金庸笔下的门派设计及其在游戏中的应用

游戏作为一种文化产品，每个国家的游 戏都有着自己的文化内核，来源于属于这个国 家、这个文明的明显的图腾化的文化符号。欧 美的游戏内核受到强烈的《龙与地下城》与克 苏鲁文化的影响，而日本游戏则是有着很强烈 的幻想的符号。在中国，武侠小说有着悠久的 历史，源于先秦诸子、史记汉书，在唐传奇、 宋元话本中已不乏武侠小说的身影，又经过明 清小说的发展，清末民初已见大成。当代，金 庸、梁羽生继承古典武侠小说的精华， “新派 武侠小说”崛起。几十年以来，《天龙八部》 《笑傲江湖》等作品已成为经典，也成了日后 武侠游戏设计中取之不尽用之不竭的宝库。

一、金庸笔下的门派

据笔者的不完全统计，在金庸的十五部小 说中，有着至少九十个不同风格的门派。其中 既有如丐帮、桃花岛、华山派这种脍炙人口的 名门，亦有言家拳、千柳庄、枫叶庄这种一笔 带过的“龙套”门派。

金庸的小说相比于古龙等人，有着一个 非常显著的特点：现实主义。将传奇与历史进 行巧妙结合，使之浑然一体。金庸的武侠小说 大多有着明确的历史年代、历史背景，甚至历 史人物的出场，这样除增加了故事的可信度之 外，还使得世界观更为宏大，人物更加鲜活真 实，整个故事的境界得以提升。因而其笔下 的门派，也往往更具有真实性，更加鲜活，同 时格局更大，和历史、民族、宗教有着有机融合。其中具有代表性的，有明教与全真教。

明教即摩尼教，源自古代波斯琐罗亚斯德 教，同时吸收了犹太教、基督教的部分教义， 后在传入东方时又吸收了部分佛教内容。于唐 代武则天时期传入中国， 玄宗时期被明令禁止。 后传入回鹘成为国教， 并借此得以在中原传播。 后经会昌灭法，再不能公开传教，转而在民间 秘密流传，同时与社会下层斗争结合起来，成 为农民起义的号召旗帜之一，并渐与其他宗教 融合，历五代两宋而不衰。元末之时，明教进 一步通俗化、世俗化，并与弥勒、白莲两教相 融合，甚至合为一体，最终酿成红巾军起义。 后世有学者认为， 明王朝的“明”实出于明教。

金庸笔下的明教，把历史上的明教和小说 设定进行了融合。他们长期受到朝廷压抑，行 事诡秘，前任教主死后四分五裂，教众中有为 非作歹之徒，被名门正派视为“魔教”。崇拜 日月，尊光明之神，服色尚白，称天下一家， 认为世上光明力量终必战胜黑暗力量，志向是 行善去恶，拯救世人，正如他们的经文： “怜 我世人，忧患实多！怜我世人，忧患实多！ ” 而后随着张无忌、小昭、杨逍等人物的刻画与 剧情的推进，一个兼具着魔性与神性的明教， 就这样跃然纸上，与历史融为一体，甚至连明 太祖朱元璋都成了明教洪水旗下弟子。

全真教的情况则与明教不同。历史上的全 真教与正一道并为道教两大派别，由王重阳在 山东创立，主张三教合一，以“三教圆融、识 心见性、独全其真”为宗旨。金元之交时期， 丘处机不辞高龄，万里跋涉，抵达成吉思汗的军营（今阿富汗境内），深得礼敬，劝其敬天 爱民、清心寡欲、不嗜杀人，被尊为神仙，并 被赐以虎符、玺书，掌管天下道教。而后新任 掌教尹志平在元统治者的支持之下，继续将全 真道乃至整个道教发扬光大。

而小说中的全真教，则更像一个道教背景 下的准军事组织，祖师王重阳是抗金首领，活 死人墓是用于暗藏器甲粮草的仓库。丘处机、 王处一等人也均是当时侠者，带领弟子亲宋抗 金抗元，行侠仗义，救苦恤民。

除上述历史与小说的融合外，亦有與现实 武术流派相结合的例子。

在《倚天屠龙记》中，郭襄创立的峨眉派 在武功方面得益于九阳神功，既有金顶九式的 精妙剑法，也有金顶绵掌、飘雪穿云掌等拳掌 武功，亦有一击必杀型的佛光普照，以及四象 掌这种暗藏天地阴阳、方圆动静的绝学。经三 代发展，成为与少林、武当分庭抗礼的名门正派。

现实中的峨眉武术则是与少林、武当并列  为中国武林三大名宗。峨眉武术介于少林的阳  刚与武当的阴柔之间，亦柔亦刚，内外相重，  长短并用，攻防兼具。《峨眉拳谱》载： “拳  不接手，枪不走圈，剑不行尾，方是峨眉。” 知名网络博主凌云很好地诠释了峨眉的武术风格。

