单元3 文言文文本

阅读下面两个文段，完成9～13题。（2024年上海宝山区一模）

【甲】

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

【乙】

其①诏至京师，而复为柳州刺史也。中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷②，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏③，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨④。

【注释】

①其：指柳宗元。②穷：处于困境。③疏：上书。④恨：遗憾。

9.【甲】文作者是 朝的柳宗元，【乙】文中提及的“ ”是他的“字”。

10.解释下列句中加点词。

（1）不可久居 居：

（2）愿以柳易播 易：

11.下列对【乙】文画线句理解正确的一项是（ ）

A.况且绝没有让母子一起去柳州的道理。

B.并且也没有让母子一起来柳州的道理。

C.况且绝没有让母子一起去播州的道理。

D.并且也没有让母子一起来播州的道理。

12.（1）人物不同行为背后有不同的心情：【甲】文中“伐竹取道”一句表现了柳宗元一行人的 之情； 【乙】文中“泣”字表现了柳宗元的 之情。（注：每空限填2字）

（2）对于引发人物行为的原因，下列分析正确的一项是（ ）

A.【甲】文中“伐竹取道”是因为看见了小石潭水的清澈。

B.【甲】文中“乃记之而去”是因为无法探寻小石潭源头。

C.【乙】文中“泣曰”是因为得知刘梦得被贬播州的消息。

D.【乙】文中“请于朝，将拜疏”是因为刘梦得不想赴任。

13.【甲】文中面对自身被贬，【乙】文中面对友人被贬，柳宗元应对的方式和行动的目的各不相同。请作简要分析。

9.该题考查学生的文学常识。不论是该题涉及的朝代还是字号，主要靠日常积累，没有技巧可言。值得说明的是，古人的名和字是互为表里的，所以，“字”也被称为“表字”。柳宗元的“元”同“元勋”中的“元”， 有“大”的意思， 而子厚的“厚”同“厚德载物”的“厚”，也有“大”的意思，二者属同义互训。

10.该题考查学生对常见文言文词汇的积累。“居”作动词，在学生已接触到的义项里，有“居住”“坐”“停留”等意思，如一时无法判断其意，也可以通过限制词“久”以及前语境“以其境过清”和后语境“乃记之而去”大致推断出“居”有“停留”的意思。“易”也是一个多义词，因为前文提到了“柳州”和“播州”， 我们便可以判断出这里的“柳”和“播”应该是“柳州”和“播州”的简称，从而顺利推知“易”是“交换、更换”的意思。

11.该题考查学生对文言文句意的理解。首先，可以排除A项和B项，因为前文说得很清楚：“中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州”，刘禹锡被贬的地方是在播州，而不是柳宗元要去的柳州。然后，我们可以根据文中“且”“万无”的意思排除D项。这里的“且”应译作“况且”，因为是在前面所陈述理由的基础上补充新的理由； 这里的“万无”即“绝无”， 我们可以运用联想法，通过成语“万无一失”来判断其意义。

12.该题考查学生对相关内容的理解，因为限制了字数，所以要求作答时语言简洁、凝练。【甲】文中，“伐竹取道”的原因容易被理解为前面提及的“乐”。这样理解并不准确，无法与后面的行为构成必然的逻辑。柳宗元一行之所以“伐竹取道”，是因为“小潭”隔着“篁竹”，只闻其声，而未见其形。所以，真正促成他们“伐竹取道”的是想一探究竟的好奇。【乙】文中的“泣”是“低声哭”的意思，从字面上看，表现了“悲伤”“悲戚”的心情；结合柳宗元“泣曰”的具体内容来看，填写“担忧”也是合理的。第（2）题A项“‘伐竹取道’是因为看见了小石潭水的清澈”颠倒了因果；B项“‘乃记之而去’是因为无法探寻小石潭源头”显然忽略了原文中“以其境过清，不可久居”的具体语境；而D项“‘请于朝，将拜疏’是因为刘梦得不想赴任”则误解了柳宗元上书的真正动因。

13.该题考查学生对文章主旨情感的理解。【甲】文选自语文教材《小石潭记》，属山水游记；【乙】文选自韩愈的《柳子厚墓志铭》，是追忆和赞颂死者的文辞。二者文体不同，叙写内容不同，对“被贬”这件事的处理方式及其情感指向自然也各不相同。“面对自身被贬”，柳宗元主要是寄情山水，在自然美景中寻找精神出口； 而“面对友人被贬”，柳宗元则是据理力争，希望通过上书来为友人排忧解困。从他的不同态度中，我们不难领略到他高洁的品格与傲岸的风骨。