华而有实 华而有魅 华而有思

倘若总结当代日本华文文学创作，必定会说到日本华文女作家协会首任会长华纯女士，她以其创作的实绩和精干的组织能力，推动了日本当代华文文学创作的繁荣与发展。出生于干部家庭的华纯女士，她有着大家闺秀的温文尔雅，自费留学的自谋生路，再婚成家的人生遭际，让她有了小家碧玉的精干坚韧，在华纯女士的文学追求中，可以见出其大家闺秀与小家碧玉个性的融会。

华纯女士的第一部散文集《丝的诱惑》出版于2009年，获得首届中山杯全球华文文学优秀散文奖。华纯女士将其第二部散文集冠名为《灼灼其华》（文汇出版社2024年5月出版），此语出自《诗经·周南·桃夭》，是新娘出嫁时唱的贺新婚的歌。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”桃花盛开，艳丽茂盛；姑娘出嫁，家庭和美。华纯女士以桃花盛开的艳丽茂盛为其散文集命名，恰如其分地表达了该散文集的丰富蕴含。华纯女士的本名张菁菁，“菁菁”形容草木繁茂之状，从草木繁茂，到桃花盛开，蕴含着其人生的发展与创作的丰富。华纯女士的散文集《灼灼其华》，华而有实，华而有魅，华而有思，真实描述其经历过的人生，真切营构散文的篇章结构，真挚表述其人生的所思所想。俯拾即是，不取诸邻；碧桃满树，风日水滨，形成其自然纤秾的散文风格。

1986年离开上海赴日本留学的华纯女士，已在日本生活了38年了。如果她纶起头发、穿起和服、登上木屐，低眉垂眼，低声细语，就俨然是一位日本大和抚子；如果她和女友们聚首聊天谈笑风生，她总是笑声最亮花枝乱颤，就仍然是一位华夏江南女子。她讲茶道、写俳句、学插花，她接受了日本文化的精致和美；她读唐诗、说宋词、学国画，她传承中华传统的博大精深。华纯女士是中日文化传播和交流的使者，她1998年出版的处女作长篇小说《沙漠风云》，以日本治沙专家远山正瑛在中国治沙为原型。她的中篇小说《茉莉小姐的红手帕》，以东渡扶桑的中国男子和日本风尘女之间的惺惺相惜为故事。她的短篇小说《Good-bye》，以嫁给日本建筑师为妻的中国女子的情感纠葛为故事。她的散文集《丝的诱惑》触摸日本人的精神空间，探视中日文化的交流，华纯女士的文学创作融汇了中日文化的传统。

在这部散文集中，华纯女士栩栩如生地描述其在日本的所见所闻：她赴镰仓，与紫阳花相遇；她去森町，踏上枫红之路。她去伊贺上野，访松尾芭蕉诞生之地；她去横滨，参观花艺大展；她去德富芦花公园，观石黑亚矢子的“百猫夜行”画展。她由东京的大雪，唤起2011年日本大地震的记忆；她追记日本大地震，表达日本是其舍不得远走高飞的第二故乡；她描述提前退休河崎先生的归乡种田，为生命寻找一种生活方式。她描述早稻田大学举办作家大会，期望作家们讨论人类的文学主题，迎来文艺复兴的时代；她悼念日本著名作家立松和平，赞赏他以关注环境污染问题、描摹社会现实的行动派作家著称。她讲述藤泽市为聂耳立纪念碑，每年自发举行追思活动；她悼念大江健三郎先生去世，推崇这位日本战后民主主义的旗手和伟大作家。华纯女士将大江健三郎视为“是一个让人们能更好地认识和理解日本文化和社会现实的复杂性和多样性的作家”，其实华纯女士也是这样一位作家，她在对于其生活了38年的日本所见所闻的描述中，介绍与推崇日本优秀文化传统，推进中日文化的发展与交流。

