基于小学生文化自信的民歌教学实施策略

袁 媛

（江苏省宜兴市和桥实验小学，江苏 宜兴 214211）

《义务教育艺术课程标准（2022 年版）》指出：文化理解的培育，有助于学生在艺术活动中形成正确的历史观、民族观、国家观、文化观，尊重文化多样性，增强文化自信。在民歌之中，蕴含着丰富、多元、优秀的民族文化。学生在教师的引领下，通过学习民歌，可以理解、传承、弘扬民歌中的民族文化，并因此而产生一种文化认同感。在引领学生学习民歌时，需要了解民歌背景、赏析民歌语言以及感知民歌风格。以此为契机，教师可循序渐进、卓有成效地涵育学生的文化自信。

一、以了解民歌背景为契机，涵育学生的文化自信

民歌的创作离不开一定的背景，诸如，时代背景、地域背景和作者背景等。全面、准确、深入、细致地了解民歌的背景知识，是学生学习民歌的一个先决条件。

（一）挖掘时代背景中的文化基因

不同的时代，往往会有不同的文化特征。民歌往往会以这些不同的时代文化特征为背景。当学生在学习民歌时，需要深入挖掘民歌的时代背景，尤其是时代背景中的一些文化基因。以这些文化基因为垫肩，学生可以更为深入地理解民歌的思想内涵。

以苏少版小学音乐五年级下册《谁说女子不如男》这首歌为例，教师通过查阅资料，搜集、整理了关于这首歌曲的时代背景资料，并将其制作成了一段微课。通过观看微课，学生就会对“花木兰”所处的时代背景有较为清晰的认识。《谁说女子不如男》这首诗脱胎于北朝民歌《花木兰》。在北朝时期，女性的社会地位普遍较高，女性独立的精神较强。当时，北方游牧民族柔然族不断南下骚扰，对北朝政权产生了严重影响。于是，北朝皇帝号令黎民百姓，家家户户必须出一名男子从军御敌。木兰无兄长，弟弟尚幼，她只能女扮男装，奔赴战场。替父从征的木兰，是北朝女性的一个典型代表。在木兰身上，能够看到北朝女性智慧、勇敢、坚强、勤劳等优秀品质。这一切，也是这首歌曲时代背景中所蕴含的文化基因。

聚焦民歌时代背景中的文化基因，学生能更为准确地体会、感悟民歌中的思想情感、精神内涵，能为学生进一步学习民歌奠定坚实的基础。同时，这些文化基因也会成为塑造学生优秀文化品质的一种精神养料。

（二）挖掘地域背景中的文化基因

十里不同风，百里不同俗。地域不同，其习俗、文化等，也会存在一定差异。民歌是不同地区的老百姓在生产、生活中所创造的，因此，每一首民歌都有典型的地域特征，或地域背景。

西藏是佛教圣地，藏传佛教文化是西藏典型的地域文化。藏族人民的袍、裙、帽、靴等服饰，以及珠宝、银饰等，都是西藏传统文化的重要组成部分。筝、吉他、唢呐、小号、铃鼓等，则是演奏西藏传统音乐的主要乐器。向来访的客人敬献哈达，是藏族人民的一种崇高礼仪，以此向来客表示欢迎、尊敬之意。在苏少版小学音乐四年级下册《我的家在日喀则》这首藏族民歌中，处处洋溢着关于西藏地区的地域文化。如，藏族人民的淳朴、善良、热情、好客等。

当学生对民歌的地域文化有了较为清晰的认识之后，他们就能够更为真切地体会、感知民歌的情感，就能够对民歌的思想内涵有更为全面、深入的理解。同时，民歌中的地域文化，还能够拓展学生的文化视野，让学生以民歌为载体，了解多姿多彩的地域文化。

（三）挖掘作者背景中的文化基因

作者背景，也是学生理解民歌主旨、体会民歌情感的一个切入点。在作者背景之中，同样也蕴含着中华优秀文化的基因。当学生对作者背景中所蕴含的文化基因有了较为清晰的认识之后，他们就能从作者视角深度理解民歌的思想内涵，为他们以载歌载舞的形式表现民歌主题、思想、精神等，起到铺路架桥的作用。

以苏少版小学音乐三年级下册《吉祥三宝》这首民歌为例，教师可以以微故事的形式，向学生分享这首民歌的作者背景中所蕴含的文化基因。“吉祥三宝”分别是指爸爸布仁巴雅尔，妈妈乌日娜，以及女儿诺尔曼。因为妈妈乌日娜经常到外地演出，所以爸爸布仁巴雅尔主动承担起了照顾女儿责任。那时，因为诺尔曼刚从内蒙古来到北京，她总喜欢向爸爸问这问那。面对女儿的好奇发问，爸爸总是会耐心细致地回答。听到父女俩的对话，乌日娜觉得非常动听，很像音乐。乌日娜不经意间的一番话，让布仁巴雅尔产生了创作灵感。于是，布仁巴雅尔就以对话的形式，创作了一首亲子歌曲……

