一眼越千年

徐正国

李贺，今洛阳市宜阳县（河南府福昌县昌谷乡）人，中唐时期浪漫主义诗人，是与“诗仙”“诗圣”齐名的“诗鬼”。他想象奇谲，辞藻瑰丽。在《梦天》一诗中，他在梦中飞升到了缥缈的天上，与月宫里的仙人一起鸟瞰人间，但见千年的变化如走马灯一般转瞬即逝，蓬莱山下的九州大陆渺小如一粒烟尘：“……黄尘清水三山下，更变千年如走马。遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。”

马铃山，是嵩箕山系箕山的一座普通山峰，也是洛阳、郑州、平顶山三市的界山。箕山从最西端的汝阳内埠隆起，向东经过伊川、汝州、登封、禹州、郏县等县市，最终匍匐于豫东平原。站在马铃山顶，西望伊川半坡镇，北临登封颍阳镇，南眺汝州夏店镇。一条荆河从马铃山脚下发源，沿着河谷蜿蜒出山，向南穿过起伏的田野与岸边的村庄，汇入从《诗经·汝坟》中流淌而来的那条汝水。

女娲娘娘炼石补天时，两块巉岩被弃置于马铃山上，一曰“石聪”，一曰“石憨”。它们受日精月华的孕育，经万古千秋、历几世几劫之后，混沌初开，日渐通灵。石聪石憨虽然不像月宫中的李贺可以俯察万物，然而，这两块沾了仙气的灵石高踞山巅，超然世外，身上的孔窍似目似口，竟然也成了眼前這片土地从古至今的目击者、见证者、观察者、私语者……

石聪石憨编年史

上古时期，洪水泛滥，当今的汝州全部，汝阳、伊川、郏县部分区域皆为泽国，名曰“汝海”。若说汝海是个巨型的水窖，那么马铃山往西30公里、箕山西北的龙门附近就是这个水窖的水龙头。大禹率众治水，凿开龙门口，滚滚洪水宣泄而出，沿伊洛河涌向黄河。千百年后，曾经被箕山、熊耳山、外方山包围着的那片“汝海”逐渐干涸，变成了土壤丰腴的百里沃野。先民们在这里繁衍生息，日出而作，日入而息，聚族而居，渔猎农耕，凿井为饮，耕田为食，生老病死，悲欢歌哭。

时光的影子悄悄拉长，牛车的木轮缓缓向前，石碑的字迹渐渐漫漶。至今，在汝州、汝阳、嵩县、伊川等地，民间一直流传着一句从远古洪荒时期代代相传的古老传说：“打开龙门口，撤干汝阳江”。汝阳江，便是汝海、汝川、汝州，就包括马铃山下这片山川土地。

周赧王59年（公示前256年），一队凌乱的队伍簇拥着一辆四匹马驾驶的马车，跟随着一群老弱妇孺，从洛邑缓缓向南梁走来。这一年，秦昭襄王攻击王都洛邑，周赧王接受西周公之言，以西周三十六城、三万户降秦。秦人取其九鼎宝器后，周赧王被贬爵为君封于梁城（今天汝州王寨乡古梁城），西周国君姬咎及其族人被迫离开首都洛邑，迁于东南百里之外南梁的惮狐聚——也就是现在夏店镇路庄村、陵头镇前户村附近的荆河岸边。

七年后，秦庄襄王灭东周，迁东周君姬杰于南梁之阳人聚（今汝州市庙下乡古城村，距离惮狐聚约十里），统治中国八百年之久的周王朝被画上了句号。此后，周朝姬姓族人为了活命纷纷逃亡，仅有少量人口留在原处。惮狐聚数里之遥有个古村落毛寨村，至今尚余姬姓村民五百八十余口生息于荆河岸边。

荆河从箕山北部马铃山附近发源，在河口村接纳另一条小河后，呈Y形一路向南蜿蜒流出山谷，滋润着山下的一方土地。水不只往低处流，水还能在群山间寻到出路。于是，荆河河谷逐渐成了一条沟通襄阳、南阳、汝州、登封、洛阳的交通孔道。古道上，南来北往的行人、客商途经此处时人困马乏，需要打尖休息、吃饭喂马，有心人便在入山处摆摊开店。时光流逝，人来人往，越来越多的人在此处栖身。据此向北行，山间的古道旁也有一处供客商歇脚的店铺。后来，根据山势高低，逐渐形成了山顶上的“上店”、山脚下的“夏（下）店”两个村落。同治元年，夏店街大户李如华出巨资修筑起九里多长、三丈有余，顶宽数尺的夏店街寨墙。现在的夏店街是个有七千四百多人口的镇政府所在地。

