谚语蕴含中庸之道

谚语作为中华优秀传统文化的载体，承载着前人璀璨丰硕的精神财富，其中有不少流传至今。一些谚语看似互相矛盾，实则契合儒家的中庸之道。

中庸，即不偏不倚的态度。“得中”而处之的思维，即适度思维。事物的发展总是呈现渐进性与连续性，为了防止事物改变原有的性质，我们应掌握适度原则，在“度”的范围内推动事物发展。谚语蕴含生活经验与智慧，有些看似矛盾的谚语，其实并不矛盾，而是体现了儒家的中庸之道。

识大局，懂进退，是谚语给予我们的智慧。“退一步海阔天空”规劝我们与人意见相左、利益相冲时，学会退让一步，失小利得开阔心胸。既非狭路相逢，便“得饶人处且饶人”。因为退让，安徽“六尺巷”至今仍为一段广为流传的佳话。可也有人，因为选择了“争”而千古留名。明朝官员钱继章“霜侵雨打寻常事，仿佛终南石里藤”，体现明朝遗民的民族气节；清朝诗人郑燮“焚砚烧书，椎琴裂画，毁尽文章抹尽名”，表达对封建礼法、黑暗社会的不满与反抗；神话中的刑天与天帝斗，失败后被斩首，以乳为目，以脐为口，誓报天帝斩首之仇；古希腊哲学家第欧根尼面对亚历山大大帝时，义正词严地提出：“希望你让到一边，因为你遮住了照在我身上的阳光。”面对名利的诱惑或死亡的威胁，他们卫道守义，“不争馒头争口气”。若一味忍耐，盲目退让，我们便失去了对进退之“度”的把握，丧失了对道义的坚守。而缺失原则和底线，则不再拥有完整独立的人格。人生在世，我们也要有能为之而“进”的理想，“譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也”。

除了自身的修养，中庸的智慧还体现在人与人之间的合作之中。“三个臭皮匠顶个诸葛亮”强调的便是团队合作的重要性。仅凭个人之力想要结束乱世、扭转乾坤，无异于蚍蜉撼树。独立难支，众擎易举。积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也。中国共产党正是团结带领了广大人民群众，汇聚成波澜壮阔的革命力量，才能夺取新民主主义革命的胜利，建立中华人民共和国，使中华民族雄立于世界民族之林。但我们也不能片面强调“人多势众”。如果责任不分明，彼此推诿，也可能导致“三个和尚没水吃”的恶果。因为两个和尚还能抬水吃，三个和尚便打破了原有的平衡，走向了团结协作的反面。

当然，中庸之道所推崇的不仅仅是被动适应事物发展，我们更应积极地认识和推动事物发展，使之达到最佳状态。作为新时代的开拓者，我们要灵活运用谚语，实践中庸之道，以个人的中庸意识凝聚社会的集体意志与共识，成为时代洪流里昂扬奋进的弄潮儿。

教师点评

本文站位高，从中庸的角度去分析谚语的矛盾现象，写作角度新颖且切合题意，是一篇难得的好习作。

开篇紧扣材料亮观点，不迂不绕，入题较快。主体段阐释了“中庸”的概念之后，从哲学的角度，论述把握“度”的重要性，指出那些谚语看似矛盾，实则“体现了儒家的中庸之道”。之后列举“六尺巷”的故事和钱继章、郑燮、刑天、第欧根尼等典型人物的事例，论证前人谚语蕴含适时进退，“做事得体，恰如其分”的中庸之道。接下来将谚语的智慧拓深一层，从个人修养，谈到人与人之间的合作，结构层进，逻辑严密且充满思辨色彩。结尾的议论指向青年人的责任担当。（湖南师范大学附属颐华学校 吴艳容）