在这部散文集中，华纯女士津津乐道地描述其游程的见闻感受：她描述尼泊尔的旅游，在飞机上观望气势磅礴的珠穆拉玛主峰；她回忆在苏黎世转机飞往荷兰，护照的失而复得，咬冰冻冰激凌断了门牙。她追记在上海田子坊参加诗歌朗诵会，美美地挥霍了一把旧时光的浮光掠影；她记叙去英国参加女儿伦敦艺术大学的毕业典礼，参观莎士比亚诞生地斯特拉特福小镇。她描述受邀去沧州参加文化主题活动，品河间驴肉火烧大饱口福；她到“蒸笼味坊”吃东北铁锅炖与辣白菜，牵动了心中的一份依恋。她贺冬之“乐”，去异国他乡的单行或结伴而游，透过空间改变生命的质量。她记录中国台北之行，一半是舌尖之旅，一半是旧地重游；她在上海参加曹家侄女的婚礼，感受十里洋场遗风犹存，然而实质却发生了变化。华纯女士的这些记游散文，以身临其境的笔触生动描述其游程，在对于自然美景的描绘中，尤其凸显人文意蕴和文化内涵，呈现出其游记的内蕴和诗意。

在这部散文集中，华纯女士真挚坦诚地描述自我遭际与友朋情谊：她自述与文学的结缘，小学五年级阅读世界名著，追述小说《沙漠风云》的创作、散文集《丝的诱惑》的出版。2021年，她决定重拾花道之梦，拜渡边玉梅为师，更决意改变蜗居生活，增加户外健身运动，增加插花学艺课程。她回忆受邀哈佛大学燕京图书馆举办华语文学座谈会，演讲《关于俳句和汉俳的双语创作》。她描述来到潘耀明先生的故乡泉州，赞赏潘耀明先生毕生为弘扬中华文化、推动旅游文学作出卓越贡献。她追悼笑里藏“道”的幽默作家吴玲瑶，认为她依然会活在那些经典的让人难忘的幽默作品中。她悼念马六甲华教元老林源瑞先生，追忆他讲解马六甲华人历史如数家珍。她追思菲律宾华裔作家吴新鈿，让传统中华文化在海外保留住游子心中的一块绿地。她敬贺复旦大学陆士清教授九十华诞，致敬这位世界华文文学研究的先行者、开拓者。她讲述著名学者给追求过她却已早逝的日本学生扫墓，演绎了一幕异国师生恋的悲情故事。她评说吴民民的创作风格和意识流，认为达到了日本华文文学甚至是全球海外华文文学的一个高峰。华纯女士的这些自叙散文，语言平实生动，感情真挚而温婉，常常有一些真切感人的细节，呈现出隽永含蓄感人至深的境界。

“桃之夭夭，灼灼其华。”华纯女士的这些散文像走出冬日风雪的一株桃树，枝头绽开了一朵朵粉红色的桃花，在乡野田畴静静地绽放，在都会旮旯里悄悄地绽开，不搔首弄姿，不故作多情，她默默咀嚼着经历了冬日风雪摧残的苦痛，她静静舔舐着岁月留下的伤痕，呈现出经历过岁月历练后的沉稳与思考。散文集《灼灼其华》华而有实，她描述其真实的经历与人生，无论是在日本的所见所闻，还是游程中的见闻感受，抑或自我遭际与友朋情谊，她都实实在在地写来，不夸饰，不雕琢，就像一株桃花自自然然地绽放。散文集《灼灼其华》华而有魅，她精心营构作品的篇章，或生动描述其在日本的所见所闻，或细致描述其经历的游程，或自如地回忆其自我遭际与友朋情谊，她常常在见闻描述中驰骋畅想，常常在历程记游中引经据典，常常在人生追忆中抒发真情，呈现其散文的独特魅力。散文集《灼灼其华》华而有思，她在叙事写人中常常表述其深入的思考，她将记游者的掠影与学者的睿智融为一体，她将记述者的描述与人生的感悟融会贯通，她将追忆者的追忆与历史的反思交织交汇，阅读其散文总能给人以共鸣与启迪。华纯的这些散文写得流畅，写得矜持，她不是大江大河似的波涛汹涌，却如小河小溪般的自然流畅清澈婉转，读者随着这条小河小溪，可以观赏到绮丽清秀别样的风景。

我更倾向于将华纯女士的这些散文比拟为日本缤纷的樱花，有大家闺秀的端庄；比拟为沪上亭亭玉立的玉兰花，有小家碧玉的婉约，在迎接春天到来的时刻，在树叶尚未张开之时，便用足全力让生命尽情地绽放。让生命尽情地绽放，这也可视作华纯女士人生生命与散文创作的追求。阅读华纯女士的散文集《灼灼其华》，可以观照她丰富的人生与深入的思考，可以带来蕴含在灼灼其华中生命的感悟与人生的启迪。

（作者系上海师范大学人文学院教授、文学博士、博士生导师，文学评论家、诗人、小说家、散文家）