从《吉祥三宝》这首蒙古族民歌的作者背景中，学生能感受到家人之间和谐、融洽的亲情，能够感受到深沉的父爱，以及一家人其乐融融的场景。同时，这种亲情也是中华优秀文化的重要组成部分。以作者背景中的浓浓的亲情为精神养料，能够逐渐涵育学生的文化自信。

二、以赏析民歌语言为契机，涵育学生的文化自信

歌词、曲调、情绪等，都属于民歌的语言。不同时代、不同地区的民歌，在语言方面，都有诸多不同之处。教师可通过启迪、引领学生赏析民歌的歌词、曲调、情绪等，涵育他们的文化自信。

（一）赏析民歌歌词，涵育文化自信

歌词是民歌表达主旨、表现情感的一种主要媒介。在指导小学生赏析民歌时，教师应启迪、引领他们聚焦民歌的歌词，理解民歌的主旨，体会民歌的情感，以及从民歌的歌词中深入挖掘文化因子，并以这些文化因子为精神滋养，涵育学生的文化自信。

以苏少版小学音乐三年级下册《编花篮》这首河南民歌为例，无论是原版歌词，还是现代版的歌词，在语言方面都比较通俗易懂。在这首河南民歌的歌词中，还出现了“嘿”“哪哈依呀嗨”“哎嗨哎嗨”等语气词。在“南山开满红牡丹”“祖国春色没个边”等语句中，既包含着对太平盛世的讴歌，也蕴含着对伟大祖国的祝福。语气词的运用，则进一步衬托了整首歌欢乐、祥和、喜庆、热闹的气氛，使整首歌的节奏更加清晰，旋律更加优美。讴歌太平盛世、祝福伟大祖国以及歌曲的气氛等，是这首河南民歌中所蕴含的优秀文化。以歌词为支架，学生能够更为清晰地想象歌曲所讴歌、描绘的情景；以歌词为媒介，学生能够理解、传承歌曲中所蕴含的优秀文化。这一切，又能够为学生深情地演唱这首民歌奠定基础。

引领学生深入剖析民歌中的中华文化，既有助于他们深入浅出地理解歌词内容，也有助于他们以歌词为媒介，拓展文化视野，塑造文化品格。通过赏析《编花篮》这首民歌的歌词，学生也会逐渐产生讴歌太平盛世、赞美伟大祖国的自觉性、主动性，并将其内化为自身的一种文化品格。

（二）赏析民歌曲调，涵育文化自信

曲调也是民歌的一种语言。在指导学生赏析民歌时，应将民歌曲调作为一个聚焦点。通过引领学生全方位、多角度赏析民歌的曲调，不仅有助于学生更为清晰地感知民歌的魅力，还有助于学生了解民歌曲调中的文化元素。

仍然是以《编花篮》这首河南民歌为例。这首民歌的曲调属于“九莲灯”，又称“对花灯”，有浓郁的河南韵味。从曲调的结构方面来看，这首民歌，以调式音开头，以调式音结尾，形成了首尾呼应。除了让学生了解“九莲灯”的结构之外，教师还应让学生了解“九莲灯”的起源。据说，在明末清初，“九莲灯”在河南农村的兴起，不仅丰富了人民群众的业余文化生活，还改善了当地的民风，让当地老百姓逐渐摒弃了游手好闲、不务正业的不良民风，逐渐形成了勤劳持家、耕读传家的良好民风。

尽管曲调中蕴含着优秀传统文化，但是，如果学生仅仅停留在曲调本身，而不深入研究、分析曲调，那么，他们对于曲调中的优秀文化也会一知半解，甚至一无所知。通过赏析曲调，学生能够揭开曲调的神秘面纱，了解曲调中所蕴含的优秀传统文化。

（三）赏析民歌情绪，涵育文化自信

情绪也是民歌的语言之一。因此，赏析民歌语言，也需要赏析民歌的情绪。民歌的情绪，可成为学生感知、体会民歌情感的一种脉搏。同时，在民歌的情绪中，也蕴含着相关的优秀文化。以赏析民歌情绪为契机，学生也能理解、掌握、内化民歌中的优秀文化。

以苏少版小学音乐五年级上册《五月五赛龙会》这首苏州民歌为例。这是一首苏州民歌，以“六花六节调”的形式，曲折、委婉、圆润、细腻地描绘了江南地区端午节赛龙舟的情景：在龙舟比赛现场，人山人海，彩旗飘扬。岸上的人们为龙舟参赛者摇旗呐喊，龙舟参赛者团结一心、拼尽全力……在情绪方面，表现为喜庆、喜悦、欢乐等。端午节是中华民族的传统节日。在端午节中，蕴含着爱国、祥和、喜庆等中华优秀文化。当学生对这首民歌的情绪有了一定的认识与了解之后，他们就能较为真切地感知歌曲中所蕴含的爱国思想、喜庆氛围。这一切，又能润物无声地涵育学生的文化自信。