二、金庸笔下的门派范式

正是因为金庸笔下门派更加真实、鲜活， 与历史、世界有着更为紧密的联系，因而逐渐 形成了范式模板，为后世的游戏、影视、小说 所承袭应用。

（一）剑派

在金庸小说中有着风格不一、各具特色的 以剑术闻名的门派。

华山派，风格正合奇胜，险中求胜，剑术 取自华山的“奇”和“险”二字，后分裂为剑 宗、气宗， 两派倾向不同， 一派重视剑法修习， 一派以修气为本；嵩山派，剑法气势森严，如 长枪大戟，纵横千里，乃“堂堂正正之师”； 恒山派，有佛学渊源，绵密严谨，守御极严， 破绽极少，凌厉不足，十招中九招防守，出其 不意之处忽出杀招；衡山派，变化古怪，层出 不穷，极尽诡奇，动向无定，不可捉摸；雪山 派，招式古朴飘逸、优雅、繁复变幻。

（二）少林

现实中的少林是中国武术体系中最庞大的 门派，武功套路多达七百余种，以禅入武，又 有“武术禅”的说法。有三十六硬功、三十六 软功、拳术、棍术、枪术、剑术、刀术等。小 说中基于历史与现实进一步发展，只要有少林 寺，则必是武林中的泰山北斗、天下武宗。武 学风格方面往往是正统外家功夫，刚猛硬派。

（三）武当

现实中的武当派是中华武术的瑰宝，素有 “北崇少林， 南尊武当”之说， 由张三丰创立， 继承古代武术的攻防理念，参考《易》和道教 内丹功法炼养，无为、虚静、柔弱、自然的理 念，形成自己贵柔尚意的独特风格。小说中的 武当，则更为神乎其技，金庸等武侠小说家将 太极、阴阳等哲学理念融合进去，形成了一个 庞大的武当武学体系，与少林一外一内，一刚 一柔，共为武林的泰山北斗。

（四）崆峒、青城

现实中的崆峒派始于道教，从唐代开始兴 盛，融入了佛道儒三家文化，是中华武术早期 发祥地之一，李白有诗云： “世传崆峒勇，气 激金风壮。”特点是“奇门”，兵器繁多，如 扇、戟、拂尘、剑耙、五行轮、鞭杆等。武术风格以柔美为主。小说中的崆峒派同样以繁 杂、奇门著称，但风格变成了多变、诡秘、辛 辣。七伤拳和阴阳磨的设定更是经久不衰。

现实中的青城武术同样是重要的中国传 统武术流派，深得道家“上善若水”“守中致 虚”的理念，其玄门太极自成体系，剑术以啸 云剑、七星剑、八仙剑等名扬天下。而小说中 的青城派则略有不同，保留了道教一系的设 定；或是以剑术见长，讲究快速准确，以攻止 攻，抢险截击；或是以奇门兵器雷公轰搭配暗 器。

（五）丐帮

中国历史上确实有着丐帮的存在。在宋 代， “团头”或“丐头”之名即已出现，宋元 话本及明清小说中不乏相关记载，如《金玉奴 棒打薄情郎》。更广为人知的则是武侠小说中 的丐帮，尤其金庸笔下的丐帮最是深入人心。 作为天下第一大帮会，其组织架构明确，集世 袭、禅让、元老制、诸侯制于一身，行侠仗 义，忠于大宋，更偏向 一种广域性的武装组 织。其武功绝学打狗棒法与降龙十八掌更是人 所共知。

（六）逍遥派、桃花岛

这一类门派的特点是人少，但都是全才， 医卜星相、琴棋书画、机械杂工、贸迁种植、 斗酒唱曲、行令猜谜、五行八卦、奇门遁甲、 农田水利、经济兵略，无所不通，无所不精。 相应的，其武功风格也是轻灵飘逸，娴雅清 隽，如兰花拂穴手、落英神剑掌、碧海潮生曲 等。

（七）反派门派

在金庸小说中除了名门正派外，同样不乏 邪恶的反派，如星宿派、日月神教、金刚门、 长乐帮、血刀门等。这些门派有一些共同的特点：残忍、狠毒、恃强凌弱、霸道等。武功风 格也往往是阴险毒辣、诡异莫测。

（八）五毒教

有一类角色是颇具反差感的，如外表清纯 的蛇蝎美人，门派亦然，其中最具有代表性的 当数五毒教。擅长用毒，重利益，但不害人， 其教主蓝凤凰更是个娇憨活泼，颇具魅力的正 面形象，使得五毒教这一设定在日后武侠题材 游戏中广为应用。

除以上门派外，还有古墓派、大理段家、 姑苏慕容等，均是游戏设计中的常客，不多做 赘述。原著中的一些独立武学，也在之后的游 戏中被扩展成了门派设计，如玄铁重剑、独孤 九剑等。

