浮生恰似冰底水，日夜东流人不知

张静

人，为什么要接受教育？是为了掌握一门技能，还是获得一张文凭？曾经有人讲过，教育的本质意味着，一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。在笔者看来，教育的根本使命就在于塑造“人的灵魂”。可是，随着教育的专业化发展以及人们求职生存的内卷，“人的教育”常常被忽略，教育功利化问题凸显，人文教育有着被边缘化的趋势。作为一名走在古典诗词教研一线的教师，笔者想借由几首古诗，跟大家一起聊聊人文教育的话题。

人文教育的初心

《除架》

束薪已零落，瓠叶转萧疏。

幸结白花了，宁辞青蔓除。

秋虫声不去，暮雀意何如。

寒事今牢落，人生亦有初。

有过农耕经验的朋友可能都有这样的体会，无论是瓠瓜，还是黄瓜、丝瓜，因为要挂果，所以在生长出藤蔓时，就要搭一个瓜架，以便它的藤蔓慢慢攀爬在瓜架上，结果的时候，果子才有空间可以垂下来并不断长大。待到瓜果成熟、被采摘后，瓜架也就完成了自己的使命，这便是“束薪已零落，瓠叶转萧疏”。

“幸结白花了”，我们要注意，一般来讲，花对应的动词是“开”，而这里为什么要用“结”呢？中国古典诗词是相当凝练的，一个“结”字，既表明开过花了，又表明结过果了，是浓缩的组合。作为瓜架，当藤蔓攀爬在我的身上，并且已经开过花、结过果，我的使命就算完成了，所以“宁辞青蔓除”。“宁”字表面上看是反问，其实是反问表否定。作为瓜架，我看到了花开、亲历了结果，见证了成長的整个过程，到了生命的终点，当有人要将我去除的时候，我可以“不”辞青蔓除，因为我这一生做过有意义、有价值的事情。

“秋虫声不去，暮雀意何如。”因为是秋天，各种昆虫还在叫，但瓜架没有了。以前这些麻雀还常常在瓜架上停留驻足，现在它们却不知所往，不知道应该停留在哪里。

“寒事今牢落，人生亦有初。”其实每一个人在做事时需要面对初心的问题，就像《诗经》里所讲：“靡不有初，鲜克有终”。在做事情的起点，我们都保有一份初心，都对未来持有一份期许，但如果我们不能时时回望初心，不能时时提醒自己做这件事情的初心何在，就很难能够收获完美的结局，拥有一个跟初心相匹配的结果。

杜甫的这首小诗，情感意蕴十分丰富：人生易逝，每一个生命都是匆促、短暂的。我们作为个体生命，刚刚落地的时候都是美好而充满希望的，但是又有多少人到暮年回首过往的时候，真正对自己有一个交代呢？不仅“人生亦有初”，其实“教育亦有初”，无论施教者还是受教者，只要时常回望自己的初心，就会高度重视人文教育。

人文教育的使命

《房兵曹胡马》

胡马大宛名，锋棱瘦骨成。

竹批双耳峻，风入四蹄轻。

所向无空阔，真堪托死生。

骁腾有如此，万里可横行。

杜甫一生写过不少咏马的诗，《房兵曹胡马》就是他青年时期漫游齐赵时的咏马名作。“胡马大宛名”交代了马的产地——大宛，以“汗血宝马”而见称于世。据《史记》记载，张骞出使西域时，在大宛国曾经见过一种良马，这种马的耐力和速度都十分惊人，不但能日行千里，还会从肩膀附近流出像鲜血一样的汗液，故称“汗血宝马”，至今仍然是土库曼斯坦的国宝。所以，杜甫笔下这匹马自然就引发读者“此马非凡马”的联想。“锋棱瘦骨成”是从总体上写此马长着一副锋棱突起的骨架和一身劲瘦结实的肌肉。“竹批双耳峻，风入四蹄轻”则是聚焦局部，而且使用了“二二一”的倒装句，语意本为“双耳峻似竹批，四蹄轻如风入”，突出了句末的“峻”字和“轻”字。《齐民要术》里记载：“马耳欲得小而促，状如斩竹筒”，可见古人鉴别千里马有一条宝贵的经验，就是马的耳朵要像竹筒被劈开那般尖锐、支棱。“峻”字不但刻画马耳的外观的劲挺，更透露出马的气概。以“风”为参照，一个“轻”字将马疾驰时仿佛腾空而行的态势描绘得生动而传神。