北宋末年，义马平氏后人平顺经常往返漯河做生意，看到此处山清水秀，便携家带口在此扎根，繁衍生息。至明朝中期，平氏渐成附近望族，遂于夏店街中心修建祠堂，香火传递。平氏祠堂解放后曾经做过粮管所、乡医院，现已恢复原貌，修葺一新，一派肃穆庄严。

普照寺在夏店街东北柏崖山之阳，荆水之阴，始建于南北朝时期，唐朝初年、元至元三年、明隆庆二年多次被毁而重修。鼎盛时期的普照寺前殿是位于夏店镇夏东村的八角庙，后殿是位于河口村的舜王庙，寺庙群沿柏崖山势蜿蜒十里，规模宏大，僧徒众多，有八百亩庙田。寺内古柏参天，山门、中佛殿、后大殿、老君殿、至圣先师殿、观音菩萨殿一应俱全。数十年前，普照寺前每年十月初十还有古刹庙会，寺沟西侧的古戏台上演绎着忠孝节烈、才子佳人的故事。寺庙前香客云集，商贩众多，吃喝玩乐，红尘万丈。明隆庆二年（1568年）重修时遗留下来的山门廊柱上，一副对联气势不凡：“百八钟声唤起天边红日近，三千界内看来身外白云深”。

20世纪40至60年代，普照寺再次被毁，能用的木料被拆走移做他用。2012年，当地香客筹资在原址上重建。现在仅有临街过殿、左右厢房、后大殿等几处简陋的建筑，然而，却如同劫灰覆盖处，枯树发出的一丛新芽。

大唐开元十九年（公元731年）夏，“诗仙”李白在长安一无所获后，沿着崤函古道来到了东都洛阳。在洛阳，他写下了《行路难（之一）》《春夜洛城闻笛》《梁甫吟》等诗篇。当他知道自己的老友元丹丘就在洛阳东部的嵩山、箕山一带隐居修道时，李白骑着毛驴，沿着山路姗姗而至。在这里，他们呼朋唤友，诗酒唱和。他在《题元丹丘颍阳山居》序言中写道：“丹丘家于颍阳，新卜别业。其地北倚马岭，连峰嵩丘，南瞻鹿台，极目汝海，云岩映郁，有佳致焉。白从之游，故有此作。”

那时，元丹丘的山间别业就在马铃山南边不远处。他们白日在白云间游山玩水，夜晚在月光下饮酒赋诗，连松间的白鹤都不飞不鸣，静静谛听诗仙黄河之水天上来一般激情澎湃的吟诵：“却顾北山断，前瞻南岭分，遥通汝海月，不隔嵩丘云……”

……北齐天宝八年（557年），从夏到秋，蝗虫遍野，遮天蔽日，声如风雨。元延祐元年（1314年），地震；至正十八年（1358年），大饥荒，飞蝗蔽天。明嘉靖七年（公元1528年），大旱，蝗虫成灾；次年秋，大水成灾，大饥，人相食。清康熙十八年（1679年）夏，淫雨如注，平地水深三尺，漂没民舍无数；康熙三十一年（1692年）夏，瘟疫流行，死尸遍野；康熙三十三年（1694年）夏，飞蝗自东南来，遮天蔽日，昼夜不停；光绪元年至四年（1875——1878年），连年大旱，人相食，村落为墟。

民国二十二年（1933年），蝗灾，秋苗被食净尽，纵横百里，悉成赤土。民国二十九年八月（1940年），蝗虫遮天蔽日，蝗虫聚集处有一尺多厚，所到之处玉米被吃成光杆，庄稼绝收。民国三十一年（1942年），冬春奇早，麦微收，秋旱，秋禾枯死，民多食野菜、树皮、石头面，逃荒者众，有食人肉者。民国三十二年（1943年）八月，蝗虫遮天蔽日，除豆、红薯外，玉米、谷叶悉被吃光。9月12日，县长左宗廉发布“关于炮制蚂蚱食用的办法”的训令……

