说散氏盘中的“鞭”字及我国早期的鞭刑

徐子黎 李 冰

(枣庄学院 文学院，山东 枣庄 277160)

金文又称“青铜器铭文”“钟鼎文”，是铸或刻在青铜器上的文字。从金文的文字资料中，可以看到当时社会的历史事件和社会风貌，同时也可以看出我国文字演变的历史痕迹。在本文中我们以散氏盘中的“鞭”字为例，谈谈“鞭”字的字形演变，从而探究中国早期的鞭刑。

于省吾在其《双剑誃吉金文选》中隶释其为“锊”，当释为“寽”，读为“锊”。[9](P217)《双剑誃吉金文选》这部著作的特点之一就是基本不作文字层面的考释，于省吾在文中并没有作太多的说明。

张桂光在《金文编“校补”“订补”略议》一文中的说法同于容庚所撰《金文编》，其说云：

王晶在《西周涉法铭文汇释及考证》中释其为“鞭”，其说云：

我们根据散氏盘中的“鞭”字形体，在此讨论一下我国早期的鞭刑是如何执行的。既然鞭刑是一种因违反法律制度而采用的刑罚手段，肯定有固定的执行模式，不可能执行不同的标准。从人体特征的角度来说，人直立站着时，用鞭抽打更好使劲，而一些关于鞭刑的执行场景中，犯人有站着、跪着、仰脸朝上等多种形态。从散氏盘铭文中“鞭”字的古文字字形来看，其上既然为“俯”的表意初文，那么犯人被鞭打其身时，当俯身着地，并不是站着或者跪着。在执行鞭刑之时，犯人为什么要俯身着地，应该与犯人身份有关。如果站着，则不能显示犯人身份卑微，而跪着也不能反映犯人身份低下。在我国古代很长时间里，“跪”与“坐”是不分的。在文字学上，“跪”字与“坐”字有密不可分的关系。今天看来跪着是很卑微的行为，可是在我国古代并不是这样，因此跪着接受鞭刑和我国早期刑法执行时的情况并不相符。

在本文中，主要是从字形着手，通过字形对比，结合在铭文中的意义，讨论了“鞭”字的古文字形体，从而确认其可信。研究古文字，首先看字形，只有字形分析正确，才能考虑字音、字义。我们今天使用的“鞭”字，从“革”“便”声，与古文字“鞭”之间在字形上没有直接的联系。古文字字形为会意字，楷书“鞭”为形声字，在汉字发展的过程中，形声字的比重逐渐上升。汉字象形程度不断降低，不仅对造表意字很不利，而且还使很多已有的表意字的字形无法再具有原先的表意作用，而形声字却很少受到影响。这也就是今天形声字“鞭”通行而没有使用原始的古文字字形的原因。