显然，通过赏析民歌的情绪，学生可更进一步地体会、感知民歌中的情感。同时，民歌情绪中所蕴含的中华文化，也会如一眼甘泉，滋养学生的思想，涵育学生的文化品格。

三、以感知民歌风格为契机，涵育学生的文化自信

不同的民歌，因其形成的地域特点、人文习俗等不同，所以在风格方面也各不相同。南方地区的民歌普遍具有婉转、悠扬、含蓄的风格；北方地区的民歌则往往较为豪放、粗犷、热情。感知、体会民歌的风格，也是学生鉴赏民歌的一个层面。聆听、演唱、歌舞等，都是学生感知民歌风格的有效方式。

（一）在聆听中感知民歌风格

在引领学生鉴赏民歌时，教师应组织学生全神贯注地聆听。通过聆听，感知民歌的曲调、节奏、情绪、风格等。同时，从不同民歌的不同风格之中，学生也能感知、体会到其中的文化因子，以此拓展自身的文化视野，丰富自身的文化知识，涵育自身的文化自信。

以苏少版小学音乐六年级上册《姑苏风光水乡外婆桥》这首江苏民歌为例，在课前，教师可通过互联网渠道，或教学参考书等，搜集、整理一段关于这首民歌的微视频。在课中，教师可通过播放这段微视频，让学生从听觉、视觉方面感受江南水乡的恬静、闲适。如：碧水连天、烟雨蒙蒙、白墙黑瓦、小桥流水、小舟荡漾、渔歌小调……江南水乡的美景犹如一幅画卷，徐徐映入学生的眼帘。江苏民歌是典型的南方民歌，具有婉转、悠扬、含蓄的风格。通过聆听，学生不仅能对江苏民歌的这些风格有一种感性的认识，而且能够更为清晰地感知歌曲中所描绘的江南水乡美景。当然，这些风格也能让学生在不知不觉中传承、弘扬这些含蓄、勤劳等中华优秀文化。

在通过聆听鉴赏民歌的风格时，学生因受自身聆听鉴赏能力的影响，所以对民歌风格的理解、体会、感悟也会有所差异。为了缩小学生之间存在的这些差异，教师可组织学生进行分享、交流。

（二）在演唱中感知民歌风格

学习民歌，离不开演唱。通过演唱，学生能够准确把握民歌的旋律变化，能够感知民歌在语言、节奏、情感等方面的风格。在以演唱的形式，感知民歌风格的过程中，学生也能够对民歌中的文化因子有更为清晰的认识。

以《吉祥三宝》为例，在引领学生深入探究这首蒙古族民歌结构、旋律的基础上，教师可指导学生声情并茂地对唱。如，教师扮演爸爸或妈妈，学生扮演孩子；或者，教师可对学生进行分组，让其分别扮演爸爸、妈妈、孩子等不同的角色，演唱这首民歌。因为这首蒙古族民歌是对话形式，所以分角色对唱更加符合这首歌曲的特点，也更加有助于学生体会、感知、理解歌曲所表达的思想情感。对唱也让学生学习这首歌曲的过程变得更加有趣，让学生合作学习的过程更加有效等。通过组织学生分角色对唱，能够让他们体会、感受到父母与孩子之间亲密的感情，以及父母对孩子的关爱之情，孩子对父母的依恋之情等。

在组织学生演唱民歌时，为了凸显民歌的风格，教师可精心为学生选择一些伴奏，可让学生一边演唱，一边用打击类乐曲敲打歌曲的节奏等。此举，不仅能够让学生更为准确把握民歌的节奏，也能够让学生更为真切地感知民歌中情感、思想等文化内容。

（三）在歌舞中感知民歌风格

载歌载舞是民歌的一个显著特点。在引领学生鉴赏民歌时，教师也可将载歌载舞作为一种主要形式，让学生一边深情演唱，一边尽情舞蹈。在以歌舞的形式感知民歌的风格时，教师应大胆放手，鼓励学生根据民歌内容，自主创编民歌的动作、表情等。

以《五月五赛龙会》这首民歌为例，在引领学生聆听、歌唱的基础上，教师可进一步引领学生创编舞蹈。从学生创编的舞蹈来看，他们融入了龙舟选手划船的动作，观众为龙舟选手呐喊、助威的动作……在根据这首民歌的歌词内容、韵律创编舞蹈的过程中，学生不仅能够体会到江苏民歌的婉转、悠扬，还能够感知到龙舟上面的每一位健儿生龙活虎、齐心协力、奋力划船的壮观场面，从每一位观众的身上体会到喜悦、欢乐的情感，以及赛龙会热闹、喜庆的氛围等。

以载歌载舞表现歌曲内容、表达歌曲情感为契机，学生能够真切感知到民歌的风格，能够进一步理解民歌的内容、感知歌曲的文化内涵。如，团结、祥和、欢乐等。以这些文化内涵为滋养，学生可逐渐涵育自身的文化品格，将团结友爱、乐观向上、和谐与共、和睦相处等内化为自身的一种优秀品格。

四、结语

总而言之，在小学音乐民歌教学中，教师应该引领学生聚焦民歌的背景、语言、风格等相关知识，深度剖析、理解、感知、体会民歌中所蕴含的中华优秀文化，并将这些优秀文化内化为自身的一种文化品格。如此，学生就会逐渐对民歌中的民族文化产生认同感，就能逐渐涵育出一种强烈、持久、深厚的文化自信。