凡尔纳科幻小说的科技思想浅论

【摘要】凡尔纳小说的科技内容从题材、主题、人物、环境和情节五个方面可以得到体现，具有广泛性、现实性、合理性和预见性四个特点。凡尔纳小说的科技人文思想强调要把人的生存和发展置于科技活动的核心；科技要有利于自然界的生命和生态系统的健康发展；要制定符合某种道德标准的科技伦理准则，以保证科技不偏离良性运行的轨道。但由于某些原因，凡尔纳科技思想也存在局限性。

【关键词】凡尔纳；科技；人本思想；生态主义

【中图分类号】I107            【文献标识码】A           【文章编号】2096-8264（2024）06-0035-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.06.010

基金项目：2019年度湖南省哲学社会科学基金一般项目“凡尔纳科幻小说的科技思想研究”（课题编号：19YBA172）的阶段性成果。

众所周知，凡尔纳开创了科幻小说的时代，被誉为“科幻小说之父”。在世时他的作品就脍炙人口，蜚声国际。去世后，随着时间的流逝，其影响力不但没有沉寂，反而越来越受到读者的喜爱和肯定。这有多方面的原因，而小说的科技人文思想无疑是其中最吸引人的地方。

一、凡尔纳小说的科技内容

凡尔纳的六十多部长篇小说以《在已知和未知世界中的奇异旅行》为总名，对于科技的描写是小说的主要内容。以下从五个方面进行概括：

（一）题材。凡尔纳在小说中虚构了各种各样的机器，如电视、电影、传真、无线电话、无线电广播、汽车、导弹、坦克飞机、登月火箭、人造卫星等，作家写作的时代这些机器还不存在，但后来都一一变成了现实。小说描写了人类使用它们所从事的各种科技活动。

（二）主题。凡尔纳在小说中礼赞科技给人类带来的进步。科学技术的发展促进了劳动效能的提高和劳动对象范围的扩大，劳动者认识自然、改造自然的能力增强，从而能够创造巨大的物的价值，为人的生存提供可靠的物质保障。在小说中，大量的新兴事物已经出现，凡尔纳赞叹科技的伟大力量，为人类文明的发展由衷高兴。另一方面，凡尔纳也反思科技的负效应。科技在造福人类的同时，也给其带来许多的问题。在《世界主宰者》中，罗布尔凭借名为“恐怖”的机器，重新回来统治地球，科技成为专制的工具。而到了《旋转乾坤》，那些科学家想把地球轴矫正过来，而不考虑是否会对当地人民造成危害。科技愈来愈演变成作恶的工具，这使凡尔纳不由得忧心忡忡起来。

（三）人物。在小说中，凡尔纳塑造了一系列的科技工作者形象，有《神秘岛》中带领大家战天斗地的工程师，《格兰特船长的儿女》中加入救人队伍的地理学家，《海底两万里》中反抗殖民者的船长，《从月球到地球》中冲向太空的航天英雄，他们职业各不相同，但都具备丰富的科学知识和技能，在人生中奋勇拼搏，屡有所获。当然，作家也塑造了许多的科技狂人，他们是负面典型，具有警醒世人的作用。

（四）环境。在小说中，人类从事科技活动的环境包括两个方面：（1）真实环境，是实际存在于地球空间中，由海洋环境、大陆环境和低空环境组成；（2）虚构环境，是在作者科学幻想基础上构造出来的自然、社会环境，由地心环境、宇宙环境、机器环境和乌托邦环境组成。小说的环境具有两个特点：第一，突出的科技属性。凡尔纳描写环境时，往往从地理学、地质学和机器工程学等科技维度进行描述和刻画。第二，充分的社会性。小说环境不是独立的、与世隔绝的空间，而是具备了社会属性，其间的社会关系和科技也有着千丝万缕的联系。

（五）情节。小说情节的构思有三个特点：（1）逻辑性强。在安排情节时，注重真实性和内在联系，符合事物发展的客观规律，没有生搬硬套、前后不一致的情况。（2）故事引人入胜。因为人物是科学奇人，探险的环境也超过了人们的日常生活空间，再加上使用的科技工具和装备超越时代，所以情节的展开往往匪夷所思。（3）结局出人意料。凡尔纳幻想的科技乌托邦在小说的结尾或爆炸或沉没，而使用的机器最终也毁于一旦，这种情节的大逆转体现了凡尔纳的匠心独运。

