迎春的灯彩

洪忠佩

日子刚进入腊月，大海就来电话邀约，说是村里正在筹备迎灯事宜，让我春节一定要回村里观灯。大海是轮溪村民俗理事会的牵头人，擅长打鼓、吹唢呐，他所说的迎灯，是指由花灯组成的板龙灯，即传统的婺源灯彩。

灯彩，如时间盛开的花朵，从传入婺源乡村的那刻起，那一朵含苞的纸花、一幅镂雕的图案、一道摇曳的烛光、一曲铿锵的鼓乐，无不是民间艺术奇葩在大地上诗意的呈现——以张灯结彩的景象，去点燃烛照岁月的光亮，去引发和释放积攒了一年的激情，去迎接和拥抱一个万物复苏、花团锦簇的春天。

大鄣山下的轮溪村是生我养我的地方。黄荆墩上，一棵开村始祖在唐末栽植的香樟，成了村庄历史的标记。入夜的古樟广场，花灯一盏一盏地点亮，与扎裱的龙头、龙尾连接，就有了龙图腾的组合模样。父老乡亲以集结舞动的花灯，开始迎春接福，向新春致意，祈愿来年风调雨顺、五谷丰登、国泰民安。花鸟鱼虫、梅兰竹菊，是花灯在烛光中摇曳显影的图案。那舞动的瞬间，灯影从模糊变得清晰，如龙腾虎跃——鼓乐启奏，烟花在天空中冲出一道口子，瞬间有节奏地点亮天地，一板板花灯鱼贯而出，奔腾、流畅，忽而像天马山绵延的山脊线，忽而似轮溪村蜿蜒的河流，忽而幻化成塘下叠起的油菜花海。

手持花灯的父老乡亲好比同心协力的“魔术师”。而最为起劲的，我觉得应该是敲锣打鼓的大海了。

大海与我称得上是一起穿开裆裤长大的伙伴。我们对花灯的认知与迷恋，应该是从村庄开始流行放映露天电影开始的。放映队还未到场，大海就效仿大人迎灯，在土坪上与小伙伴驮起板凳“接龙”。那时，大海的父亲和村里几位长者在年前就着手筹备新春灯节的事了，凑份子钱，剖竹起篾，扎裱龙头、龙尾，购买皮纸、香烛、烟花、鞭炮，一个个奋勇当先。他们，无疑是在乡村大地上最早向春天发出邀约的人。紧随其后的，显然是一家一户的主人了。灯桥、灯撑都是现成的，拿出来拂去灰尘，装上花灯即可使用。迎灯、舞龙、迎春接福，抑或闹元宵，成了新春期间村民口中出现频率最高的词语。

与繁忙的制灯师傅有得一比的，是捎信去四乡八村请亲戚来观灯的母亲。扶老携幼，一句问候、一碟瓜子、一杯绿茶，情意融融，那是血缘的纽带。制作精巧的走马灯、鲤鱼灯、宝塔灯，成了母亲与“灯客”茶余饭后聊得兴起的话题。“唱戏先闹台，鼓吹催人来。”花灯的龙头尚未点睛，大海的父亲就领着鼓吹班“咚咚锵”地先练手了。这可忙坏了我和大海等几个爱凑热闹的少年，我们呼朋引伴向鼓吹班聚拢。那时的我们最为羡慕的，莫过于手里能够提上一盏爷爷或父亲制作的小花灯了。也就是从那时开始，大海跟着父亲学会了打鼓。在漫长的等待中，终于迎来了正月十三起灯的日子，每家每户期许的心情，绝不亚于正月初一开大门的情景。

“哐……”催灯锣俨如号角，一家一板花灯向着龙头集结，这是村民们团结协作带来的荣光。引灯球高举，头牌、蓬灯紧随，才有了迎灯者如巨龙腾起的花灯呼应。那阵势，如龙骧虎步，似蛟龙得水，蔚为壮观。两旁或尾随的观灯者中，喝彩声不绝于耳。《起龙鼓》《梅花弄》《活龙尾》，那是大海的父亲领着鼓吹班用曲笛、大鼓、小锣和铙钹合奏的曲调，节奏欢快而极具情趣。

寒冷的风中，花灯点燃了人们内心的激情，也点燃了夜晚的灼烫。

观灯的人越多，迎灯的人越起劲。“拖灯”“打旋”“龙戏珠”“翻蛇皮”“龙摆尾”“金龙盘柱”“双龙戏珠”……元宵节灯会期间，迎灯者的炫技一波接着一波，高潮迭起，给村庄带来了一个又一个不眠之夜。

“过了正月十八，各人找生活。”民谣所说的意思是，正月十八“满灯”后，意味着春节过完，人们要开始忙于生计了。记得我参加工作那年，大海因为父亲病故，离开村庄去广东打工了。

那建村于唐代的轮溪，元宵节灯会究竟起源于何时呢？村里长者有的说是始于唐代，有的说是传于明清，莫衷一是。在他们讲的传说中，我听到最多的是大训堂灯会以及龙灯迎过祠堂、牌坊、天香院的欢腾情景。只有小巧精致的木槌、铁凿、刳刀、锥子以及皮纸上镂空雕刻出的“喜鹊衔梅”“鸳鸯戏莲”“双凤朝阳”“麒麟送子”“风调雨顺”“五谷丰登”“国泰民安”图案，还在诉说着古老的传承与民间的祈愿。

当意识到婺源的灯彩是建立在民间绘画、雕刻、剪纸、音乐、节庆、传统礼仪之中的乡土美学时，我已在县城工作多年。岩前村的人物香灯、西冲村的蓬灯、盘山村的花灯、察关村的动物灯、篁岭村的板龙灯以及汪口村的桂花灯各具特色，给我留下的印象是古韵焕新姿。的确，在婺源乡村观赏灯彩有多种方式。而我，喜欢沿着村庄的深巷一径走，去看催灯、接灯、起灯、迎灯的全过程。只有这样，才不枉来到乡村“嘉年华”的现场，才能感受到灯彩对民间风俗的观照，才能读懂父老乡亲对天地的敬畏。

婺源乡村的灯彩迎春，从中华传统文化的古老通道中走来，相沿成俗。每一年，从扎灯到迎灯，都需要民间艺人与青壮年的参与。乡村旅游的发展以及人员异地流动的增多，促使灯会的日期不得不提前到正月初五左右，甚至更早。约莫是七八年前，大海结束了打工生涯，回到村里当上了护林员。那年正月，大海邀我回村里观灯，我发现他已然传承了父亲的技艺，连他打开场锣都像他父亲当年的样子。《大开门》《将军令》《迎春花》等曲牌起承转合，曲调依然如故。大海的女儿在外地当老师，她春节回家还把《十番锣鼓》录成了视频，在网上传播。

乡村在变，不变的是走向天南地北记惦家乡的人。大海告诉我，他在广东打工时，有几年不能回家过年，除了牵挂亲人，想得多的还是迎灯时那种期待感和满足感。原以为，大海是个硬汉子，不轻易表露情感，可聊起往事，我还是从他的语气里听出了情感的变化。

確实如此。数不清有多少次，我在异乡的夜里怀想家乡，心中总是被一盏暖心的花灯点亮。似乎，我又回到了轮溪村灯彩迎春接福的现场——从大海和父老乡亲热切期盼的眼里，从返乡创业者的参与中，看到了传承的意义，还有田野上一片片生发的春色。▲

（作者单位：江西省婺源县政协）