名士多博才，风骨亦铮铮

东汉末年，一支在曹氏势力统治下，以曹氏父子、建安七子等作家为代表的邺下文人集团活跃于文坛，他们写诗作文，抒发渴望建功立业的雄心壮志，掀起了中国诗歌史上文人创作的第一个高潮。本期诗风词韵将以镜头捕捉的形式，聚焦建安文学中的名士文人，探寻其诗歌中蕴含的“建安风骨”。

全景镜头

“建安”是汉献帝的年号（196—220）。文学上所说的建安时期，通常由黄巾起义算起，即184年至魏明帝景初末年（239）前后五十余年间。建安文学继承了汉乐府民歌的现实主义传统，作品多描写战乱、人民疾苦和渴望国家统一的愿望，并以河洛文化的风骨遒劲、俊爽刚健特色著称，形成慷慨激昂、雄健深沉的风格，故也称“建安风骨”。

代表人物：

三曹：曹操、曹丕、曹植

七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢

特写镜头

东汉末年，群雄逐鹿，战乱纷纷。当时的文人多聚焦现实，渴望建功立业、济世救民。“三曹”之一的曹植便是这样一位热血少年，这体现在他的诗作《白马篇》中：

白马篇①

【魏晋】曹植

白马饰金羁②，连翩③西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。

少小去乡邑，扬声沙漠垂④。宿昔秉良弓，楛矢⑤何参差。

控弦⑥破左的⑦，右发摧月支⑧。仰手接飞猱，俯身散马蹄。

狡捷过猴猿，勇剽⑨若豹螭⑩。边城多警急，虏骑数迁移。

羽檄⑪从北来，厉马⑫登高堤。长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。

弃身锋刃端，性命安可怀⑬？父母且不顾，何言子与妻？

名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。

①白马篇：又名“游侠篇”，属《杂曲歌·齐瑟行》歌辞，以开头二字名篇。②金羁（）：金饰马笼头。③连翩（）：迅急的样子。④垂：通“陲”，边远的地区。⑤楛（）矢：用楛木做成的箭。⑥控弦：张弓。⑦的：箭靶。⑧月支：与“马蹄”都是箭靶的名称。⑨剽（）：轻捷。⑩螭（）：传说中形状如龙的黄色猛兽。⑪羽檄（）：用于征召的军事文书，加插羽毛以示紧急。⑫厉马：催马。⑬怀：顾惜。

解读

游侠少年形象：开篇两句运用烘云托月的手法，看似写马，实则勾勒出驰马奔赴西北战场的游侠少年身影。而后，作者以“借问谁家子”18句来补叙壮士的经历，描绘出一个武艺高超、英姿飒爽、驰骋射猎、奋勇杀敌、扬名边陲的爱国壮士形象。

爱国献身精神：最后八句是诗歌主题的递进和升华。国难当头，游侠成长为边疆战士，他临危不惧，抛弃一己之私，全心投身烽火战场，随时准备为国捐躯。“牺牲小我，成就大义”的精神境界既深化了游侠的爱国形象，又将忧国忘家、捐躯济难的主题鲜明地体现出来。

诗人形象对照：曹植的诗歌创作以220年曹丕继位为界，分前后两个时期，《白马篇》是曹植前期的代表作，此时曹植还没有经历政治打击，面对战乱频仍的时代现状，他心怀豪迈慷慨的英雄情怀，想要拯救百姓于水深火热之中。因此，诗中的游侠少年可以视为诗人曹植理想的化身，他将自己“捐躯赴国难，视死忽如归”的豪迈感情寄托在游侠英雄身上。全诗极具气势与“风骨”，透过慷慨激昂的诗句，一个意气风发、满怀理想抱负的青年诗人形象呈现在人们眼前。