1926年（民国十五年）农历四月的一天，临汝县“同乐社”的朱万明、关遇龙、樊大力、王立、朱二才、李玉林等十几个汉子从荆河边的毛寨村张新发家的小院里鱼贯而出。他们肩上背着铺盖，里边裹着戏装坠胡手板三弦，在夏店街上的一家小店吃过午饭后，沿荆河谷地向北，翻过马铃山东石门山，天黑时赶到了山北登封县颍阳乡的李洼村唱高跷曲子。“老汝州是个曲子窝”，艺人们农忙时耕种，农闲时外出“玩故事”，周边数县的民众也都酷爱土生土长的曲子戏。谁知这一次天公不作美，连日阴雨泥泞，无法演出。附近村子里的乡绅和曲子迷非常著急，后来他们推来几辆牛车搭成高台，恳请登台开唱。但踩高跷演出算是票友，登台演出就是不能入祖坟的下九流，这道门槛实在难迈啊。

不知是因为艺术的召唤？还是生活的压力？还是观众的热情？最终，朱万明他们跪地发誓回家后决不外传，然后在忐忑中丢掉高跷拐子登台，激情演唱。结果，高台曲子戏一鸣惊人，风起云涌，河南省第二大地方戏——曲剧呱呱坠地，开启了一段茁壮成长的光辉历程。

民国年间，匪盗横行。生于1888年的平文正曾经是个肩挑驴驮贩煤卖油的小贩，受强人欺凌。但因颇具胆识，逐步成了夏店街大商号“祥云店”的老板。他开花行、酒馆、粮行、杂货店，并在临汝、伊川开设十几口小煤窑，后来成了国民党夏店区区长、临汝县西北的“土皇帝”。以高大坚实的夏店寨为中心，黑衣黑裤黑心肝的土匪刀客络绎不绝，他们杀人越货，寻仇打孽，排粮排款，扩充势力。1944年5月，日寇进犯，临汝沦陷，平文正为国民党特务们搜集八路军豫西抗日先遣支队情报，被任命为豫西第五支队司令，后公开投降日寇，出任皇协军司令，偷袭八路军抗日地方武装，绑架暗杀革命干部，对抗革命政权。

1947年11月，陈谢兵团四纵第十旅第二十八团解放临汝县城后，平文正强征群众在夏店寨墙内外大修工事，修建炮楼，架设铁丝网负隅顽抗。解放军两次劝降无果，从拂晓至中午持续强攻，五百多名匪徒溃散后，平文正带着贴身卫兵翻越寨墙逃跑，被击毙于普照寺前一处土坑里。

1953年11月，在夏店村西北的荆河上，夏店水库动工修建。夏店街、毛寨、上鲁等村的几千农民，男女老少，背着被褥，吃住在工地。镢头刨土，荆筐盛土，扁担挑土，人力车推土，然后用木夯捶，石磙碾，蚂蚁搬家一般用最原始的方法建造大坝，至1954年5月建成竣工。水库建成，修筑配套的水渠，把千百年白白流走的荆河水蓄起来，把十年九旱的旱地变成水浇地，可灌溉土地五千多亩。地里的粮食慢慢增产，饭碗里的食物由稀变稠，脸上的笑容慢慢绽放。站在马铃山山顶眺望，东边的窑院水库、大张水库、马庙水库、安沟水库，远处的涧山口水库、滕口水库，静静若处子，明镜飘白云。

社会主义新中国把一盘散沙的老百姓凝聚起来，兴修水利，平整土地，集中力量办大事，敢教日月换新天。一条河流就像一条瓜藤，一个水库就像一只甜瓜，无数的瓜藤上结出一串一串的甜瓜时，老百姓几千年的苦日子里就品咂出越来越多的甜味儿了。

石聪石憨对话录

诗仙暂未访到，腹中咕咕作响。下山之后，返回历史悠久的夏店镇，寻觅老寨墙遗迹，参观平氏祠堂，举行诗歌朗诵活动。太阳西斜，即将道别时，陪同参观的夏店镇政府领导取出近五百页厚的《夏店镇志》，奉赠众人。

据说，仓颉造字时“天雨粟，鬼夜哭”。此刻，有人禁不住诱惑，捧起散发着墨香的《夏店镇志》轻轻翻阅，书中数十万个汉字竟然在册页间叮当作响，数千年的夏店历史就像超级快进的电影镜头一般被一阵罡风吹动，刷刷刷快速闪过。但闻雷声隐隐，风云变色，周围的时空似乎发生了微微的弯曲变形。恍惚间，有人看到白云边一头毛驴驮着一个书生向西北的天空飘然而去，驴背上那条灰色的布袋子干瘪如同他瘦弱的身材。

