地方红色文化融入大中小学思政课一体化教学探究

王琦 刘吉梅

摘要：地方红色文化蕴含着丰富的思想政治教育资源，是实现大中小学思政课一体化有机衔接的有效载体。宜宾拥有丰富的红色文化资源，赵一曼革命精神便是其中之一，也是中国共产党人红色精神谱系的组成部分。高校应深入分析赵一曼革命精神的内涵，探寻将其融会贯通到大中小学思政课一体化教学的实践进路，以推动大中小学思政课一体化内涵式发展。文章梳理大中小学思政课一体化内容，明晰赵一曼革命精神的内涵，分析宜宾红色文化融入大中小学思政课一体化教学的现状与意义，并提出相应的融入路径，以提高思政课教学效果和育人质量。

关键词：地方红色文化；思政课一体化；大中小学；赵一曼精神；立德树人

中图分类号：G416文献标志码：A文章编号：1008-3561（2024）02-0033-04

习近平总书记在学校思想政治理论课教师座谈会上指出，“在大中小学循序渐进、螺旋上升地开设思政课非常必要”“要把统筹推进大中小学思政课一体化建设作为一项重要工程……推动思政课建设内涵式发展”。[1]地方红色文化蕴含着丰富的思政教育资源，是实现大中小学思政课一体化有机衔接的有效载体。宜宾拥有丰富的红色文化资源，高校以宜宾本土革命英雄赵一曼为切入点，深入分析赵一曼革命精神的内涵，探寻将其融会贯通到大中小学思政课一体化教学的实践进路，有利于推动大中小学思政课一体化内涵式发展。

思政课是落实立德树人根本任务的关键课程，是培养中国特色社会主义事业建设者和接班人的重要一环。如今，大中小学各学段都开设思政课，而且是独立的，但它们需连贯衔接起来形成一个完整的教育體系。大中小学思政课一体化，指的是坚守为党育人、为国育才原则，把立德树人贯穿各阶段教学全过程，遵循学生身心发展规律、教育教学规律，整体设计教学内容、路径，形成横向联动、纵向贯穿、循序渐进、协同运作的思政课系统，逐步实现学段课程目标，最终实现立德树人总目标。横向上，思政课程之间、思政课程与其他学科课程相互支撑，协同发展；纵向上，大中小学各学段思政课程之间层层递进、有效衔接。

1.课程目标一体化

思政课的根本任务是立德树人，故大中小学思政课的总目标也是立德树人，是为新时代培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。不同学段思政课目标的制定需服务于总目标，需在总目标引领下，明确育人方向，实现目标的有机衔接、层层递进、螺旋上升，实现思政课合力育人。“人的成长、成熟、成才不是一蹴而就的，而是一个渐进的过程，就跟人的生理发育一样，所以要把这几个阶段都铺陈好。”[2]因为不同阶段学生的认知能力、接受能力、心理特征、成长规律等不同，所以学校要在育人总目标引领下，明确各学段思政课育人的方向，按照道德启蒙、政治素养、使命担当制定遵循规律、层层递进的各学段思政目标。比如，小学阶段重在道德启蒙，中学阶段重在夯实政治素养，大学阶段重在增强使命担当，进而培养德智体美劳全面发展的时代新人。

2.教学内容一体化

教学内容设置得合理与否将影响到教学目标的实现，大中小学思政课教学内容要有一脉相承的整体性，还需具备各学段特色。一方面，要坚守为党育人、为国育才的原则，尊重各学段学生的成长规律和教育教学规律，纵向制定科学有序、由浅入深、前后贯通的一体化教学内容，实现知识的有序性、连续性，从而“推动思政课教学体系由知识性向理论性再向价值性体系的逐渐转变”[3]。另一方面，各学段要精准把握学生的成长规律、知识接受能力，明确学生所需和阶段任务，突出学段优势和教学的差异性，匹配相应的教学内容，从而提高思政课的针对性。

3.教学方式一体化

教学方式一体化是指遵循统一的教育理念、教学原则，灵活采用多种教学方式，强调各学段教学方式的连接和进阶。教学方式的进阶不仅符合学生成长特点，也顺应了各学段教学内容深度、广度、难度逐步深化的规律。习近平总书记指出：“思政课的本质是讲道理，要注重方式方法，把道理讲深、讲透、讲活。”[4]思政课讲道理时，需要遵循思政学科的逻辑，体现思政课的思想性和理论性，结合各学段的特点，采取既有连接性又有进阶性的教学方式。如小学阶段可以采用讲故事、做游戏、看视频等直观的方式，中学阶段可以采用启发式、案例式、互动式等教学方式，大学阶段则可以采用问题式、活动式、专题式等教学方式。