作为一匹“宝马”，只有外在美就可以了吗？这首诗的真正核心是下面两句“所向无空阔，真堪托死生”。“所向无空阔”从写马的才能进入写马的精神——所向披靡、一往无前的雄迈之勇；而“真堪托死生”则写出了汗血宝马最值得珍视之处——品格，即可以使主人以生命相托付的忠诚。正如《论语》里所言“骥不称其力，称其德也”。什么样的马是好马？不光是看它的体力、速度，更要看它的品德，看它是否赢得让主人以生死相托许的信赖。就像张九龄的诗里所讲“高节人相重”，一个人具有高尚的品德，才会赢得他人的尊重。那么，人生价值的体现又该依据什么标准呢？是获得财富的多少，拥有地位的高下？还是得到了多少人的信赖与尊重？而后者，正是人文教育的使命所在。

人文教育的路径

《题何氏宅园亭》

荷叶参差卷，榴花次第开。

但令心有赏，岁月任渠催。

这首诗是王安石晚年在南京一位朋友家，为他家中园林亭台所题写的一首五言绝句，但引发王安石诗兴的并非这座园亭里豪奢宏阔的建筑，而是大家身边皆可常见的花木。这正体现了王安石作为思想家、大诗人独到的眼光。

“荷叶参差卷”，春末夏初荷叶初生，荷叶不是一下子打开的，不是整齐地长成“擎雨盖”那么大的，而是有先有后地慢慢舒张，荷叶有它自己成长的规律。“榴花次第开”，并非所有的花都开在春天，更不必都在初春绽放。石榴花就是春天开得较晚的一种花，石榴花一开，就表明春天已去，初夏来临，石榴花也有自己绽放的节奏。这一花一叶的红绿之间就形成了鲜明的对比，一个怒放枝头、一个浮萍水上，高低之间也就有了错落的层次。此诗前两句通过双声（“参差”）叠韵（“次第”）凸显万事万物都有自身成长发展的节奏与规律。其实，每个人就如同花木一样，也都有自己的“花期”，有自己成长的节奏。

“但令心有赏，岁月任渠催”，但只要找到自己真正感兴趣的目标，发现自己愿意投身的方向，就不会再觉得时间匆促，不会再慨叹年华易逝，就不会再感慨岁月不居、时节如流了。所以人生中最重要的就在于能否找到令自己“心有赏”的目标和方向。

这里跟大家分享一点我作为高校教师的体会。每年高考结束后各高校都会开展招生咨询工作，咨询会现场人山人海，总有一部分家长开口就问：“我们孩子考了多少多少分，报南开大学的哪个专业最合适？”“我们孩子分数高，南开大学哪个专业最热门？”我首先会跟这些家长说：“咱们帮孩子填报志愿，需要先问问孩子最喜欢什么专业，尊重孩子的天赋与兴趣。”有的家长甚至会说：“我们孩子考了这么高的分，去学文史哲是不是亏了？亲戚朋友都说学商科将来才风光。”我的答复是：“孩子未来道路的选择，应该遵从孩子的内心，而不是家长的面子。因为当下的选择很可能决定孩子一生的职业道路，如果不是他真正喜爱的专业，那岂不是要付上一生的代价？”人文教育就在于帮助孩子尽早发现“心有赏”的目标和人生方向，这也是实现素质教育的重要路径。

杜牧曾有两句诗“浮生恰似冰底水，日夜东流人不知”，他以冰底之水比喻浮生，仿佛人生就在这难以察觉之间匆匆而过。其实人文教育也是如此，在潜移默化中滋润着人的心灵，塑造着人的灵魂，成就着人的一生。