贵阳城建筑遗产类型多样性数量特征研究

罗栎媛 李效梅

摘要：目的：为解析文化线路城市建筑遗产类型构成并厘清其各时期的多样性特征，文章对宪章进行阐释并结合系统、整体的关系开展文化线路建筑遗产群研究，提出建筑遗产文化类型研究技术路线，以更好地对城市建筑遗产进行识别与多样性保护。方法：基于文化线路视角的整体性理念，梳理古苗疆走廊节点城市贵阳城现存的53处建筑遗产与其文化类型，并应用香浓指数、辛普森指数以及均匀度等生态学指标，构建贵阳城建筑遗产类型多样性数量特征体系。结果：根据贵阳城建筑遗产文化源流分析，将其分为土著、融合、移民、外国及三线文化五大文化类型。在多样性数量特征上，一是多度方面，清时期的数量最多175处，元时期数量最少12处，现代数量53处；二是类型丰度方面，建国至今最多，有5种类型；三是多样性指数及均匀度指数方面，当代多样性指数最高，分布均匀度指数也最高。结论：分析得出，不同历史时期贵阳城建筑遗产数量具有多样性特征。结合历史时期各类型建筑遗产研究结果，针对当代稀少濒危的建筑遗产类型提出针对性保护策略，拓展城市建筑遗产理论研究，为贵阳城文化线路建筑遗产保护利用的研究与实践提供基础资料与技术方法。

关键词：文化线路；建筑遗产类型；多样性；贵阳城

中图分类号：TU984.114 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2024）04-0-03

0 引言

随着国家对文化遗产保护重视度的日益提高，国内外文化遗产保护学科的发展趋势开始转变，对文化线路遗产的保护从单个遗产上升到宏观层面，并且更加注重遗产的多样性与文化交流的融合性，注重时间和空间上的连续性，强调整体价值远大于个体要素相加［1］。受文化线路思想的影响，一些作为区域文化线路重要节点的历史城市也逐渐受到重视。现有建筑遗产的研究成果包括以单个建筑遗产进行保护的研究［2-3］，也有针对区域遗产群的研究［4］。文化线路遗产的相关研究主要集中在其物质空间或文化精神内涵的价值阐述［5-6］、文化线路历史区域内相互关联的遗产群整体性研究［7-8］，以及其他相关学科视角［9-10］。其中，建筑遗产整体性视角及其文化属性分类的角度有待丰富，缺少时间层面和相关量化研究。

鉴于此，本文基于文化线路视角，从建筑遗产所蕴含的文化属性出发，对贵阳城建筑遗产进行文化多样性分析，并借鉴生态学方法，总结不同历史时期贵阳城建筑遗产类型数量的多样性特征，进而探讨基于其多样性数量特征研究的保护策略，提出一种城市建筑遗产多样性保护更新的量化方法，为贵阳城建筑遗产的保护及可持续发展利用提供基础资料。

1 研究对象与方法

1.1 研究对象

研究对象为贵阳北至黔灵、鹿冲关一带接小关，东至顺海、东山、图云关，南至后巢、中曹、甘荫塘一带与小河区相接，西至黔灵山脉地贵阳城范围内涉及文化线路的现存建筑遗产。

1.2 研究方法

1.2.1 古代城市地图转译法

古代城市地图转译法是在现代矢量地图上精确表达历史文化空间信息的历史地图转译技术方法［11］，通过对古代城市地图中蕴含的历史信息进行梳理，将历史信息以空间要素的形式进行分类、重组和关联，并在此基础上结合现代矢量地图重建城市历史空间的结构脉络，从总体格局和具体空间点层面构建城市地图叠合参考体系［12］。

1.2.2 建筑遗产类型多样性数量特征指标

第一，建筑遗产类型丰度：表示建筑遗产类型的多少。若有n种类型，那么丰度S=n.

第二，建筑遗产类型多度：通过向量表示城市建筑遗产整体中的个体数量。

第三，香浓指数（Shannon）：  （1）

第四，辛普森指数（Simpson）：（2）

第五，均匀度指数Jsi：       （3）

以上公式中：S表示建筑遗产类型丰度，Pi表示第i个类型的个体数量占所有类型的总个体数的比例。

2 分析和结果

2.1 贵阳城文化多样源流分析

基于对苗疆古驿道与贵阳城历史的梳理，从文化来源来看，目前贵阳城内与苗疆古驿道相关的文化类型主要有五类。

2.1.1 土著文化

自古以来贵阳城就是一个多民族聚居的城市，世居苗、侗、布依、仡佬等近20个少数民族，是我国民族种类最多、文化最多样的区域。当地有着独具特色的土著文化，如马王文化、夜郎文化等。