4.教师队伍一体化

上好思政课，教师是关键。大中小学思政课教师要打破各管一段的壁垒，跨学段深入开展集体备课、研讨培训、合作教研活动。要加强各学段思政课教师之间、思政课教师与其他学科教师之间的沟通交流，增强教师的协同能力，实现教师既埋头耕耘好自己的责任田，又能在接力赛中跑好自己的一棒。

赵一曼革命精神是中国共产党人红色精神谱系的组成部分，其内涵主要包括以下几个方面。一是坚守理想、奋勇拼搏。赵一曼坚守崇高的共产主义信念，坚信共产主义能救中国。为抵制洋货，赵一曼在宜宾参加了“仇油”运动。“九一八”事变后，她奔赴东北抗日，不畏艰苦，奋战敌军。1935年11月，赵一曼在左撇子沟掩护队伍转移，不幸受伤被捕。穷凶极恶的敌人为获取情报，对赵一曼施以惨无人道的酷刑，赵一曼却毫不畏惧，宁死不屈。临刑前，她唱着《红旗歌》，高呼“打倒日本帝国主义”“中国共产党万岁”。赵一曼用她的坚守和拼搏让人们看到共产主义者的坚定与无私，激励着无数后来人继续战斗。二是对党忠诚、舍身为国。在莫斯科中山大学学习期间，受党组织号召，赵一曼毅然别夫回国参加革命。为更好地开展革命，她将襁褓中的孩子送到丈夫的堂兄家抚养。在民族存亡之际，赵一曼用实际行动践行了“誓志为人不为家”“甘将热血沃中华”。为了革命事业，她无条件服从党组织安排，不惜别家、别夫、别子，不曾抱怨，以天下兴亡为己任。三是敢为人先、勇于担当。赵一曼虽出生于封建地主家庭，但敢于打破封建枷锁。她撰写《被兄嫂剥夺了求学权利的我》揭露与控诉封建家长制，还在《妇女周报》上发表《青年女子与国民会议》一文提出男女平等、解放妇女。她考取了黄埔军校武汉分校，成为中国军事学校的第一批女学员。她奔赴东北抗战第一线，挑战生理极限，驰骋于白山黑水之间，与敌人展开生死搏斗，深刻诠释了“谁说女子不如男”的担当精神。四是党群一心、团结协作。群众路线是我们党克敌制胜的法宝，赵一曼注重联系群众，同心协力，共同御敌。赵一曼在珠河时深入村屯，和当地老百姓打成一片，在群众中积极宣传抗日救国思想，号召人们加入抗日队伍，成立了农民会、妇女会。

当前，宜宾大中小学各学段思政课不同程度地融入了宜宾红色文化资源，并取得了一定成效，但距离真正实现一体化还存在差距和问题。

首先，部分学校重视不够，缺乏一体化红色文化育人理念。有的学校重智轻德、重分数轻素质，导致思政课被语文课、数学课占用。尽管有的学校在思政课中引入宜宾红色文化，但还是缺少对宜宾红色文化的深入挖掘和总体规划，教学时具有一定的随意性，难以实现一体化育人目标。其次，宜宾红色文化融入各学段思政课的教学目标、教学内容的设计有待完善，缺乏连贯性、层次性。虽然有教师在教学中应用赵一曼的案例，会带学生参观赵一曼纪念馆，但缺少与学校特色、学段特色相结合，致使红色文化教学内容缺乏层次性，侧重点不明确，影响学生与红色文化的情感共鸣和思想共振。最后，师资队伍薄弱。思政课教师是落实大中小学思政课一体化建设的关键角色，其职业素养、业务能力至关重要。但调研发现，精通宜宾红色文化的思政课教师并不多，大多数教师只是知道赵一曼，但对她的具体事迹等红色教育资源知晓率偏低。另外，不同学段思政课教师之间缺少沟通交流，协同育人意识不强。目前宜宾学院与宜宾市一中建立了合作机制，有一定的沟通交流，其余学段思政课教师基本各自为政，导致教学内容重叠、重难点不明确，教学方法缺乏针对性，制约了思政课教学水平的螺旋上升。

第一，有利于传承红色基因。习近平总书记强调：“要把红色资源利用好、把红色传统发扬好、把红色基因传承好。”[5]红色文化是中国共产党领导人民在革命、建设、改革不同时期形成与发展的极富中国特色的独特文化，蕴含着丰厚的革命精神、文化内涵和育人价值，是近代以来中华民族自强不息的精神动力源泉。将宜宾的一个个红色人物、一段段革命故事、一座座纪念馆等红色文化资源融入思政课教学，可以深化学生的感悟，增强红色基因的生命力，传承红色基因。

