三种宇宙观

儒家认为，宇宙是至善的。善的本质就是创生万物并使万物存续，使生命得以安全繁育。宇宙是有秩序的，宇宙的秩序是生生不息的，宇宙是安全的，生命是繁育的，宇宙是一个善的宇宙，一个由善的本源力量与本源秩序支配的宇宙，就是至善。

洞察到宇宙秩序的善的本质，并非只有孔子和孔子的弟子们。老子《道德经》也认为宇宙本质为善，说“故天之道，利而不害”，上天之道，利益万物，不伤害万物。

发现宇宙至善的本质，也是古希腊哲学家的特征。晚于孔子约80 年的古希腊哲学家苏格拉底认为，宇宙的本源是善的本源，宇宙的運动指向善的方向。物质世界背后的数学秩序，是一个善的和谐秩序。人有理性，可以认识到这种善的本质秩序，并以这种善为生命的导向，这就是德性。

老子、孔子、苏格拉底都发现了宇宙的深层之善。这似乎很抽象，其实当我们进入大自然中，就会体会到自然秩序的善。在阳光和水的环境中， 万物相互依存、相互效力，只要不被外力破坏，生态自然趋向繁盛。认识到宇宙至善本质的人，内心容易安定，心态容易乐观，性情容易温馨。

但是， 在人类思想史上，并非普遍认同这种宇宙观。与老子、孔子同时代的释迦牟尼，就不认为宇宙秩序是善的。佛学认为一切因缘而生，因缘而灭。这个世界就是一座燃烧的火宅，一切正在烧光。凡有所相，皆是虚妄，终将毁灭。

佛教经典《俱舍论》认为，世界经历“成住坏空”四个阶段。“成”指生成时期，“住”指存在时期，“坏”指毁坏时期，“空”指空无时期。现在正在进入“坏”的阶段，也即毁坏的阶段。

如果你相信这种宇宙观，你的生活态度就会完全改变。你改变不了宇宙“坏”的趋势，现实的一切似乎变得毫无意义。

还有一种宇宙观，由老子、孔子之前的波斯人琐罗亚斯德所创。这种宇宙观认为，善与恶两大根本力量的斗争支配了宇宙的变化，但善的力量、光明的力量终将战胜恶的力量、黑暗的力量。

这种善恶二元斗争的宇宙观，基督教中也有。相信宇宙中光明与黑暗的二元斗争，你就必须去战斗，参与到宏大的属灵战争中，以赢取胜利，这是一种战斗进取的人生观。

以上介绍了三种宇宙观，一是善的宇宙观，这是老子、孔子、苏格拉底、柏拉图所持的宇宙观。二是佛教“缘起论”的要毁灭的宇宙观。三是琐罗亚斯德的善恶二元斗争的宇宙观。不同宇宙观会塑造不同的人生观，会影响不同民族、不同国家的命运。

（摘自《杨鹏解读〈大学〉》，上海社会科学院出版社，张云开图）