主持人语

李羌

有一种看法是，相比其他文体，诗和现实的关系要远一些。诗，的确对于现实中存在的种种诱惑保持着警惕。但是，即使充满隐喻和象征，没有谁会否认《离骚》与《神曲》是源于现实境遇的战栗和表达。

随着戏剧和小说的兴起，诗歌的叙事功能在相当一段时间内深融于抒情的珐琅材质中。有意思的是，进入20世纪后，诗人以崭新的形态彰显描述、绘制和雕刻的功能，现实从而成为诗歌味蕾凸起颗粒敏感的捕捉点。

在现代诗人笔下，现实已经被打磨成了“现实感”，集聚现场、记忆、历史的多重体验，在对比、延宕、戏谑、误读、反向推演等种种手法中，诗的像素在阅读过程中不断提升，诗的焦距却又不断变化，呈现出一种复杂、深入、宽阔的感受。

于坚的诗歌《有个下午》采取逆向记忆的“直观记录法”，呈现的却是近景和遠景、现实和情感、符号和内质，同时叠合与疏离的张力。谷禾带着自语的腔调面对观众，表达一个不止息地观察、思考、感受的人，如何将现实的鳞片和皮屑当作放大镜一窥事物的本质的努力。尽管诗人深知：“你很难找到一个词，或某句话，/像万有引力定律、相对论那样/精确地，描述出世界的样子。”张晓雪与现实保持着适当的距离，从而使“现实感”达到了物我两映的效果。她的诗歌恰如笔下的“鄂尔多斯小衫”，带着克制的温度、判断和美感，精准地谈吐着生于此世的“阐释学”。牧斯颇有萨满巫师般的通灵能力，《即景》在被规定的取景框里扫描出现实一种，却实现了像花树在四季循环中造就的即时和共时感，速写因之具有了深度。

捷克诗人赛费尔特有篇散文题为《世界美如斯》。在此，“世界”一词包含着“现实”和“现实感”。我们所感受和理解的“美”，顺理成章地带着当下性、多样性和复杂性。正是在这个意义上，诗歌剥取新鲜的现实。

——李 羌