第二，有利于丰富思政课教学内容。宜宾红色文化能够为大中小学思政课提供优质教育资源，丰富教学内容。各学段思政课教师聚焦立德树人总目标，结合各学段目标，尊重各阶段学生成长成才规律，有针对性地选取宜宾本土历史人物、革命先烈、纪念馆、烈士陵园等鲜活素材，有利于丰富思政课教学内容，让学生循序渐进地感受红色文化的力量，产生对红色文化的情感认同和价值认同。

第三，有利于提升思政课育人实效。思政课是落实立德树人根本任务的关键课程，将宜宾红色文化融入大中小学思政课一体化教学是落实立德树人根本任务的具体体现。充分挖掘和利用宜宾红色文化资源，让学生真真切切地感受那段血与火的岁月，接受红色教育洗礼，以红色文化滋润心田，可以促进各学段学生接续成长，提升思政课育人实效，培养一批批德才兼备、全面发展的时代新人。

1.坚持党的全面领导

习近平总书记指出：“各级党委要把思想政治理论课建设摆上重要议程，抓住制约思政课建设的突出问题。”[6]统筹推进赵一曼革命精神融入大中小学思政课一体化教学的前提在于坚持党的全面领导。一是宜宾市教育行政部门要积极贯彻落实习近平总书记对思政课一体化建设工作的重要指示，统筹谋划，整合资源，厘清各学段领导管理组织职责，建立大中小学思政课交流合作机制，构筑开放共融的“大思政”格局。2023年3月，宜宾学院与宜宾市一中合作建立了宜宾市首个大学中学思政课一体化建设项目基地。但宜宾市还可以成立大中小学思政课一体化建设指导委员会，指导各地区、各学段的思政课，推进课程衔接、经验共享、资源共建，推动教师之间、学校之间、地方之间的交流合作，助力赵一曼革命精神融入工作，构建思政教育新格局。二是各学段的学校党委要认识到赵一曼革命精神融入大中小学思政课一体化教学的重要性，强化红色文化育人理念，在“大思政”格局下建立健全各项规章制度，使本校的思政课教师之间、思政课教师与其他学科教师之间合作顺畅，共建共享，形成全员、全过程红色文化育人局面。

2.加强教学内容的衔接

各学段思政课要在总目标的指引下深挖赵一曼革命精神在本学段的教育价值，根据本学段学生的认知发展规律，结合知识体系的内在逻辑，由浅到深、由易到难，围绕本学段课标和教材整合教学内容，形成重点突出、层层递进、步步深化的教学内容体系。

首先，小学阶段应侧重道德情感启蒙。此时的学生正处于感性认知阶段，赵一曼革命精神教学内容应以生动具体、直观形象的故事为主，让学生在故事中了解赵一曼、感受赵一曼革命精神，从感动到感悟，引发其情感共鸣，使他们在生活中自觉以赵一曼为榜样，鞭策自己奋进拼搏，让红色基因在心中生根萌芽。其次，中学阶段应侧重筑牢思想基础，夯实政治素养。此时的学生抽象思维发展迅速，认知能力不断完善。所以此阶段教学应增加对事件、人物的评述内容，分析赵一曼革命精神的时代价值，引导学生衷心拥护中国共产党的领导，强化学生政治认同和道德精神，帮助学生树立坚定理想信念。最后，大学阶段应侧重增强使命担当。此时的学生辩证思维能力与推理归纳能力较强，所以此阶段教学重在对赵一曼革命精神进行系统性、高层次性的理论讲授，以理论化增强赵一曼革命精神的引领力，增强学生对国家、人民的使命感，激发学生的责任担当动力，激励学生为中华民族伟大复兴而奋斗。

3.整合教学方法

各学段思政课应针对本学段学生的特点，明确本学段的重点任务，以“八个相统一”为指导，综合运用多種教学方法，并实现相互之间的有效衔接。小学阶段应侧重体验式教学方法，从身边小事入手，通过讲红色故事、唱红色歌曲等方式，让学生在生活中、活动中了解赵一曼，培养道德情感。中学阶段应侧重启发式、案例式、互动式教学方法，通过研读赵一曼的文学作品、重走赵一曼故里、参观赵一曼纪念馆等方式，强化学生对赵一曼革命精神的认知。大学阶段则应侧重问题式、活动式、专题式教学方法，通过开展小组主题调研、采访赵一曼后代、专题讲座等活动，让学生在思考探究中深刻领悟赵一曼革命精神的内涵，自觉将赵一曼革命精神内化为政治认同和责任担当，并自觉传承和践行。