凡尔纳小说的科技内容具有如下特点：1.广泛性。小说在描写科技事件时涉及的领域十分广泛，包括天文、地理、气象、地质、地貌、生物、化学、物理等许多自然科学范畴，体现了凡尔纳广博的科学知识。2.现实性。小说里的发明创造一般都建立在现实的基础上，机器的结构安排和使用的材料一般都来源于凡尔纳生活时代的工程技术和知识领域。3.合理性。凡尔纳写的虽然是小说，但他本着严谨的科学态度，描写科技事物时都有足够的科学依据，而且进行的推论和想象都很符合逻辑。4.预见性。凡尔纳预言的准确性令人震惊，虚构的机器后来出现在了真实世界，幻想的科技活动也被人所复现。今天仍然有许多科技工作者在踏着凡尔纳小说中人物的足迹在前进，这是作家对人类的伟大贡献。

二、凡爾纳小说的科技人文思想

凡尔纳细致地描写了科技带来的人、自然和社会的变化，这些变化有好有坏。从作家的赞成和反对，可以看出其对科学技术活动运行过程中所涉及的人文问题的把握。凡尔纳主要考虑的是科学技术实践与人文理想的冲突，人文规范在科技实践中所遇到的道德悖论。他的科技人文思想主要包括两个方面：

（一）人本思想。凡尔纳的科技人文价值观就是要重视人，尊重人，关心人，爱护人，把人的生存和发展置于科技活动的核心。在小说中，凡尔纳满腔热情地讴歌科技对人的正面影响。《格兰特船长的儿女》中格里那凡爵士由于有了“邓肯号”蒸汽游轮，他才能环绕赤道一周帮助两个孩子找到了失散多年的父亲。《从地球到月球》中法国冒险家们乘坐炮弹挣脱地球引力，登上了月球。而《神秘岛》中的美国北方人凭借热气球脱离了南方奴隶主军队的围城逃出了生天，《海底两万里》中尼摩制造出“鹦鹉螺号”潜艇遨游大海，逃脱了英国人的殖民统治。然而，凡尔纳在肯定科技文明对人的益处的同时，对它也进行了审视，发现了在鲜亮外衣下“文明病”的内在：

1.科技导致人的主体性迷失。主体性指人在实践过程中表现出来的自主、能动、自由的地位和特性。在科技时代，由于工具理性对技术使用、物欲占有的强调，人的活动建立在功利基础之上，对物质的追求达到前所未有的程度，人的心灵蒙上了灰尘，失去了本我的追求。在《流星追逐记》中，一颗纯金火流星在环地球轨道上被发现，当原本虚无缥缈的黄金梦借助科技手段似乎触手可及时，无数人都变得疯狂起来。原本情深义重的好朋友反目成仇，家庭、婚姻关系变得紧张，世界主要大国也举行国际会议，争夺黄金星球的归宿。“‘技术理性’中‘物对于人的价值优先性’导致严重的后果：即现实社会生活成为人与人争夺物质财富的过程，这导致社会裂痕的加大与不同阶层之间的相互仇恨。”[1]人成为金子的奴隶，沦为贪欲的牺牲品，社会充斥着紧张与戾气，人的主体性也就无法得到实现。因此，有时科技对人的主体性的提升不仅没有多大益处，反而起了负作用。

2.科技危及人类的生存权。科技的异化致使某种程度的非人化趋向出现，科技成为“反我”的存在，人的生存因此而变得步履維艰。《牛博士》一开篇描述了一幅小镇人们和平安逸生活的图景。但牛博士的实验改变了一切。他故意让氧气漏到空气中，全镇人如同得了躁狂症。打架斗殴成了大家的爱好，两个相邻地方的人把陈年旧事翻出来，都快要械斗了。科技改变了生活，但不是变好了，而是变坏了。科技把人们内心中的焦虑、仇恨等负面情绪释放出来，没有了温情脉脉的面纱，大家又退回到了野蛮社会，生存环境出现了严重的倒退。《蓓根的五亿法郎》中沙拉赛恩医生建设了“法兰西城”。这是一个空想社会主义的乌托邦，政治、经济、教育、环境卫生等各方面都发展得非常好，市民们也过着和平快乐的生活。可是，德国化学家苏尔策教授却建立军火工厂，生产大炮等毁灭性武器，妄图摧毁这座理想城市。在小说中，科技站在了民主、繁荣、幸福的对立面。它不只是简单地妨碍人类的生存，而是要摧残人类的生命，把大家赖以生存的家园毁灭成废墟。

