清代名医徐灵胎的养生之道

◎张 勤

徐灵胎（1693—1771 年)，原名大椿，曾名大业，字灵胎，晚号洄溪老人，江苏吴江人，清代著名医学家。他出身名门望族，从小业儒通经，博学多才，兼通天文、地理、数学、水利、文词、音乐、武艺，靠刻苦自学而精通医学，尤以医名著称于世。他博极医源，精于临床，勤于著述，有《难经经释》《神农本草经百种录》《医贯砭》《医学源流论》《伤寒类方》《兰台轨范》《慎疾刍言》《洄溪医案》等医著传世。

徐灵胎精通养生之道，摄生有术，德高艺精，享年79 岁，这在当时要算高寿了。关于徐氏在摄生颐养方面的诀窍和卓见，归纳起来主要有以下几点。

深厚的养生理论功底 徐灵胎少年时喜欢研读《周易》和《道德经》，曾历时20 年对二者详细加以注释。诸如《周易》所说“积善之家，必有余庆；释不善之家，有余殃”“穷则变，变则通”“子安不忘危，乐天知命，故不忧”等名言，以及《道德经》中清心寡欲、见素抱朴、爱气养神、祸福相倚、以柔克刚等论，无不铭记在心。他曾把朱熹所编《四书集注》读得滚瓜烂熟，诸如《大学》所说“正心诚意”“修身，齐家，治国，平天下”等言；《中庸》“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”等言；《论语》“己所不欲，勿施于人”“君子有三戒（戒色、戒斗、戒得）”之意；《孟子》关于“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”及“善养吾浩然之气”等，无不拳拳服膺，深信不疑。无论立自处世，摄生保养，全都终身奉而行之。

有的养生家号称人可以做到长生不死，徐灵胎从不相信此话，而是力辩其虚妄。他在《医学源流论》中说：“养生者之言曰：天下之人，皆可以无死。斯言妄也！”即便做到“绝嗜饮，戒劳累，减思虑，免于疾病夭折则有之。其老而眊，眊而死，犹然也。”徐氏相信，注重养生能够使人防范疾病和延年益寿，但最终谁也逃离不了衰老死亡的规律。“故终无病者，待元气自尽而死，此所谓终其天年也。”因此，养生的意义在于切实地保养好自己的元气，争取能够终享其天年。

重视体育锻炼 徐灵胎自幼身体柔弱，因而非常重视锻炼身体。他少年时曾熟读先秦诸子，如《吕氏春秋》曾经说过：“流水不腐，户枢不蠹，动也。形不动，则精不流，精不流则气郁（气郁则生百病）。”他对此类论述深信不疑，并且落实到自己的行动上。徐氏年轻时喜欢学习各种武艺，诸如散打、舞刀、击剑、耍枪弄棒，甚至敢于和清军官兵比武。徐氏22 岁时曾专门习武2年，身体矫健，力大无比，竟然“可举三百斤巨石”，简直可与今天的国家级举重运动员媲美。徐灵胎“长身广颡，声如洪钟”，他身材魁梧伟岸，头部硕大而额宽，声如洪钟。身躯虽然高大精壮，但步履轻快，四肢灵活，思维敏捷，这一切与他长期坚持锻炼是分不开的。

反对滥服补药养生 有些人以为多服补药有利于健康长寿。徐灵胎明确指出这种看法和做法都是错误的。正如他在《医学源流论》中所说“若富贵之人，则必常服补药，以供劳心纵欲之资，而医家必百计取媚，以顺其意。其药专取贵重辛热为主，无非参、术、地黄、桂、附、鹿茸之类，托名秘方异传。其气体合宜者一时取效，久之必得风痹阴涸等疾，陷受其害，虽死不悔。此等害人之说，固不足论……取贵僻之药以为可以祛病长生者，非其人本愚昧，即欲以之欺人耳”。他认为，人们一味贪服贵药以求防病长生的做法是错误的，而医生为了讨好患者，专门开处贵重之药，此种行径无异于是在故意欺骗和害人，都是不可取的。