稚子欢歌，儿童百态

导语

《孟子·离娄下》有云：“大人者，不失其赤子之心者也。”每个人的心底，永远有个地方藏着童年，可以让自己重新做回小孩。在中国古代诗词里，描写童年生活和体现儿童百态的俯拾皆是，其中的儿童形象大多天真可爱、活泼快乐，而这些描绘孩童的诗词中又暗含引人深思的哲理、对理想的追求以及对现实的讽喻。本期“诗风词韵”带领读者于古诗词里回味童年的美好与纯真，找寻童心童趣。

牧童吹笛图：寄寓人生理想，承载桃源情怀

古诗词里，描写儿童形象的作品以牧童诗歌为多。诗人笔下的牧童形象，大多是无忧无虑、天真烂漫的儿童牧牛生活的具象化，融入了诗人对理想的追求，体现了中国古代文人对“桃花源”式美好生活的渴望。

牧童词

[唐]李涉

朝牧牛，牧牛下江曲①。

夜牧牛，牧牛度村谷②。

荷蓑③出林春雨细，芦管④卧吹莎草绿。

乱插蓬蒿⑤箭满腰，不怕猛虎欺黄犊⑥。

①江曲：江河弯曲的地方。②村谷：村野和山谷。③荷蓑：披着蓑衣。④芦管：用芦苇做的笛子。⑤蓬蒿：蒿草，指用蒿草的茎当箭。⑥黄犊：小黄牛。

李涉笔下的牧童生活是朝气蓬勃、浪漫自由的。诗歌前两句沿用民歌的曲调，写出了牧童早出晚归的牧牛生活，与下句“荷蓑”“卧吹”远近结合，动态刻画出牧童的悠闲自得，使人仿佛看到在细雨横斜中，牧童披着蓑衣走出山林，躺在莎草中吹笛的快乐模样。笛声悠扬，响彻清幽宁静的山谷，让人陶醉于这充满生机的乡野山林。最后两句是对牧童形象的特写，活泼顽皮的牧童把蒿草当作箭插满腰间，想象自己是一个全副武装的勇士，再也不怕会有猛虎来欺负小黄牛。这清新、生动的诗歌语言，使全诗洋溢着欢快的生活气息，“荷蓑出林”“芦管卧吹”“乱插蓬蒿”“不怕猛虎”几处精妙的细节描写，让牧童率性天真、勇敢无畏的形象更加活灵活现。

牧童形象的象征意义

牧童形象，最早出现于《庄子·杂篇·徐无鬼》，作者借黄帝之口向“牧马童子”问路、问政，表达自己的治国之道。到了唐宋时期，诗人们用蓑衣、短笛、老牛、青草等文学符号使牧童形象更为丰满，也使牧童承载的意象内涵变得更加丰富。此后，牧童逐渐有了不同的形象和多样的象征意义。

一、理想化的牧童形象。诗人通过描写牧童生活的悠闲自得，表达对田园生活的喜爱和对自由的向往，如宋代雷震的“牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹”（《村晚》），清代袁枚的“牧童骑黄牛，歌声振林樾”（《所见》）。在这些诗中，牧童不再仅仅是一份儿童的职业，更寄寓了诗人对理想生活的体悟。

二、现实化的牧童形象。诗人通过描写牧童劳动的辛苦，表达对劳动人民的关注和对现实社会的批判。如唐代张籍《牧童词》中的“远牧牛，绕村四面禾黍稠”“牛牛食草莫相触，官家截尔头上角”，就是诗人借助牧童之口反映人畜面临沉重的徭役负担，展现了农人艰苦的生活，诗中的牧童形象因而极具批判力量。

小儿嬉戏图：骑竹马、放纸鸢，返璞归真拾童心

玩耍是孩童的天性，更是关于童年最美的记忆。古时候的孩童大多有过一段骑竹马、放纸鸢的快乐时光，即使已到风烛残年，那段关于美好童年的记忆碎片，也能让人重拾童心。

观村童戏溪上

[宋]陆游

雨余溪水掠堤平，闲看村童谢晚晴。

竹马①踉蹡冲淖去，纸鸢②跋扈③挟风鸣。

三冬④暂就儒生学，千耦⑤还从父老耕。

识字粗堪⑥供赋役，不须辛苦慕公卿⑦。

①竹马：儿童玩具，折竹骑以当马。②纸鸢：风筝。③跋扈：指风筝飞扬之貌。④三冬：冬季的三个月。⑤千耦：农忙时节。⑥粗堪：勉强能够。⑦公卿：原指三公九卿，此处泛指朝廷高官。

