稚子启蒙，古人也“鸡娃”

鲍艳囡

清 黄慎教书图轴

当下热词里的“鸡娃”“内卷”，大多是与孩子教育相关，为了不让孩子输在起跑线上，家长们可谓是绞尽脑汁，各显神通。这种现象其实不仅是在当下才有的，古代父母的“望子成龙”“望女成凤”之心理，不比今人少。今天，笔者就是从古代名画中探索课子蒙学的那些事儿。

首先有必要普及两个词汇：蒙学和课子。“蒙学”是对幼儿启蒙教育的统称，所谓“开蒙”是指幼儿开始认字和书写。而“课子”有多种涵义，“督促孩子学习”是其中一种，文献中有“寒灯课子到更深”“日惟课子，每命一题，辄自作一首”的记载。

明 毕自严自题画像图轴

家庭是每个人的人生起点，因而课子蒙学也多发生在家庭里。家庭教育是一切教育的开始，史册记载的、对国家作出突出贡献的人无不是在优良的家规、家训、家风引导下成就的一番事业，他们是家庭教育立德树人的成功典范。我国自古就有重视家庭、重视亲情的传统，形成了丰富多彩的家庭文化。家庭教育在整个人类教育体系中发挥着不可替代的奠基作用，“治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之”，“正家，而天下定矣”，可以说，家庭教育是国运昌盛、民族复兴的基石。

“人之初，性本善”是儒家提出的传播理念，“人之初”理念的背后诉求即是每个人都需要及早接受教育，发蒙读书，完善品行，从而保持人出生以来固有的善根。在古代，有条件的家庭都会在家中辟出专门的读书场所，营造清静的学习氛围，让子弟们濡染在书香中，他们或者送子女接受正规的学校教育，或者兴办家庭私塾，延请名师为子弟讲学。家长通过言传身教、修身立德，亲自督促晚辈勤奋读书。

课子

明代《毕自严训子图轴》中，只见一长者和二子在院中，一子腋下夹书。在图轴的上方诗塘（中国画立轴装裱上方所留出的地方）《式谷歌》（“式谷”的意思就是以善道教子，使之为善）中可以看出毕自严谆谆教导其子通过学习，自己掌握前途命运的良苦用心。“诗书诵过转眼忘，督责才加便嚬蹙……人生不学止滥竽，何异冠裳被禽犊……尔曹（按：你们）从此须努力，荏苒光阴嗟转毂……勿甘暴弃堕尘埃，任人刀俎己鱼肉。”

清 禹之鼎课子弄孙图卷

毕自严是山东淄川人，明朝万历二十年进士，为官43年，历任万历、泰昌、天启、崇祯四朝，先后出任户部左侍郎、右都御史、南京都察院右都御史、南京户部尚书等职，因政绩显著，三次被举“卓异”，官至户部尚书。他殚精竭虑，兴利除弊，多有建树，在财源枯竭、入不敷出的情况下，支撑明朝财政近十年，功在社稷。

毕氏家族一向注重家风家教，成就了“三世同升、四世一品”、“十七世詩礼门第、五百年孝友家风”的辉煌历史，毕自严是明末时期其家族中的优秀代表。他重视文化传承与教育，恪守治学、治国、忠孝之道，自创《式谷歌》，告诫子辈要惜时读书，练就文武艺，方能报效国家，并亲力亲为，严格督促他们读书，体现了家学相继的教育特色，使家风家学得以累世积淀。

明 无款 孟母择邻图轴

清 吴嘉猷摹孙太古育婴图轴

明 毕自严训子图轴

从明代《毕自严自题画像图轴》中可以看到：毕自严在庭院中给其子布置应该读的书目。此图轴的诗塘《请室授书歌》中写道：“淄黉老叟鲜机心，四十二载点朝簪。中外南北频拮据，于役度支惕影衾。六年仰屋苦不给，华发种种类临深。匪朝匪夕躬尽瘁，畏首畏尾力难任。”在这里，他回忆了自己在朝中几十年的动荡，明明居功至伟，却自谦地称“请室”，意“清洗罪过之室”，忏悔自己因才干有限愧对朝廷。他授书的同时告诫其子“况尔年少方趋庭（‘趋庭意承受父教），好惜寸阴如寸金”，正因为有了长辈的课子相教，毕氏家族才能保证科第连绵、簪缨赓续。

