把红楼故事讲给学生听

文/广东仲元中学 周 华

一、讲《红楼梦》故事，把握前五回的纲领性作用

先将故事定名为：“一块高贵而不得志的石头”，用“高贵”而“不得志”这两个词，既概括其特点，又揭示其尴尬的处境，言浅意深。主旨既定，接下来怎样讲述呢？开头是这样的，“《红楼梦》这个大舞台的首秀是一块石头。要看清它，目光得穿越凡尘，抵达天际，看那‘大荒山无稽崖处’。女娲为整顿宇宙天地，炼出众多五彩石以补苍天，此石乃其中一块。此石‘高经十二丈、方经二十四丈’，可谓高大魁伟，‘自经锻炼之后，灵性已通，自去自来，可大可小’，可谓仙气十足。而且，女娲所炼之补天石，可不一般：‘往古之时，四极废，九州裂……于是，女娲炼五色石以补苍天……’可见使命重大。显然，这是一块有来历、有本领、有颜值的石头。”这里使用蒙太奇式影视镜头，把学生的目光牵引到小说所写的茫茫宇宙，聚焦这块石头，巧妙引述原文，简明扼要强调时间地点、形貌特性等关键信息，引导学生熟悉文本具体内容，降低主旨理解的难度，激发阅读探究的兴致。

接下来的讲述，起承转合，呈现故事跌宕起伏的特性。在“有来历”“有本领”“有颜值”的定位之后，第二段开头：“不幸的是，此石最后成为那‘单单剩下一块未用’、被‘弃在此青埂峰下’、‘无材’可去补苍天的‘落榜者’。”以此来开启石头的不幸遭遇。有此一回落，第三段又一起潮，“但天无绝‘石’之路，这不，‘正当嗟悼之际，俄见一僧一道，远远而来，生得骨格不凡，丰神迥异’，说道‘红尘中荣华富贵’。这石便抓住转型际遇，恳请僧道携它去‘富贵场中，温柔乡里’享受一番。”以此带出石头降落人间的遭遇。第四段发一设问：“石头用什么方式从天际降临人间呢？”讲述石头降落人间的奇妙方式，将宝石与宝玉联系起来。自然转入对贾宝玉的讲述，最后将宝石与宝玉合璧。在学生完成前五回的通读任务之后，教师趁兴引领学生做深入的探究与创作。

二、讲《红楼梦》故事，体味人物形象的多样性与复杂性

下面以薛宝钗为例，展示教师讲述故事的设计以及学生作品的情况。作为小说女2 号的薛宝钗，可谈可讲的内容何其之多，先讲什么合适呢？长相。讲长相只讲“生得肌骨莹润，举止娴雅”还不够，还要与林黛玉比较起来讲。跟林黛玉比，既有文本内容上的直接比较，例如“品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及”，还有写法上的各不相同，写黛玉多写所感，“心较比干多一窍，病如西子胜三分”，是贾宝玉的感觉。写宝钗多写可见，“头上挽着漆黑油光的纂儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏”，是贾宝玉的视觉。如此这般，学生对薛宝钗的长相，听得饶有兴致，不知不觉地构建起自己的阅读感悟，也渐渐认识到《红楼梦》的艺术魅力。

有了这个认识，教师接下来即使启用一些抽象评述来形容薛宝钗的人格特征，也不会把学生吓退了。例如，“罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙”等等，这样的语汇，镶嵌在故事的合适位置，就是高度与深度。围绕这个中心，匹配一些具体事例，给予学生清晰生动的听读感受，体现故事驱动的效力。例如，想展示薛宝钗的“罕言寡语”，教师选取王熙凤在探春理家时评论家中诸色人等，提到黛玉宝钗时说：“一个是美人灯，风吹吹就坏了；一个是拿定了主意，‘不干己事不张口，一问摇头三不知’。”侧面体现宝钗“藏愚、守拙”的特点。若想继续探究理家故事，可用宝钗的说发作发挥，“学问中便是正事。此刻于小事上用学问一提，那小事越发作高一层了。不拿学问提着，便都流入市俗去了。”此时，引入台湾大学欧丽娟教授的评述，进一步丰富学生对宝钗的认识。欧丽娟教授认为：薛宝钗为红楼梦里最有学问的人，其胸襟、视野开阔，其认识力和判断力更精准灵透。

接下来的故事怎样讲，则可进可退。进则由教师继续讲述故事并指引学生完成章节阅读积累与创作，退则让学生阅读指定章节，补写薛宝钗的故事。以薛宝钗“饱读诗书，援引自如”这个主题为例，学生筛选宝钗在日常谈论中旁征博引的章节内容。

讲述各种故事后，师生一起讨论小结，我看“薛宝钗这个人”。大家比较一致的看法是：既满足他人喜好，又自得其乐，一边积极入世担当责任，一边欣赏出世情怀，了解存在的空虚，在空无的智慧里开阔自己，使自己不至于陷入世俗的拘囿。