三、金庸笔下的门派设计在游戏中的应用

从《金庸群侠传》到《剑侠情缘》，再到 今天的《侠客风云传》《大侠立志传》，中国  的武侠游戏走过了三十年历程。不论是关于金 庸、金庸小说乃至其中人物的 IP（知识产权） ， 或者原创游戏，在这些武侠题材游戏作品的门  派设计中，都或多或少有着金庸作品中门派的 影子。

以 MMORPG（大型多人在线角色扮演游 戏）领域经久不衰的武侠题材作品《剑侠情缘 网络版叁》为例，“纯阳”这一门派位于华山， 属于道家，根据武学分为剑宗与气宗，心法名 为“紫霞功”，明显参考了《笑傲江湖》中的 华山派，同时借鉴了一些武当的战斗風格。少 林、明教、五毒、丐帮基本直接应用了小说中 的基础设定，但对于剧情包装进行了重构，使 之与游戏世界观得以契合。“长歌门”以琴剑 为武，门中多为热爱诗词歌赋的风雅之士，文 武双全，应是借鉴了一些桃花岛、逍遥派的设定。

河洛工作室的《侠客风云传》（《武林 群侠传》的新置版）中的门派设定也同样不乏 金庸小说门派的影子。主角所在的门派“逍遥 谷”是改良版的金庸笔下的逍遥派，神秘，择 徒极严格，弟子在医卜星相、琴棋书画等领域 无所不通。但相比于《天龙八部》中的逍遥派 更加有人情味，更加温馨，掌门无瑕子和大师 兄谷月轩也更加负责任。少林、武当、丐帮则 是从设定到武学均沿用金庸。毒龙教与教主蓝 婷改编自《笑傲江湖》中的五毒教与教主蓝凤 凰。反派天龙教更像是金庸小说中明教与经典 反派的结合，起源于西域，本是以止戈为武为 理念，扶危济困，却由于种种原因堕落。

还有一类门派设计则更为精妙，并非直接 沿用，而是基于原本的设定与战斗风格进行深 化与拓展，如《天涯明月刀 OL》中的真武，门 派名取自“非真武不足以当之”，正宗道家玄 门，秉承“大道不远，真我存心，自然成武， 天人合一”的理念，门派地点亦是如今武当山 的地方。但武学设计方面并非照搬太极拳、太 极剑等，而是抓住了“以柔克刚，借力打力， 形神合一，以慢击快，以意运气，圆转如意， 阴阳双生”的武当武学风格进行深化与拓展， 设计出了一套颇具创意， “道”感十足的門派 武学体系，深受玩家的喜爱。

除电子游戏外，线下游戏也不乏金庸门派 的影子。笔者是一名“跑团”（桌上角色扮演 游戏，简称 TRPG，俗称跑团）爱好者，曾经 参与过一个名为《侠少年》的“跑团”规则设 计的内测。里面的少林、丐帮、霜寒剑派、真 武道基本沿用少林、丐帮、华山派与武当的设 定，潇湘庄则是基于逍遥派和桃花岛做了一定 修改，玄剑派是取自《神雕侠侣》中的玄铁重剑。

四、结语

2024 年是金庸先生一百周年诞辰，他为我 们留下了十五本经典的武侠小说，数十年来经 久不衰，发行量超过三亿册， 《射雕英雄传》 和《天龙八部》中的选段进入了中学课本。金 庸先生的作品既满足了人们的娱乐需求，又有 着丰富的文化底蕴与哲学意味，它不仅仅是小 说读物，也成了永恒的经典。郭靖、黄蓉、乔 峰、令狐冲等经典人物与神话传说、古典小说 中的人物地位相近，像孙悟空、猪八戒一样， 成为广大读者喜爱的人物，甚至成为一类人物 的典型象征。降龙十八掌、桃花岛、独孤九剑 等门派、武学也成了一种文化符号， 深入人心。

随着时代的进步，音乐、影视、游戏等 新兴文化形式使得金庸的作品在新的时代焕发 出新的活力，以其小说作品改编的影视作品有 一百三十余部，改编的游戏作品自 1992 年的 《笑傲江湖》到 1996 年的《金庸群侠传》，再 到 2023 年的《 天龙八部 2》 和 2024 年的《 射 雕》，不计其数，从单机游戏到客户端游戏， 再到手机游戏，形式与内容不断创新。即便不 是金庸 IP 的作品，也或多或少可以见到金庸的 影子，如《侠客风云传》《大侠立志传》等。 金庸先生的作品与精神仍然在怀着热情与梦想 的人做的游戏中传承着， 正如我们的武侠文化、 传统文化，借助游戏、文旅等新形式，实现了 创造性转化与创新性发展。

[ 作者简介 ] 李正剑，男，汉族，河北保定人， 澳门科技大学人文艺术学院硕士研究生在读， 研究方向为游戏叙事、中国文学。