跟着名师学写作

特邀名师刘艳军，中学语文高级教师、惠州市首席教师。发表文学作品和教学论文约10万字，散见于《南方都市报》《南方周末》《语文报》《羊城晚报》等。

作文题

有一个农夫，在树林里盖了一所坚固又宽敞的房子。林子里的动物都希望搬进去。孔雀跑到农夫跟前说：“让我和你住在一起吧，我长得最好看。”八哥飞来对农夫说：“叫我搬来住吧，我的嘴巴最巧。”母鸡也来到农夫房前说：“我长得不漂亮，嘴巴也不巧，我能干的事，就是下蛋。”农夫听了母鸡的话，说：“踏踏实实地下一个蛋，比摆弄一百次漂亮的羽毛、说一千句好听的话都宝贵得多。欢迎你到我这里来住。”孔雀和八哥听了农夫的话，都羞愧地走了。

结合材料写一篇文章。

［名师范文］

愿你爱上孔雀和八哥

饥肠辘辘的时候，鸡蛋的诱惑力的确比孔雀的羽毛、八哥的声音大得多。然而现在是什么年代了，我们为什么还执念于一颗鸡蛋，对孔雀的羽毛、八哥的声音无动于衷，甚至嗤之以鼻？

我们的审美出了问题。长期以来，我们只大力颂扬实用之美，对色彩、形状、线条、声音等呈现出来的形式美不遗余力地进行贬抑。

还记得那条洁白的连衣裙吗？还记得曾经长发及腰的童年吗？然而，父母和老师让你把裙子藏箱底了，让你把长发剪短了，因为“臭美”会影响学习的。结果呢？你不但丑了，而且成绩还差了！殊不知，一个人的成长，是穿上斑斓蝶衣的蜕变。一个孩子，打扮得美美的，往往是自信心增强了，交往能力提高了，学习成绩也进步了。

如果对形式美的追求有错的话，人类真的是错得太久了。旧石器时代的山顶洞人，已经用兽齿串连起来作为项饰，在磨光的鹿角和鸟骨上刻上疏密有致的线痕。法国的拉斯科洞穴被誉为“史前的卢浮宫”，其壁画绘于约一万五千年前，风格抽象，线条简练生动，对形式美的追求已经达到相当高的水准。

普通大众以貌取人，自然是西施美，东施丑。而圣人呢，竟也有免不了只看脸的时候。澹台灭明，孔子的著名弟子，当初请求拜孔子为师的时候，因其“状貌甚恶”，孔子就想当然地认为他“材薄”。在国外，还有更离谱的案例呢。公元前340年，雅典一女子按律当死。辩护人用动情的言辞质问：“难道你们忍心让这位阿佛洛狄忒的弟子香消玉殒吗？”这打动了陪审团，最终判女子无罪。金玉其外并不天然与败絮其内联系，而且作为人的第一印象，可以增加人生的可能性。

在当代国际社會，公众人物的个人形象不仅仅关乎个人，更关乎民族和国家。2013年3月，彭丽媛随习近平总书记出访俄罗斯，以一袭端庄的织锦外套向世界展示了青花瓷般精美的中国风格，传递了民族自信，提升了国家文化软实力。

至于艺术，对形式美的追求就更加自觉了，它根本就不是给你吃的鸡蛋。屈原的《离骚》能吃吗？随州的编钟能吃吗？断臂的维纳斯雕塑能吃吗……人终究是一种美好动物。所以，人总是沉浸于赞美、搜集和创造美色、美音、美景、美酒、美好的人格。

孔雀的羽毛不漂亮吗？八哥的声音不好听吗？可是，孔雀和八哥却“羞愧地走了”。兀的不气杀人也么哥？

［名师感言］

材料的价值取向比较明显，赞美母鸡的“实用价值”，贬抑孔雀和八哥的“形式美”。但我在写这篇作文时反弹琵琶，结合中外的历史和现实，用发展联系的方法来挖掘材料的“启示意义”，论证了审美的重要价值。围绕“审美”这个关键词，本期《青年文摘》可以找到很多素材。比如《成长，是穿上斑斓蝶衣的蜕变》，既讲述了妈妈对我审美的限制和束缚，也讲述了我打扮好看以后出现的翻天覆地的变化，它的好不止在故事，更因这故事传达的观念。再如《人是一种美好动物》，从音乐之美切入，将文章的意旨升华至人对所有美的自觉追求。这些文章的相关文字，稍微整理一下，甚至直接照抄，即可化为我们作文的事实论据或者道理论据。