载酒时作凌云游

周德平

少年不愿万户侯，亦不愿识韩荆州。

颇愿身为汉嘉守，载酒时作凌云游。

虚名无用今白首，梦中却到龙泓口。

……

笑谈万事真何有，一时付与东岩酒。

归来还受一大钱，好意莫违黄发叟。

苏轼对乐山（古称嘉州）一往情深，集中体现于这首《送张嘉州》。今天的乐山人依然以此为傲，尤其是1997 年眉山地区分设后很长一段时间，仍有意无意地把他视作同乡，珍视、爱戴、传扬。

翻拣史料，苏轼一生到乐山3 次。一是宋仁宗嘉祐二年（1057）父子三人赴京赶考，乘船路过。二是宋仁宗嘉祐四年（1059）母亲丁忧结束，苏轼和父亲、弟弟循水路出川途径嘉州，曾登岸游览。三是宋英宗治年三年（1066）苏洵去世，兄弟俩扶柩回乡。丁忧期满，苏轼兄弟携家眷游峨眉，之后取道陆路返回开封。

（一）

前两次，父子三人同行同题赋诗，风格旨趣各异，对照而读，别有味道，比如《初发嘉州》。

苏洵的《初发嘉州》——

托家舟航千里速，心期京国十年还。

乌牛山下水如箭，忽失峨眉枕席间。

苏轼的《初发嘉州》——

初发鼓阗阗，西风猎画旃。

故乡飘已远，往意浩无边。

锦水细不见，蛮江清更鲜。

奔腾过佛脚，旷荡造平川。

野市有禅客，钓台寻暮烟。

相期定先到，久立水潺潺。

苏辙的《初发嘉州》——

放舟沫江滨，往意念荆楚。

擊鼓树两旗，势如远征戍。

纷纷上船人，橹急不容语。

余生虽江阳，未省至嘉树。

……

云有古郭生，此地苦笺注。

区区辨虫鱼，尔雅细分缕。

洗砚去残墨，遍水如黑雾。

至今江上鱼，顶有遗墨处。

……

谁能居深山，永与禽兽伍。

此事谁是非，行行重回顾。

相比之下，父亲苏洵求取功名的压力甚大、心思沉重，大哥苏轼则营造出一幅旷荡悠然的美妙意境，小弟苏辙呢？滔滔不绝，使劲“吊书袋”，展现学识才华，唯恐被人小视……登峨眉山的那年宋神宗熙宁元年（1068）冬天，苏氏兄弟取道陆路返回开封，从此再也没有回来过。“峨眉山”和故乡的山水云月却一直活跃在苏轼诗词中，作为乡思的代言，作为失意情绪倾吐的角落，作为快意人生的情感承载，随着他人生境遇变化或高昂或低沉或欢快或忧郁，最终成为百转千回的精神家园，一生相依相随。

（二）

宋神宗熙宁二年（1069）春末，苏轼回到京城。此时政治气候已发生变化。王安石开始崭露头角，推行新政。大批朝廷元老因反对新法，被移离京城。宋神宗熙宁四年（1071），苏轼不识时务地上书指斥新法弊端，被贬为杭州通判。路过颍川，拜会恩师欧阳修，在其石屏风上题诗一首，倾吐心中荡激难平之气——

