唐 李范书章怀太子墓志

《章怀太子墓志》为唐章怀太子李贤第三次被安葬时书制，时景云二年（七一一），李贤已故去二十七年，其弟唐睿宗李旦追封他为“章怀太子”，并与妃房氏合葬。墓志由李贤嗣子李守礼之师卢粲撰文，睿宗子歧王李范书丹。李范“好学工书，爱儒士，聚书画”，常招文士于其宅中雅集，赏鉴书画，即是杜工部诗“歧王宅里寻常见”之情景。李守礼和李范，自髫龄幽禁在深宫，长达十余年之久。卢粲，《旧唐书》列传归在儒学，他曾言雍王之墓尚不称陵，更不可为鲁王武崇训造陵。此说即言鲁王称陵为僭越之举，也有在昭明李唐政权恢复后的正统地位，为李贤正名之意。

李贤经历了制封潞王，徙封沛王、雍王，后继立为皇太子。高宗崩，李贤被废太子，谪贬巴州，促龄云亡。志文中借汉武帝逼戾太子、晋惠帝废愍怀太子、晋献公害太子申生的典故，如同贾谊赋鵩、盛宪愁疾一般的遭遇，为章怀太子事件作以史笔，与两《唐书》互为证补。志文所记李贤的字号、卒年年岁、贬巴州时间、封雍王时间、追封雍王时间、追赠太子时间等，均与两《唐书》所载不同。两《唐书》《唐会要》等史书中记载李贤为高宗第六子，《章怀太子墓志》则作第二子，“二”字似为“六”字涂改而成，这一差异尚待考证。此外，高宗末年、中宗初年频繁改元换号，有同年不同号的情况，如《旧唐书》记录李贤遇害时间有嗣圣元年、文明元年两种，均指公元六八四年，而史书言及的重点，在于强调太子之死为武后派丘神勣逼令自杀的过程。至于太子卒年，在《旧唐书·则天皇后传》中明确记作“文明元年三月”，志文则为同年二月廿七日，稍有差池。李贤的字，志文作“仁”，两《唐书》作“明允”。

《章怀太子墓志》是唐宗室书法的代表作品。此志书法，俨然自王羲之的笔墨秩序而来，欲同黄庭经、曹娥碑相发明，力追太宗所倡王字“尽善尽美”的儒家审美标准，可知先世立书圣，后代尊王書，犹如长河发源星宿，流尾万里。皇家工书者，亦能谨循先圣之法，备守正字。不同于北碑的方峻、唐楷的整饬，此志端楷的欹侧朗密自笔端节律而出，成就了清秀朗润的风格，刻石垂成不失整肃，斯文抒怀亦不无韵致。古迹载于志石，长于妍妙疏秀者少，章怀太子墓志可足称道。

《章怀太子墓志》书法的典范价值，可列举以下四点。其一，引行入楷，平添生气。在整饬谨严中呈现书写性、韵律美，可与锺繇、“二王”书法相参照。锺、王小楷复刻繁拓，已如雾里看花，美而不彰，《章怀太子墓志》与锺、王书法一脉相承，而节奏明快，于此可行补阙之功。其二，法度端严，不失烂漫。此志与虞世南、褚遂良书法有异曲同工之妙，天然古雅，骨力自生。相较章怀太子墓中的另一方《雍王墓志》，《雍王墓志》尚有很强的隋碑风格，而此志在灵动自然中已见唐楷法度。其三，刻制精良，不掩笔锋。此志为皇家墓志，刻工水平高超，制作精细，起承转折、牵丝映带，纤毫俱现，宛如墨写。其四，气格高雅，雍容大度。常见的北魏墓志，包括一些唐志，多是以拙取胜，得以趣味。此志则颇见庙堂气象，高贵典雅。因此，《章怀太子墓志》作为文献、文物，具有很高的历史和学术价值，值得深入研究，而作为书法范本，则为我们提供了一个极好的审美和学习方向。（董倚桥 崔唯童）