APP下载

浅析祥瑞文化在婴戏题材中的体现

2024-02-07徐敏

江苏陶瓷 2024年6期
关键词:艺术形式

摘要祥瑞文化作为中国传统文化中独树一帜的组成部分,孕育了众多富有神秘色彩和理想化寓意的艺术题材,其中婴戏图便是这一文化背景下的璀璨瑰宝,婴戏图虽以现实生活中的儿童为描绘对象,但在祥瑞文化的熏陶下,这些儿童形象被赋予了丰富的吉祥内涵,成为了承载民众祈愿与祝福的祥瑞艺术形式。

关键词祥瑞文化;婴戏图;吉祥内涵;艺术形式

祥瑞崇拜是古代统治者利用自然现象和异象来昭示其政治合法性和施政有道,比如皇帝被称为“真龙天子”,以此来区分统治者和平民百姓的身份。随着文化的演变,祥瑞文化逐渐从政治层面扩展到民间,成为了百姓寄托信仰、祈福纳祥的文化娱乐形式,在这一过程中佛、道、鬼、神等题材的艺术形象应运而生,比如麻姑献寿、八仙过海、天师钟馗等,此外还衍生出了一种以孩童形象表达吉祥寓意的纹饰题材——婴戏纹,这正是祥瑞文化在民间艺术中的生动体现。

1婴戏题材的发展

婴戏题材属于人物画的分支,在目前出土的文物中,最早的婴戏图当属三国时期朱然墓中的漆盘作品《童子对棍图》,盘中央有两小童各持一长棍对武,形象憨态可掬、动感十足。但是早期的大多数作品还是将儿童作为人物画中的陪衬,至唐代才独立成科,出现了只有童子形象的画作,这些婴戏图作品通过丰富多样的色彩、细腻的线条和生动的形象展现了儿童的天真无邪、活泼可爱以及他们对世界的好奇与探索。

婴戏纹在瓷器上的体现出现在唐代,目前发现最早的婴戏题材的瓷器是出土于唐代长沙窑的《釉下褐彩婴戏纹执壶》,画片中一童子手持莲花扛在肩上,身上穿着肚兜、披着飘带,眼睛向天空望去。唐朝时期佛教盛行,该画片中也蕴含着许多佛教元素,比如寓意“莲花化身”的童子,还有只有神仙才会有的“飘带”都隐喻着这个童子并非凡人,同时也传递出“连生贵子”的吉祥寓意。在宋代婴戏图以写实为主,注重表现儿童的真实生活和情感状态,而到了明清时期婴戏图则更加注重形式美和装饰性,常常以寓意丰富的吉祥纹样和图案来装饰瓷器、绣品等工艺品。在婴戏图的创作过程中,艺术家运用多种技法和材料来展现儿童形象的生动性和趣味性,例如绘画艺术家运用细腻的笔触和丰富的色彩来表现儿童的皮肤、服饰和表情,在陶瓷制作中还会通过捏塑、雕刻等手法来塑造儿童的立体形象。

2祥瑞文化在婴戏题材中的体现

婴戏图最初承载着人们祈子求福的民俗愿望,随着社会的发展和审美变迁逐渐融入更多吉祥寓意,成为表达生命追求和生活理想的艺术符号。在明清时期的瓷绘婴戏纹中我们可以看到孩童形象被赋予了丰富而深厚的文化内涵,无论是形态的塑造、表情的刻画还是动态的呈现都凝聚着艺术家的智慧和民众的期盼,这些瓷绘婴戏纹作品不仅展现了瓷绘艺术的精湛技艺,也反映了社会文化观念和审美趣味的发展,它们以孩童为媒介,传递着人们对生命、家庭、幸福等美好事物的向往和追求,既满足了人们的功利性需求,又满足了人们的审美需求。在婴戏纹中我们可以看到儒、释、道三家思想的影响,儒家思想强调家庭和谐、尊老爱幼,佛教和道教则强调超脱世俗、追求精神自由,这些思想都在婴戏图中得到了体现,这种寓意深远的婴戏图作品在民间广为流传,成为人们祈求吉祥、表达祝福的重要方式。

在祥瑞文化的影响下,婴戏图的题材内容日益丰富,除了常见的儿童嬉戏、玩耍场景外,还出现了许多具有特定吉祥寓意的婴戏图作品,例如以《百子图》为代表的婴戏图作品通过描绘众多儿童的欢乐场景,寓意着多子多福、家族兴旺的美好愿望,此外艺术家们还会将各种吉祥元素融入画面中,如莲花、蝙蝠、寿桃等,这种融入吉祥元素的手法正是祥瑞文化在婴戏题材中的直观体现。

“万般皆下品,唯有读书高”的理念也在婴戏题材中有所体现,科举考试被视为古代士人追求荣耀和理想的黄金之路,家族中若有子弟能“状元及第”或“五子登科”,不仅是对其才华的极高认可,更是家族荣耀的象征,寄托了父母对后代的殷切期望。婴戏图中描绘儿童生活趣味的艺术形式也自然融入了人们对孩童未来科举顺遂的美好祝愿,在婴戏图中“五子登科”是常见的吉祥寓意,它源自五代后周时期窦禹钧家中五子均科举及第的传说,同时结合了《易经》中“五”作为吉祥数字的概念。除了“五子登科”外,婴戏图中还有众多与科举相关的内容,如孩童抢夺状元帽、扮演状元“跨马游街”等都生动地反映了古人对家族子弟科举成功的渴望。画家们还常常将梅、兰、竹、菊等传统绘画元素融入婴戏图中,寓意孩童具备高尚、坚贞、儒雅的品格,可以为将来的科举之路奠定坚实基础,这些婴戏图作品不仅展示了画家的艺术才华,更深刻地反映了古人对家族荣耀、子弟成才的深厚情感与美好祝愿。

3结语

祥瑞文化在婴戏图的创作过程中扮演了至关重要的角色,提供了多元化的灵感来源与丰富的吉祥象征意义,其在婴戏图中的展现深刻反映了古代社会对孩童成长和未来的高度重视与深切期望。婴戏图不仅生动再现了儿童纯真无邪、活泼灵动的形象特征,更深层次地蕴含了长辈对子嗣的深厚情感与美好愿景,这些愿景与祥瑞文化紧密相连,共同体现了古代社会民众对于吉祥征兆、美好事物的崇尚与不懈追求。

参考文献

[1]陈维艳,王丹.祥瑞文化视阈下传统婴戏图吉祥内涵解读[J].美与时代(中),2020(9):114-116.

[2]曹立纬,许磊.浅谈婴戏题材在釉上粉彩中的运用[J].佛山陶瓷,2013(1):44-45.

[3]秦树景.圆梦吉祥婴戏纹——明清瓷绘婴戏纹民俗意蕴探析[J].民俗研究,2015(2):148-154.

猜你喜欢

艺术形式
当代金属雕塑创作的艺术形式特征分析
浅析我国公共艺术艺术形式的发展与趋势
童话改编动画电影的模式演进
浅析形式美在装饰画中的重要性
试论现代景观设计中的光影艺术
潮汕民间美术文化艺术形式举隅
现代中国歌剧表演的艺术形式与价值体现
浅谈电视公益广告的美学价值
论舞台戏曲与戏曲电影之差异
谈民间高跷舞蹈的艺术表演形式