着驱散黑暗、引领光明的力量。从古至今，彝族人民敬畏火焰，深信人类由火演化而来。遥远的过去，彝族先祖在广袤的大地上点燃篝火，欢歌笑语中起舞，不仅为了抵御野兽、驱走寒冷，更是为了寄托情感、祈求平安。红色，在彝族的传统文化中，被视作吉祥与神圣的化身，它闪耀着光明、希望与激情的火花，成为彝族人民对美好生活的热切向往。在宗教信仰里，红色更是神灵的象征，它凝聚着力量、勇气与智慧。

黄色，如同阳光洒满大地，寓意着光明与希望。太阳是万物生长的源泉，它孕育着善良、友谊、丰收与富饶。在彝族的传统中，黄色被视为一种贵重的色彩，它寄托着对光明未来的无限憧憬与对美好生活的坚定信念。黄色就如同温暖的阳光，给人们带来光明与希望。

黑色，如同肥沃的黑土地，代表着刚毅与坚韧。在彝族对颜色的认知里，黑色是土地的颜色，彝族人民深信黑土地是生命的摇篮，滋养着一代又一代的彝家儿女。黑色还象征着庄重与严肃，展现出坚毅、刚强与不屈不挠的精神。

贵州彝族图腾文化在团扇上的图像构建

彝族人口众多，分布较为广泛。其中彝族图腾的历史悠久，各地传统的彝族刺绣图案千差万别，同时其蕴涵的人文特色也不完全一致。最显著的例如石屏彝族剪纸刺绣工艺与楚雄山茶花刺绣，图案、颜色与刺绣方法都各有千秋。彝族作为拥有刺绣传统的一支民族，其刺绣历史悠久，图案繁多，特点突出，具有很大的实用性和审美意义。通过长期的发展，彝族的传统文化与民俗信仰渐趋融合起来，把彝族的人文理念和历史渊源体现得淋漓尽致。彝族文化所产生的生态美学特色，在其独特的高山环境及图腾信仰的文化背景下，蕴涵着丰富的生态美学内涵，其绣花纹样更是体现着生态美学意境。从彝族传统刺绣工艺的纹样研究来看，可以反映彝族刺绣图案所承载的艺术内容。在中国传统的刺绣图案中，按照服饰图案的主题划分，一般可分为植物图案、动物图案、几何图案等，其中较为常见的是在传统彝族刺绣中使用的动植物图案，本章从中分别选取其中具有典型代表性的图案，展开贵州彝族图腾在团扇中的图像构建。

植物图案。彝族聚居的地方主要是云贵高原地区，其地势多为高山地带，植被种类丰富，林木繁多。因此彝族人民在生活当中，常与当地的各种植被发生联系。为了将植被记录下来装点美化单调的生活，彝族妇女将这些植物点缀在服装上，因此彝族刺绣的纹样多以草本植物为主，其中有八角花、竹子、山茶花、莲花等十多种当地常见的植被。彝族刺绣图案中最具标志性的图案是山茶花（如图1所示），楚雄彝族最为突出。花卉图案是彝族妇女服饰中最常出现的图案，而藤条、蕨菜等植物圖案也常以刺绣的形式出现在彝族服饰袖口、裤脚、衣领上。一个或是一种植物独立出现是单调的，将这些图案汇聚起来或是采用不规则形式重组在简单的载体上——扇子，会使植物样式及颜色更加惊艳人们的视角，会更好地突出彝族植物图案的自然美，也可以打破人们对于扇子水墨植物图案的惯有审美思想，更能扩展植物图案常有的存在样式。

动物图案是彝族刺绣中常见的图案，特别是彝族人民最崇尚的老虎。虎图腾是彝族的原始图腾，彝族人普遍认为虎是自己的祖先，对虎崇拜，认为自己是虎的族群，这也是彝族崇拜祖先的表现。虎纹在纹绣中，多以虎首的形式表现出来。彝族的创世史诗《梅歌》里的世界万物，都是通过老虎来产生的，因此，虎在彝族具有十分重要的地位。虎是林中之王是勇猛的代表，彝族人希望自己能够拥有虎的力量，从而虎成为彝族神圣的信仰。彝族刺绣中常有“四方八虎图”（如图2所示），这些图形以蓝或黑作为底色，以彝族喜爱的黄色或黄绿色作为老虎主体颜色，多配以红线绣的马缨花、石榴花作陪衬与八只镇守老虎图形组合而成，共同构成一幅阴阳及天地平衡的八卦图。“四方八虎图”完全呈现了彝族人民对虎豹图腾的崇拜过程的真实写照，除此之外，还有公鸡、鱼、鸟等各种动物图案，或羊角纹、犬牙纹等从动物中提取的图形元素，都是这种图案。它的寓意代表着美好的愿望，吉祥，安康。

几何图案是最古老的纹样，彝族刺绣中也出现了相当频繁的图案。一般独立存在或与其他图案共同出现。彝绣几何花纹。由点、线、面等简洁的形态组合而成，图形出现的方式简洁有序。几何图形通常以简洁的形式存在，它的内涵其实是自然界物是人非的变迁。这些图形的种类有内容最多的万字纹，也有菱形纹。几何图形（见图3）中最有表现力的是代表天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象的八角纹，体现了古代信仰文化的彝族“八方之年”。八角纹源于彝族的天然崇拜，表现力极强。菱形图案的表现形式丰富多样，运用不同的造型和组合，能表现出千变万化的形态。它既能与其他图形结合配置，又能在团扇中独立出现。在团扇形象中灵活运用少数民族文化，发挥贵州彝族图腾特色，使独特的民族文化与群众喜闻乐见的审美完美结合。

彝族是我国少数民族之一，彝族文化是中华文化的重要组成部分。彝族图腾是彝族文化元素的重要部分，更是我国重要的非物质文化遗产，因此要大力传承和发展彝族图腾。将彝族图腾与团扇创造再结合，为扇子图案的创新注入新的样式和灵魂，以此促进彝族图腾文化走出地区、走遍全国、走向世界，显现彝族文化独特的艺术魅力。汲取彝族图腾文化的精髓，在借鉴并传承其特有的动植物与几何图案的过程中不断改良发展，并赋予新形式、新的变化。在展现彝族图腾文化内涵的基础上，将彝族图腾的三色素及样式与现代时尚潮流充分结合，以此充分诠释彝族图腾扇子产品设计。彝族的独特性无不彰显对祖先的敬仰之情。他们对文化传承的理念，充分体现在文化元素、民俗事项中，反映了对民俗文化的“独特审美”，通过对彝族文化的传承发展，进而提升其知名度，对于社会、人文、经济方面都有着举足轻重的意义。这不仅传承了优秀的彝族图腾文化遗产灵魂，还为现代扇子创意设计带来了丰富的创意样式图案，充实了现代新兴产业与文化结合的途径，这样才能走出一条民族特色之路。

基金项目：文章为西安翻译学院2023年省级大学生创新创业计划项目（项目编号：S202312714035）。

（作者单位：西安翻译学院）