课 本 链 接

曹操的《短歌行（其一）》中也塑造了一位满怀理想抱负的抒情主人公形象，试比较其与《白马篇》中游侠少年的异同之处。

答案提示：

异：《短歌行（其一）》塑造的主人公是愁肠满腹、求贤若渴的政治家形象，对比《白马篇》的游侠少年，他少了几分少年意气，多了几分对国家命运的忧思愁苦。

同：两首诗歌都通过刻画抒情主人公形象来寄托理想情感，慷慨激昂，气势雄浑。

群像镜头

斯七子者，于学无所遗，于辞无所假。

——曹丕《典论·论文》

心怀凌云壮志的坚贞者

凤皇集南岳，徘徊孤竹根。

于心有不厌，奋翅凌紫氛。

——节选自《赠从弟（其三）》

《赠从弟（其三）》是一首咏物诗，诗人咏赞凤凰虽是超脱凡俗的神鸟，但并不满足“集南岳”与“孤竹根”，而有奋翅高飞，扶摇万里，凌于九霄之上的豪情壮志。诗作运用清峻遒劲的语言将凤凰潇洒飘逸的身影生动呈现，意在通过歌颂凤凰鼓励堂弟要有凌云壮志与高尚情操，反映了作者刘桢内心高洁远大的壮志情怀和对理想的坚定追求。

具有生命意识的思索者

人生一世间，忽若暮春草。

时不可再得，何为自愁恼。

——节选自《室思（其二）》

人生一世间，忽若暮春草。

时不可再得，何为自愁恼。

——节选自《室思（其二）》

关注民生疾苦的忧思者

出门无所见，白骨蔽平原。

路有饥妇人，抱子弃草间。

——节选自《七哀诗》

反映社会现实和民生疾苦是建安文学的一大特色，王粲的《七哀诗》就描绘了一幅悲惨的现实乱离图。“出门无所见，白骨蔽平原”是战祸洗劫后社会大环境的真实写照，妇人弃子这一反常现象让前句的悲剧感得到进一步深化，这种关注现实的目光带给读者直观的冲击感，揭露了战争带来的沉重灾难，展现了作者忧思民生疾苦的人文关怀。

建安群像与风骨

纵观建安文学中的代表人物，“三曹”长期处于政治中心地位，“七子”来自不同阶层，有着不同的职业、身份、人生经历，因此在诗风、思想等方面呈现出不同的魅力。然而，如若将镜头视角扩大，对准建安作家这一群体形象，就会发现他们整体的精神力量。

在政权更迭频繁的时代，建安文人坚守着理想与乐府诗传统，将目光聚焦于现实，用一首首慷慨遒劲的作品，表达对政治理想的憧憬、对民生疾苦的忧患、对人生价值的思索……在群体的生命大合唱中，他们超越时局动荡，摒弃空谈阔论，将丰富的情感与时代意义寄予在诗歌中，使得诗歌从沉郁中透出奋进，从忧思中透出激昂，形成慷慨激越、雄健深沉的“建安风骨”，这也正是建安文学的魅力所在。

拓 展 阅 读

建安文学：慷慨悲怆的理想之诗

南朝梁文学评论家刘勰《文心雕龙·时序》这样概括建安文学：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。”他用“慷慨”两字来概括建安文学。我理解所谓“慷慨”，就是一种力量感，也就是所谓“梗概而多气”。这种力量感，一方面表现在修辞上，浓墨重彩，追求语词的力量；另一方面表现在思想的深度上，是一种阔大的眼界。这种阔大的眼界是建立在高超的思辨能力之上的，并且需要饱经沧桑的阅历。这个阅历不仅是个人的阅历，而且是一个王朝的阅历，所以建安的这种慷慨，又会被形容为“慷慨悲凉”，带有一种深沉的悲剧美。遭遇建安这样天翻地覆的政治时代，这种令人绝望的社会矛盾的表现，也就是刘勰所谓“世积乱离，风衰俗怨”，才激发出了建安文学这样的一流文学。

（来源：岳麓书社《张一南北大国文课：六朝文学篇》，有改动）