如果说上面的故事可能还是作家虚构的，那么在《蒸汽屋》中他就列举了一组真实的数字来证明科技用于战争对人类生命的戕害：“你们的人曾把佩斯查沃一百二十名我们的战俘绑在炮口上，而且从这天起，共有一千二百多印度兵死于这种可怕的刑罚！你们的人残酷地屠杀了拉合尔的逃亡者，在占领德里之后，又杀害了三个王子以及王室的29名成员，还是你们，在勒克瑙屠杀了我们六千名同胞，在旁遮普战役后又死了三千人！”[2]英国人用“炮决”屠杀印度人，科技为虎作伥，沾满了人类的鲜血！其实，科技只是工具，有罪的是使用工具的人。但科技无疑加强了恶人的力量，使人类的命运更加多灾多难！

（二）生态主义思想。凡尔纳认为科技必须造福人类生存环境，要有利于自然界的生命和生态系统的健康发展。《神秘岛》中林肯岛的建设就符合凡尔纳的生态理想。移殖民上岛时一无所有，经过辛勤劳动，到后来吃穿住行样样应有尽有。他们从一粒麦种开始，经过四次播种，四次收割，最后粮食非常充足。他们有了菜地，种植了菠菜、莴苣等蔬菜。办了养兔场、牡蛎养殖场、家禽饲养场，建起了鸽棚、畜栏。甚至，他们喝上了“奥斯韦戈茶”泡出的绝好的饮料，冷杉嫩枝制的啤酒，龙血树根制的甜烧酒，还吃上了枫树蒸馏出的糖。他们用羊毛织成毛毡做了保暖的衣服和厚厚的被褥。把一个石洞改造成了宽敞舒适的“花岗岩宫”，为了上下方便，造了一台水力升降机。他们以野驴套了一辆大车，还造了一艘单桅帆船可以出海航行。移殖民运用科技手段，把一个荒岛建设得非常适合人居住。[3]更重要的是，他们的开发对环境几乎没有破坏。他们主要通过种养殖业而不是捕猎等方式来获取生存的资源，和岛上的生态做到了和谐共处。

然而，凡尔纳对科技发展与生态环境的不协调也有深刻认识。他在《海洋入侵》中借小说人物之口想象出一幅画面：“‘现代工程师目中无人、目空一切！如果我们对他们听之任之，他们会用大山去填海，我们的地球就会像鸵鸟蛋那样，成为一只光溜溜的球，上面适当地造有几条铁路！’”[4]在这里，凡尔纳表达了对某些科技工作者的嘲讽！他们认为可以凌驾于自然之上，有权利用科技工具去掌握和控制自然，随心所欲地塑造自然。这必将导致生态环境的灾难！

凡尔纳也宣扬了保护动物，维护生态循环良好运行的理念。在《海底两万里》中他描写了人类利用科技武器屠杀海洋动物带来的生态系统的崩溃。海牛以海中的海草为食，以这种方式把阻塞热带河流出海口的大面积海草给消灭掉。但人类差不多将这些动物杀光了。于是，腐烂了的海草会毒化空气，被毒化的空气，会导致黄热病的蔓延，使富饶的地区变得一片荒凉。同样，鲸鱼和海豹的灭绝也会带来可怕的后果。因为如果海里不再存在着那些“上帝派来净化海面的大胃口动物”，海洋里就会充斥着章鱼、水母和枪乌贼，海洋将变成一个巨大的疾病传染源。一百多年前凡尔纳就具有了生态圈思想：在我们生活的世界，每一个物种都是相互依存的，一个物种的消失必然引起一系列的连锁反应，而这个反应有时是毁灭性的。[5]