何人遗公石屏风，上有水墨希微踪。

不画长林与巨植，

独画峨眉山西雪岭上万寿不老之孤松。

崖崩涧裂可望不可到，孤烟落日相溟蒙。

……

古来画师非俗士，摹写物象略与诗人同。

愿公作诗慰不遇，无使二子含愤泣幽宫。

大约从此始，嘉州峨眉就成了苏轼诗情中伟岸圣洁意向的象征物。

宋神宗熙宁四年（1071）冬，他拜访杭州本觉寺住持、老乡文长老和尚后写道——

万里家山一梦中，吴音渐已变儿童。

每逢蜀叟谈终日，便觉峨眉翠扫空。

师已忘言真有道，我除搜句百无功。

明年采药天台去，更欲题诗满浙东。

峨眉山，被他赋予了解脱人生之苦的新内涵。

宋神宗熙宁五年（1072）秋，闰之夫人从老家捎来了当年的春茶“峨眉白芽”——

……

我今贫病常苦饥，分无玉碗捧峨眉。

且学公家作茗饮，砖炉石铫行相随。

不用撑肠拄腹文字五千卷，

但愿一瓯常及睡足日高时。

虽无名贵茶具，但只要有一盏“乡茶”，便会文思飞扬。峨眉山，又成为他的灵感之源。

宋神宗熙宁六年（1073）春，苏轼到杭州法惠寺游览——

……

春来故国归无期，人言悲秋春更悲。

已泛平湖思濯锦，更看横翠忆峨眉。

雕栏能得几时好，不独凭栏人欲老。

百年兴废更堪哀，悬知草莽化池台。

游人寻我旧游处，但觅吴山横处来。

这份乡思，像“峨眉横翠”那般高起深沉，充满沧桑感，抬眼“便见”。

宋神宗熙宁七年（1074）春，苏轼调任山东密州知州。心境已平和许多，有首小诗作于宋神宗熙宁八年（1075）——

长安自不远，蜀客苦思归。

莫教名障日，唤作小峨眉。

眼前的障日峰啊，请允许我唤你一声小峨眉吧，以慰我这游子的漂泊之苦。

宋神宗熙宁九年（1076），王安石退休，苏轼心情好了许多，兴奋地写下一诗寄给眉州知州黎希声——

胶西高处望西川，应在孤云落照边。

瓦屋寒堆春后雪，峨眉翠扫雨余天。

治经方笑春秋学，好士今无六一贤。

且待渊明赋归去，共将诗酒趁流年。

他邀约黎希声，哪天不当官了，咱哥俩一定要在故乡、要在诗酒中共度流年。

（三）

宋神宗元丰二年（1079）三月，苏轼接到转任湖州知州的调令，想到虽然王安石已离任，但朝廷仍是“新进”小人当道，自己仍是落拓江湖，难免有些愤懑不平，无处发泄，便跟杭州法惠寺中那座假雪山较起劲来——

君不见峨眉山西雪千里，北望成都如井底。

春风百日吹不消，五月行人如冻蚁。

纷纷市人争夺中，谁信言公似赞公。

人间热闹无处洗，故向西斋作雪峰。

我梦扁舟入吴越，长廊静院灯如月。

开门不见人与牛，惟见空庭满山雪。

那座白雪般的假山算什么，我家乡银装素裹的峨眉山那才是值得夸耀的，那才是佛经所说能消除一切烦恼的清凉世界。

诸如此类的情绪宣泄牢骚，不仅进了诗，而且写进了奏章，最终惹恼了那些“新进”权臣，酿成了“乌台诗案”。

一百多天后，从御史台监狱出来，苏轼被贬到黄州去劳动改造。宋神宗元丰七年（1084）三月，调任河南汝州团练副使，仍“不得签书公事”。即将启程，写下一首词——

归去来兮，吾归何处？万里家在岷峨。百年强半，来日苦无多。坐见黄州再闰，儿童尽，楚语吴歌。山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。云何当此去？人生底事，来往如梭，待闲看秋风，洛水清波。好在堂前细柳，应念我，莫剪柔柯。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。

词起笔便是无奈漂泊的苦涩凄楚，但“峨眉山”仍为他撑起一片爽朗豪放的天空。

宋神宗元丰八年（1085），年幼的宋哲宗即位，高太后垂帘听政，恢复旧法，苏轼似乎是熬出了头，宋哲宗元祐二年（1087）以翰林学士知制诰兼侍读。跻身朝廷中枢后，面对复杂的人事关系、官场的勾心斗角，苏轼才懂了这一切“其实非我所愿”，心绪愁烦，渴求外放。这段时间，只几首送别诗里有峨眉意象。

宋哲宗元祐四年（1089），在高太后的关照下，苏轼得偿所愿，以龙图阁大学士身份任杭州太守，疏浚西湖，构筑“苏堤”，赈济灾民，办了许多实事，百姓交口称赞，他自我感觉不错，诗作也豪放而舒畅，那首著名的《送张嘉州》即作于此时。“颇愿身为汉嘉守，载酒时作凌云游”，苏轼心目中的快意人生也需要通过“汉嘉山水”来承载啊！

宋哲宗元祐六年（1091），苏轼被召回朝。不久后因为政见不合，先后调任颍州、扬州知州。宋哲宗元祐七年（1092）八月，苏轼以兵部尚书召还，其部分政见被高太后采纳施行，心情轻松愉悦，一连写下7 首《送运判朱朝奉入蜀》——