2.1.2 融合文化

随着苗疆古驿道的开辟与兴起，贵阳城作为苗疆古驿道上的重要节点城市，承担着多元文化交流与融合的重任。在外来文化与土著文化的共同作用下，一系列被贵州土著所接受和推崇的融合文化产生，如阳明文化、土地神文化。

2.1.3 移民文化

贵阳城作为多元共生的移民之城，曾是历朝历代坚守边关的驻地，见证了四次大移民。历史上几次外来人口的迁入，赋予了贵阳城多样的移民文化，如儒家文化、道家文化、佛教文化。

2.1.4 外国文化

自开辟以来，苗疆古驿道就是中国与东南亚、南亚诸国间的一条主要陆路国际通道，是连接国际三大经济走廊和国内两大经济带的中间线路［13］。随着苗疆古驿道的开辟与兴起，众多外国文化随之传入贵阳，如伊斯兰教、基督教等。

2.1.5 三线建设文化

近现代以来，贵州的“三线建设”工程、湘黔滇铁路线和320国道，都是在苗疆古驿道基础上修建的［14］，是苗疆古驿道文化线路的现代化发展，为贵阳城带来了一系列“三线建设”文化。

2.2 建筑遗产识别

研究以贵阳城古代地图以及明弘治《贵州图经新志》、清乾隆《贵州通志》、清道光《贵州通志》、民国《贵州通志》和贵阳市志等为文献支撑，结合古代城市地图转译法，梳理出贵阳城建筑遗产在元朝时期存在12处，明朝时期存在84处，清朝时期存在175处，民國时期存在105处，解放至今存在53处。

2.3 不同历史时期的贵阳城建筑遗产类型多样性分析

对贵阳城建筑遗产信息进行分类梳理，得到贵阳城不同时期各类别的建筑遗产分布图和多度向量［15］（见表1、表2）。其中，表1以土著（白）、融和（浅灰）、移民（深灰）、外国（黑）来表示建筑遗产类型，表2以土著（T）、融和（R）、移民（Y）、外国（W）、三线（S）为建筑遗产类型代码。多度方面，清时期的遗产数量最多，有175处；民国时期次之，有105处；元时期遗产数量最少，有12处；现代既存遗产数量次少，有53处。类型丰度方面，现代保持最多，有5种类型。多样性及均匀度指数上，贵阳当代现存建筑遗产群体的多样性指数与分布均匀度指数最高。

3 基于贵阳城建筑遗产类型多样性数量特征的保护策略

针对现存数量较少的建筑遗产空间类型，结合建筑遗产类型及多样性分析结果、不同时期建筑遗产多样性数量特征，适当重塑已消失的建筑遗产遗址，以改善该类建筑遗产数量较少、文化影响力较小的劣势。而对于消失的遗产空间，可通过空间场景重现、文化空间隐喻与象征的方式加以重塑。而当前数量最少、濒临消失的土著文化类建筑遗产空间，则可依据历史地图转译方法，确定消失的建筑遗产空间，结合城市空间微更新、城市空间改造的机遇，通过空间场景再现或隐喻象征的方式进行重塑。除了要结合遗产建筑的物质形态特征进行元素隐喻象征外，还可依据历史空间中的社会人群服饰、器具等非物质文化符号进行抽象表达、民俗文化再现，多层次强化该类遗产的文化传承。

4 结语

城市建筑遗产在区域内物质与文化环境中随时间形成，蕴含着物质与文化的属性特征与时代积淀的发展特征。针对被忽视的城市建筑遗产群现状，借鉴整体性文化线路理念及群落生态学多样性方法，基于所具有的文化属性，将城市建筑遗产的保护方法从过去空间层面的物质要素转变为文化内涵来看待，运用两个层次的整體性分析方法，研究历史区域内建筑遗产的文化意义与类型多样性特征，进而在城市发展的背景下，探索城市建筑遗产多样性保护更新的量化方法，这对城市建筑遗产的保护与发展具有重要的参考价值。

参考文献：

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作者简介：罗栎媛（1997—），女，贵州都匀人，硕士在读，研究方向：城市设计理论与方法、城市建筑遗产。

李效梅（1970—），女，贵州贵阳人，博士，副教授，系本文通讯作者，研究方向：城市建筑规划设计、城市建筑遗产。

基金项目：本论文为2019年度贵州省自然科学基金社发攻关项目“贵州省‘苗疆古驿道文化线路遗产申遗理论及科技支撑技术研究”成果，项目编号：黔科合支撑［2019］2850号；2021年度中国国家自然科学基金项目“西南屯堡聚落空间基因图谱及其传播的时空特征研究”成果，项目编号： 52068006；2021年度教育部哲学社会科学重大攻关项目“促进各民族交往交流交融的历史经验与政策建议研究”成果，项目编号：21JZD0040