此刻，石聪、石憨正在马铃山上昏昏欲睡，它们似乎突然感觉到了某种异常，睁开惺忪的睡眼向山下望去，不禁吃惊得睁大了眼睛——

眼前的荆河谷地里，那条几千年不变的泥泞土路变成了宽宽的水泥路。远处，公路、铁路、高速公路，纵横交错，各种车辆来来往往。河两岸古老的村庄发面饼一样向四周膨胀铺开，土坯房砖瓦房摇身一变大都变成了二三层的小楼。夏店镇新建的荆源驿道商贸城、夏花集贸市场、畜牧交易市场等商业街上，栉比鳞次的店铺里垛满了花花绿绿的商品。百年前那几座低矮的戏楼坍塌了，但二十多个村子都建起了文化服务中心，十五个村建成了公园游园，十四个村修建了高标准的文化戏台、健身广场。图书室、活动室、篮球场、乒乓球台、健身器材这些从来没见过的洋玩意儿，就像阡陌纵横的平畴绿野里一棵棵杨树槐树泡桐树一样，隐隐约约，处处可见……

这两块通灵的石头，便忍不住嘁嘁喳喳地开始了交谈——

石憨：唉，山也知道累，站着可睡着了。

石聪：不就打了个盹吗？咋感觉啥都变了？

石憨：你先掐指算算，现在是哪朝哪代哪一年？

石聪：……公元2023年8月18日，农历癸卯年七月初三，中华人民共和国建国74周年，改革开放45周年，进入新世纪23周年……

石憨：……

石聪：看到了吗？耕牛少了，机器多了。

石憨：……嗯。瘦子少了，胖子多了。

石聪：忙人少了，闲人多了。

石憨：走路的少了，开车的多了。

石聪：种地的少了，做生意的多了。

石憨：看书的少了，刷手机的多了。

石聪：娃娃少了，老人多了……

石憨：我个儿矮，你看看汝州城现在是啥样子？

石聪：矮房子变高了，窄巷子变宽了。他们除了栽树，现在还种楼，密密麻麻的楼群啊，像山里的森林一样。每一棵树上都挂着几百个鸟笼子，每个鸟笼子里都挤着几只鸟……哦，是住着一家子人。乖乖呀，东边建起一个中央公园，足有几千亩大！不过……

石憨：哎，快看！山脚下骑着三轮跑得飞快的那位快递小哥，他的前世不是骑着驿马递送文书的那个驿卒吗？他的前前世不是倒毙在雪地里的那个小乞丐吗？

石聪：我也看清了——夏店街十字街口惦着切刀卖卤猪肉的汉子，在《水浒传》里是打家劫舍的梁山好汉，在《李自成》里是流窜几个省的蹚将头儿。

石憨：这辈子，咋都干起了这种寡淡营生？

石聪：太平盛世，平安是福。懂不懂？

石憨：且慢……夏店镇9373户，39200人，此时我伸长脖子，瞪大双眼，能看清的也不过28000人，其余11000多人……咋不见了呀？

石聪：……外出……打工了。从前，老百姓守在自家的一亩三分地上，麻雀一样终生不离窝。现在，中国参与世界大循环，大部分年轻人都被潮流卷到几千里外的异乡，为全世界打工，赚外国人的钞票。这才像变戏法似的变出了眼前的大厦高楼，吃穿不愁。据说“地球是平的”，这叫“全球化”，懂不懂？

石憨：大伙儿，都去了哪儿打工啊？

石聪：待我爬上云端，替你巡视一番：向西望，十三朝古都老洛阳，洛河追着黄河向东北一直流入渤海湾；向东看，嵩山七十二峰下，一条颍河向东流，拥抱淮河入黄海；东南方，一路上跋山涉水，渡过汝河、沙河、汉水、长江、湘江、黄浦江、珠江，工厂的厂房越来越密，机器的轰鸣声越来越响……嗯，找到他们了，许多人都在东南沿海浙江、江苏、福建、广东、上海的流水线上……嗨，这个结果古人早就猜到了，叫作《孔雀东南飞》，懂不懂？