清代《禹之鼎课子弄孙图卷》描绘了一户家庭中的家长陪孙辈读书的场景。桌上齐整地码着几排线装书，两个大点儿的孩子立于桌前捧书读诵，似接受榻上爷爷的检查，幼小的顽孙受严肃氛围影响，安静地窝在爷爷怀中。这幅画中的爷爷表情平和，应该是对孙辈的功课还算满意。

清代《黄慎教书图轴》中的爷爷可就称得上雷霆震怒了，他气愤地指着跪在地上捧书抹眼泪的孙子大声训斥，大概正罚他把没有完成的功课补上。淘气是孩子的天性，但学业不能松懈，没完成就要受到相应的惩罚，这已成为家规中的铁律。父母是孩子的第一任老师，劝勤勉学的严师方能培育出高徒。

母教

除了文化知识，教育理念是家庭教育的重要灵魂和方向，也是帮助孩子树立正确价值观的重要基点，优秀家庭教育能够让孩子更健康地成长。

明代《孟母择邻图轴》中表现的是代代传诵的孟母家庭教育的生动案例。为了让孩子有一个良好的成长环境，孟母不惜搬家数次。孟母作为中国“贤良三母”之一，以教子有方著称，留下了“孟母三迁”“断机教子”等诫子佳话。在孟母的正确引导下，孟子成长为伟大的思想家和教育家。

为了追思孟子对中华优秀文化做出的杰出贡献，颂扬孟母功德，宣传她对孟子成长和成才的辛勤培育，每逢农历四月初二孟子诞辰日，孟子故里山东省邹城市都要举行隆重的纪念孟母孟子大典，激励后人更好地担负起文化复兴的重任，让母教文化和孟子思想发扬光大。

“爱子，教之以义方”，“爱之不以道，适所以害之也”，在蒙学阶段，母亲和孩子的接触更多，把正确的道德观念传递给孩子，不让他受到不良风气和恶习的影响，帮助孩子励志、诲戒、明德，启迪童蒙，矫正孩子的人生方向是每位母亲责无旁贷的义务。

妇女在家庭美德方面有着重要的引领作用。母亲与孩子血缘关系为纽带的亲情优势使家庭中的女性具有独特的优势，清代《吴嘉猷摹孙太古育婴图轴》，是一幅临摹北宋著名画家孙知微（字太古）同题材的名画。母亲在桌边端坐，身边环绕着四个嬉戏打闹的孩童，案几后面是蓬勃生长于怪石的松柏，寓意着母亲如松柏一樣常青。母亲的慈爱与家长的权威使家庭教育更宜让孩子在轻松的氛围中接受，“尊前慈母在，浪子不觉寒”。

从古至今，女性担任着下一代世界观、人生观、价值观的引领和生活经验的传授等重要工作，凭借着对子女无限、无私的爱，她们培育出活跃在各行各业的贤才志士，成长为支撑国家发展进步的中流砥柱，妇女是古代耕读传家、家教家风教育的关键和主导力量。

中国传统文化在某种意义上说是以家为本的“家文化”，把家推广到乡就是家乡，推广到全国就是国家。家庭教育事关人才培养质量的高低，人才培育必须从家庭开始，从家教严起。家是最小国，优秀家庭教育中的家族伦理和家训教育是规范家人行为处事和维护家庭稳定的必须。“天下之本在国，国之本在家”，家庭教育作为整个教育事业的起点，对人产生的潜移默化示范引导作用在整个人类教育体系中发挥着不可替代的奠基性作用。

这些课子蒙学教育题材的名画，承载着历史，蕴含着哲理，凝结着智慧。中华民族注重家庭、注重家教、注重家风的传统美德，成就了泱泱华夏、创造了赫赫文明。