科技的负效应促使凡尔纳思考问题的解决办法。“人类尤其是科技工作者缺乏对科学技术行为后果的伦理责任感，是人类困境出现的一个重要原因。”[6]伦理是指符合某种道德标准的行为准则。很显然，人类的骄狂会导致科技伦理的缺失。人类在凭借科学技术改造自然、社会和人的过程中，取得了巨大的成功，这就有可能产生一种幻觉，以为自己是无所不能的。《巴尔萨克考察队的惊险遭遇》中那位天才的发明家马尔塞尔·卡马雷将自己比作上帝，认为自己跟上帝一样能创造万物。《钟表匠扎沙里尤斯师傅》中，主人公自以为发现了“灵魂与肉体结合的全部秘密”。上帝创造了永恒，扎沙里尤斯认为他用自己的发明征服了时间，他将跟时间一起永存于世！狂妄的人往往坚持自我中心主义，不知天高地厚，行为乖张，缺乏同情心和同理心，极易冲撞社会道德底线。因此，为了保证科技不偏离良性运行的轨道，必须制定符合某种道德标准的科技伦理准则。凡尔纳在《征服者罗比尔》中借主人公之口说道：“科学的进步不应该超过道德……”凡尔纳一百多年前就认识到加强科技伦理建设的重要性，这是难能可贵的。

三、凡尔纳科技思想的局限性

凡尔纳的科技思想具有超前性和先进性。但由于个人性格特质，时代和文化的背景等原因，他的科技思想也具有三个方面的局限性：

（一）科技东方主义的倾向。凡尔纳的许多小说用二元论来区分西方人与东方人——西方人是掌握了科学技术的文明人，而东方人是与科技绝缘的野蛮人。《格兰特船长的儿女》中的欧洲旅行者用轮船周游世界，而澳大利亚的土著人还披着兽皮，使用着一种叫做“飞去來器”的原始工具。而且，掌握了科技的西方人是优等种族，他们对东方人具有各方面的巨大优势，如《蒸汽屋》中“蒸汽屋”与大象比赛的完胜实际上是西方人对印度人的胜利。[7]凡尔纳用东方主义的态度来观察西方与东方的世界，得到的观点还是西方“人种优越论”那一套论调。

（二）对科技的过分悲观。凡尔纳注意到科技的负面效应，这是他具备前瞻性的地方。但对此太过强调，往往又显得他对科技的信心非常缺乏。小说大多数时候的不幸结局也彰显了作家的科技悲观主义情绪。其实，科技的问题有时是发展中存在的问题，当科技继续发展下去，这些问题往往可以得到解决。

（三）唯心主义科技观。当凡尔纳用道德来约束科技的误入歧途时，对于信奉基督的他来说，什么是道德必须从宗教中寻找答案。尽管凡尔纳不再遵循天主教的教规，但他记住了基督信仰的基本原理，尤其是记住了自己喜爱的道德准则。在《海底两万里》中他回归《圣经》教义，希望用基督教人道主义约束人类不要用科技来施虐。[5]宗教教义在某些方面存在合理的因素，但它本质上与科学是对立的，用宗教来补科技之短无异于缘木求鱼。

参考文献：

[1]徐世博.技术理性的反思——论《圣洁百合》中的科技伦理观[J].北京理工大学学报（社会科学版），2014，16

（03）.

[2]凡尔纳.蒸汽屋[M].吴君，孙婷婷译.南京：译林出版社，2009：319.

[3]张岳庭.《神秘岛》：乌托邦及其毁灭[J].青年文学家，2011，（21）.

[4]凡尔纳.海洋入侵[M].叶丽文，黎鑫译.南京：译林出版社，2011：55.

[5]张岳庭.从《海底两万里》看凡尔纳的无政府主义自由观[J].北方文学，2015，（08）.

[6]李赫亚，娄和标，徐景芝.走出生存的困境——关于科技进步与社会发展的哲学反思[J].山东科技大学学报（社会科学版），2001，（02）.

[7]张岳庭.凡尔纳的《蒸汽屋》与科技东方主义[J].今古文创，2021，（10）.

作者简介：

张岳庭，男，湖南湘阴人，硕士，研究方向：法国近现代文学、凡尔纳研究。