霭霭青城云，娟娟峨眉月。

随我西北来，照我光不灭。

我在尘土中，白云呼我还。

我游江湖上，明月湿我衣。

岷峨天一方，云月在我侧。

谓是山中人，相望了不隔。

……

全诗节奏轻快，故乡的峨眉云月反复出现，形成密集的乡思鼓点，连绵切切，动人肺腑。

（四）

宋哲宗元祐八年（1093）秋，高太后病故，新党卷土重来。苏轼的厄运再次降临，出知定州，又贬居惠州。前往惠州，过江西南康，作《南康望湖亭》——

八月渡长湖，萧条万象疏。

秋风片帆急，暮霭一山孤。

许国心犹在，康时术已虚。

岷峨家万里，投老得归无？

报国之志、匡时之术，皆无从施展。年届六旬，还远谪异乡，不知到何时才能重返峨眉山下的家园？“峨眉”再度支撑着他一路走下去。

宋哲宗绍圣四年（1097），已经62 岁的苏轼再贬为琼州别驾，安置在海南岛上的蛮荒之地儋州——

我少即多难，邅回一生中。

百年不易满，寸寸弯强弓。

……

还乡日何有？暂假壶公龙。

峨眉向我笑，锦水为君容。

……

苏轼认为自己尽了最大努力，但人生还是沉沦到如此地步，让人实在想不通。“峨眉向我笑，锦水为君容”，还是故乡好啊！然而，归期在何时？！

宋哲宗元符三年（1100）正月，宋哲宗病逝，宋徽宗即位，朝廷随即大赦，苏轼复任朝奉郎。次年七月，苏轼北归途中病逝于常州，終年66 岁。宋徽宗崇宁元年（1102）春，遵照苏轼生前遗愿，家人将其遗体迁葬于河南郏城的峨眉山上。

“峨眉山”就这样伴随一代大文豪走完了一生。

（五）

乐山的苏轼遗迹主要集中在凌云山上。

一是清音亭。

清音亭位于乐山大佛头部左侧临崖处，鸟瞰大江，远眺三峨，景象万千。

据南宋邵博《清音亭记》载，苏轼曾手书亭额，后被一官员改为“横山堂”，足见当时党争之厉害，也可见苏轼被后人广泛认同是经历了一个比较、积淀过程的。今清音亭题额是1986 年重刻的东坡手书。

二是东坡楼。

东坡楼坐落在大佛头部后的栖鸾峰上。始建于宋，原名“载酒堂”，明代天启年间曾作为魏忠贤生祠，后改今名并塑苏东坡父子三人像于楼上。楼正面“东坡楼”三字，是集黄庭坚手书而成。楼两侧墙壁上，有清代道光年间所刻苏东坡画的梅菊4 幅以及苏东坡戴笠著屐的画像。

东坡楼是历代文人墨客最喜一游的地方，诗文题刻极多。

著名楹联一——

江上此台高，问坡颍而还，千载读书人几个；

蜀中游迹遍，信嘉峨特秀，扁舟载酒我重来。

著名楹联二——

嬉笑怒骂皆文章，问当年所读何书，笔底江山助磅礴；

城郭人民几代谢，胜地此清游载酒，楼前风月自春秋。

“戊戌六君子”之一的刘光第作赋《凌云山东坡读书楼怀古》——

挽不住大江东复东，铜琶铁板何英雄。唤不醒读书万卷之坡公，青山依旧夕阳红。山势凌云天半镇，危楼四角云飞峻。楼中当日读何书，志凌青云高隐居……__伛H_@x_东坡先生今再逢，我亦追随侍几杖。

三是洗墨池。

在东坡楼前，池栏上刻有苏东坡说洗墨池故事连环浮雕图。相传为苏轼洗砚处，洗墨水流进江中，被一种鲤鱼吃了，变得颜色深浓，后成为乐山特产“东坡墨鱼”。另外，“凌云山后有钓鱼台，东坡钓游处也”。清嘉庆十二年（1807）夏，有人在此处修建一坟墓，凌云寺僧人于是告到乐山县衙，知县袁凤孙立即命令迁坟。当年冬，邑人有感于此，立碑纪之，并说“夫东坡以一代大儒，此台宜为山灵阿护”。