在绵阳“六一堂”对话欧阳修

我忽然听见了马车的声音，由远而近，像晨钟，清明而空灵；像鼓点，敲起千百年的厚重文化；像忙碌而又缓步踏沙的行者，急促中透着淳朴与稳重……

推荐人：木叶

推荐理由：“六一堂”前，与欧阳修谈谈往事，会发生什么样的碰撞？

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步入绵阳“六一堂路”，北宋文化拂面而来，我仿佛看见了欧阳修的身影。已是隆冬，其气凛冽，砭人肌骨，我的心却顿时沸腾起来。恍惚间，我听见了欧阳修的声音：“晓东啊，谢谢你又来看望我啦！”

其实，我也不清楚自己为什么常常去“六一堂”。在电脑上搜索一下，很容易就知道欧阳修一生成就巨大，是北宋政治家、文学家、史学家……欧阳修在我的家乡绵阳出生，也许我还有很多“本土疑问”没有找到答案吧。

拾级而上。我的前面有“香客”，我的后面有“香客”。在宁静致远的韵致里，香客们仰望而上，却又默默无语。我忽然听见了马车的声音，由远而近，像晨钟，清明而空灵；像鼓点，敲起千百年的厚重文化；像忙碌而又缓步踏沙的行者，急促中透着淳朴与稳重；像人生波澜壮阔的经历，在顺利与坎坷中一路向前。

原来， 景德四年（1007），欧阳修的父亲欧阳观到绵州（现名绵阳）任军事推官时，欧阳修就出生于绵州。

疑问跳了出来！欧阳修在《七贤画序》里表述得非常明白：他的父亲欧阳观乐善好施致家贫如洗，因此在绵州任满准备到泰州任判官时，只带走了自己绘制的视为至爱的“七贤图”。父亲上任泰州不到半年就故去了，“七贤图”成了唯一遗物。奇怪的是，步入仕途的欧阳修为什么等到49岁才装裱“七贤图”？此其一。父亲仅仅与欧阳修生活了4年，按理“感情不深”，可欧阳修为什么将“七贤图”保存了45年呢？为什kLCPiaD4qEl7xbtXfixj3wUizx4jshcUo5m8diDrHy4=么写作《七贤画序》，期盼能够“且使子孙不忘先世之清风”呢？此其二。第三则是，欧阳修对我的家乡绵阳有什么样的情愫呢？

在沉思中，我登上石阶，站在了“六一堂”前，周围都是给欧阳修敬香的人。我听见一位老人悄声而略显焦急的话语：“孩子啊，敬香，三支为一炷，三炷为一组。不准用打火机点香，要用火柴……”原来，这位老人正在教育他的儿子。“敬完香以后，要作揖，要磕头。礼成以后，要退着出来，不能转身就走……”

堂内，欧阳修的塑像高大正气，我感觉他眨了一下眼睛，大概是向懂礼数、明道理的老人致谢吧。突然，我的心“怦”了一下，困扰我多年的“谜”，在这一刻相继解开。

欧阳修是孝子呢！他把父亲的遗物“七贤图”保存数十年，是对父亲的尊重和爱戴啊！眼看图已经旧了，不装裱，恐坏掉，真正坏掉了，那就是大不敬啊！何况，“七贤图”是父亲的至爱呢！为什么是父亲的至爱？因为父亲崇拜图画中的七位贤人。

我看见欧阳修又眨了一下眼睛，这次，欧阳修好像是在对我说：“我的父亲虽然多地为官，但是官阶平平，基本没有提升，可父亲从不抱怨，为官任劳任怨，为人和和气气，最后逝于泰州任上。这样的父亲，这样的官，难道不值得敬爱？我的父亲去世早，但是母亲给我讲述了父亲的很多事情呢！父亲与‘七贤’都是我的榜样！”

为子尽孝！为臣尽忠！我明白了，欧阳修如此珍爱“七贤图”，是因为仰慕画中贤人的品质，仰慕父亲的品质！而他在自己的人生中，也传承了父亲的品质，坚守着为人为官的气节。

难怪欧阳修写出了《六一居士传》！“六一”即指欧阳修“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶，以吾一翁，老于此五物之间”。他把自己也视为了“一物”，其平等、清净之心，非同寻常。欧阳修在写就《六一居士传》年余去世，心不颠倒，心不漂浮，活得清楚，“走”得明白，正应了“自他平等，清风自来，心安即是归处”的古言。可见，欧阳修与父亲不仅“心有灵犀”，而且与父亲的为人为官之道分毫不差。

要离开“六一堂”了，依依不舍已经成为我的习惯。我不知道全国有多少个“六一堂”，但是我知道，绵阳人纪念欧阳修的“六一堂”，是国内唯一延续千年的“六一堂”。我突然大吃一惊！我的眼前分明出现了欧阳修的形象！欧阳修面带微笑，清明的眼睛，望着悠悠南湖，望着秀丽浅丘，他双手按在自己胸口上，道：“欧阳某，生于绵州，甚幸！”

我，亦为欧阳修出生于绵阳而欣喜，并由此诞生出一分端庄来。

（来源：《散文选刊·下半月》2017年第3期，有改动）

“竹林七贤”的风骨沉香

“竹林七贤”是指魏末晋初的七位名士，分别是嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎和阮咸。七人常在山阳县（今河南焦作云台山一带）的竹林之下肆意酣畅。由于当时的血腥统治，不能直抒胸臆，他们继承了“建安风骨”的现实主义创作传统，以诗词、散文和乐府民歌等形式，采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情，揭露和讽刺司马朝廷的虚伪，留下许多佳作，为世人传诵。