石憨：世界那么大，我想去看看。

石聪：山顶上一块破石头，高高在上你还行，走南闯北别逞能！

石憨：不甘心、不死心、不开心。

石聪：你看见玉羊山上的风车了吗？身材苗条大长腿，云里雾里扭得美。

石憨：她们……会干啥？

石聪：发电！人家站在山顶跳着舞，山下的电灯就亮了，机器就转了，做饭也不用烧煤炭了。这是清洁能源，不像火电厂那些老师傅，喜欢抱着烟囱吸大烟，时髦得很。

石憨：怪不得，山下的煤油灯一盏也不见了。

石聪：实在心里痒，你把魂儿交给这群小姐姐，带着你吱扭扭地看世界。

石憨：哥，你这个主意妙哇！……哎哎哎……为什么我没有看到远方，只是感到心慌啊？！

石聪：……哦，风车上的叶轮不是左左右右平着旋转，而是上上下下竖着旋转。你没有恶心到呕吐就谢天谢地谢谢她吧。

石憨：你耍我吗，哥？

石聪：那哪能呐，弟？

石憨：唉……父母远方去挣钱，儿女撇家怪可怜。

石聪：谁说不是呢。这些年，都在想办法让老百姓在家门口赚到钱呢。古朝万辈子，这一方百姓只会种庄稼，现在你看，搞工厂、搞旅游、养殖猪羊牛，种植烟叶蔬菜落花生，葡萄草莓猕猴桃……连书记镇长都带头去网上直播卖货创地方特色品牌嘞。

石憨：说起“地方”特色。是不是每个地方的人都以为自己的家乡是世界的中心，最有地方特色？

石聪：此话怎讲？

石憨：汝州人夸自己家乡好——说是“两山夹一川”；登封人夸自己的家乡好——也说是“两山夹一川”。其实，颍川汝川都是川，都是两山夹一川，据说整个山西省的地形都是“两山夹一川”呢，很独特吗？

石聪：呵呵，还有更巧合的事呢：马铃山之南，汝州夏店有个村子名叫“八里王”——距离夏店镇、陵头镇、庙下镇都是八里路。马铃山之北，伊川江左有个村子名叫“五里头”——距离江左镇、半坡镇、颍阳镇都是五里路。都很神奇，不是吗？

石憨：都很神奇？那就不神奇嘛！嗨，不说那些了，替我解解疑问吧。有些人在微信群里争争吵吵，写文章发帖子吵得我这花岗岩的耳朵都发麻。譬如说：许由洗耳的那条河究竟是由北向南流入汝河？还是由南向北流入颍河？黄帝问道广成子的崆峒山到底是在河南汝州？还是甘肃平凉？马铃山下是不是来过庞涓孙膑？魔王冢里是不是埋着战死的魔王？颜真卿是不是在汝州被杀？吴道子是不是在龙兴寺作画？玉羊山是不是黄初平叱石成羊所化？打虎坪山是不是因猛虎成群得名？……

石聪：有些事儿，我也记不清。

石憨：有些事儿，我就没看清。

石聪：……山脚下，西边一个“甄窑”村，东边一个“贾岭”村。

石憨：看见了。

石聪：“甄（真）窑”与“贾（假）岭”，一“真”一“假”，一东一西，一阴一阳。它们谁能让对方屈服？谁能让对方更名？你说究竟谁对谁错？谁是谁非？世上的事本来就是真真假假，假假真真，半真半假，半假半真，不真不假，不假不真，有真有假，有假有真……

石憨：別绕了，我头晕。

石聪：这么多人争论这些事，你知道为什么吗？

石憨：为什么？

石聪：闲。

石憨：？

石聪：这是一个太忙的时代，也是一个太闲的时代。

石憨：……

站在时光的河岸上

因为非同凡响的《梦天》一诗，李贺获得了“嫦娥杯·世界科幻诗歌大赛”古典组大奖。据说，在月宫的颁奖晚宴上酩酊大醉之后，李贺不知所踪，没有返回地球。

马铃山缄默不语，站在三地的交界处，脚下是边陲之外偏僻之地的山川河谷。这里似乎不会上演波澜壮阔的历史大戏，有的只是平民百姓的喜怒哀乐、生老病死、柴米油盐而已。

日复一日，年复一年，时光就像不远处的汝河、洛河、黄河一样，不紧不慢，缓缓流淌。

石聪石憨高踞山顶，俯瞰着一切。不知睡着，醒着。