南宋爱国诗人陆游，心中也不乏童心和童趣。写作这首诗时，陆游正值不惑之年，刚刚经历官场炎凉，罢官闲居于乡间。本诗以旁观者视角，描写乡村儿童嬉戏玩乐的日常生活图景，表达诗人的人生感悟。诗歌前两联描绘了一幅雨后村童嬉戏图：一场春雨过后，傍晚放晴，诗人悠闲地来观看一群村童们玩游戏，他们有的骑着竹马，跌跌撞撞地向泥沼里冲去；有的一边牵引着风筝，一边奔跑，任凭风筝在空中飞舞，好不快活。这幅画面极具动态感，还原了质朴的村童游戏。颈联由实转虚、由近及远，描述村童冬闲时分入塾学习，农忙时节跟随父兄在田间劳作，这样朴实无华、安居乐业的生活正是诗人所歆羡的。尾联则在写景叙事的基础上表达哲理与感悟，说孩子们读书只要粗通文墨、能应付赋税劳役等事就够了，不必为了做官而挑灯苦读。

联想到诗人坎坷的仕途，此时他内心必定深感苦涩而郁闷，但他仍然有闲情逸致观赏这简单又朴素的童稚游戏。童趣抵消了他怀才不遇的苦闷，他也在其中寻求到一种闲逸的生活状态和澄澈的心境。除了这首描写儿童游戏的诗歌外，陆游的其他诗作中也有很多对童年和童趣的描绘，在垂暮之年，他依旧保持着一颗童心，如“老翁垂七十，其实似童儿”（《书适（其一）》），“老翁也学痴儿女，扑得流萤露湿衣”（《月下》），这些诗句真切地勾勒出他性格中纯真天然的一面。

古代的儿童玩具虽然不如现在的玩具新奇多样、种类丰富，但那时的童年游戏同样趣味十足、令人回味，儿童们常常通过亲近自然、感受山水等方式嬉戏玩耍。回想一下，在你学过的或口口相传的古诗词里，有哪些描写儿童游戏的诗句？请将它们摘抄下来，并查询相关资料解读该游戏方式。

山童隐者图：巧用问答形式，彰显隐逸情怀

与以描写儿童生活为主线的作者相比，一些文人还常常通过刻画出现或居住在深山里的山童、僧童等形象，表达自己的归隐之心。

庵居（其一）

[宋]释仲皎①

啼切孤猿晓更哀，柴门半掩白云来。

山童②问我归何晚，昨夜梅花一半开。

①释仲皎：字如晦，越州剡县（今浙江嵊州）明心寺僧人。于剡山星子峰前筑白塔，结庐而居，名闲闲庵。②山童：僧道或隐士的侍者。

此诗是宋代诗人释仲皎隐逸闲适生活的写照，饱含诗意与禅意。诗歌前两句描写庵居生活的僻静与不染尘俗。这里可闻猿啼、可见白云缭绕，正处山中幽僻之处，四周静谧，猿猴都不堪孤独，独居此处的庵中之人却只感舒适惬意，无半点世俗烦恼。而此处“白云”的意象用得更是巧妙，它不只是简单的实体景物，还比喻隐者的高洁、象征诗人的禅心，写景的同时烘托出诗人淡泊宁静、超凡脱俗的品性。诗歌三、四句采用一问一答的形式，一笔点题，描写诗人清晨访梅、醉心忘归的雅趣，通过山中僧童率真的提问，引出诗人远离尘俗、一心向禅的情怀，使整首诗富含哲理。

与前面两首描写儿童生活的诗歌不同，在这首诗中，儿童并不是主角，而是以与“我”对话的他者形象进入诗中；诗中的山童形象也不再是一般的村童，而是诗人表达禅心与禅理的一个联结点。这种写作模式不禁令人联想到唐代诗人贾岛《寻隐者不遇》中的“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”该诗描写诗人来到松下，向童子询问隐者的去向；本诗是山童焦急地跑向院外，询问诗人为何晚归，两者在表现隐逸情怀上有着相似的韵味。

诗词拓展

请赏析以下关键词和诗句，并挖掘其他关于“儿童”的关键词和诗句，填写在横线上。

关键词一：伙伴

诗句：郎骑竹马来，绕床弄青梅。

——［唐］李白《长干行（其一）》

赏析：形象地展现出男童骑竹马、女童折青梅的游戏场景，充满天真烂漫的童趣。

关键词二：

诗句：

赏析：