此外，還要重视创新教学手段，积极利用现代教育教学技术。比如，建立赵一曼VR体验中心，让学生通过虚拟设备真实感受人物形象、精神品质，让学生沉浸式学习，从而强化学生对赵一曼革命精神的情感认同和价值认同。还可以打造微信公众号、专题网站，录制微课、慕课，聚焦时政热点，加强线上线下联动，加大对宜宾红色文化的宣传力度。比如，宜宾职业技术学院赵一曼研究院建立微信公众号，定期推送由师生共同完成的动漫作品《青说“赵一曼”》。

4.加强队伍建设

“办好思想政治理论课关键在教师，关键在发挥教师的积极性、主动性、创造性。”[7]为此，不同学段思政课教师要主动作为、高效协作，发挥自身在赵一曼革命精神融入大中小学思政课一体化教学中的主导作用。

首先，思政课教师要增强协同育人意识。思政课教师需主动跨段沟通、互动，积极了解其他学段的思政课教学内容、教学要求、教学方法，还要充分认识红色文化育人的重要性，主动引入宜宾红色文化，积极参与思政课一体化建设，能够在将赵一曼革命精神融入教学时灵活调整教学内容，实现思政教育递进式开展。其次，思政课教师要不断提升自身理论素养。让有理想的人讲理想，让有信仰的人讲信仰，才能直抵人心。各学段思政课教师可以通过实地参观、培训交流、阅读书籍、专题讲座等多渠道了解宜宾红色文化，结合相关文献资料、影视资料研读赵一曼，掌握赵一曼革命精神，梳理赵一曼革命精神融入相应学段教学的素材，深挖赵一曼革命精神与思想政治教育的内在联系，以便将赵一曼革命精神持久有机融入课堂。最后，思政课教师之间要加强交流合作。要打破各学段思政课教师各管一段的壁垒，加强思政课教师之间的交流合作。一是建立大中小学思政课教师集体备课制度，定期进行教学交流研讨，在全面把握思政课总目标和各学段分目标基础上，针对赵一曼革命精神在各学段的教学目标、内容、方式方法等集体学习研讨。二是共建大中小学思政课一体化研习基地，引导各学段思政课教师利用好宜宾红色文化资源，跨学段申报课题，协同共研，在协同合作中提高业务能力和水平。

参考文献：

[1]习近平主持召开学校思想政治理论课教师座谈会强调用新时代中国特色社会主义思想铸魂育人贯彻党的教育方针落实立德树人根本任务[N].人民日报，2019-03-19（01）.

[2]习近平.思政课是落实立德树人根本任务的关键课程[M].北京：人民出版社，2020：6.

[3]刘石成，陈潞.课程目标一体化：大中小学思政课一体化的关键[J].思想政治课研究，2020（01）：106-110+126.

[4]习近平在中国人民大学考察时强调坚持党的领导传承红色基因扎根中国大地走出一条建设中国特色世界一流大学新路[N].光明日报，2022-04-26（01）.

[5]习近平.习近平谈治国理政：第一卷[M].北京：外文出版社，2014：164.

[6]习近平.习近平谈治国理政：第三卷[M].北京：外文出版社，2020：331.

[7]习近平.习近平谈治国理政：第三卷[M].北京：外文出版社，2020：330.

Exploration of Integrating Local Red Culture into the Integrated Teaching of Ideological and Political Courses in Primary， Secondary Schools and Universities

———Taking Yibin Hero Zhao Yiman as an Example

Wang Qi， Liu Jimei

（YiBin Vocational And Technical College， Sichuan Province， Yibin 644000， China）

Abstract： Local red culture contains rich ideological and political education resources， and is an effective carrier for achieving the integration and organic connection of ideological and political courses in primary， secondary， and tertiary schools. Yibin has rich red cultural resources， including Zhao Yiman’s revolutionary spirit， which is also a part of the red spirit pedigree of the CPC. Universities should deeply analyze the connotation of Zhao Yiman’s revolutionary spirit， explore the practical approach of integrating it into the integrated teaching of ideological and political courses in primary， secondary， and tertiary schools， in order to promote the development of the integrated connotation of ideological and political courses in primary， secondary， and tertiary schools. The article sorts out the content of the integration of ideological and political courses in primary， secondary and tertiary schools， clarifies the connotation of Zhao Yiman’s revolutionary spirit， analyzes the current situation and significance of integrating Yibin’s red culture into the integrated teaching of ideological and political courses in primary， secondary and tertiary schools， and proposes corresponding integration paths to improve the teaching effectiveness and quality of ideological and political courses.

Key words： local red culture； integration of ideological and political courses； primary， secondary， and tertiary schools； Zhao Yiman’sspirit；foster character and civicvirtue