战国 中山三器

中山国是始建于战国时期的一个诸侯国，原称为鲜虞，后称中山。中山国民是姮姓白狄的别种，最初居于河北平定，后迁平山。战国时期，中山国曾一度为赵所灭，中山桓公复国，建都灵寿（位于河北省平山县三汲乡）。战国晚期，中山国跟随齐宣王伐燕，夺取了大片领土与战利品。一九七四年在平山县三汲公社出土的中山王鼎，與同时出土的方壶与壶并称“中山三器“，就作于伐燕战役之后，是战国青铜器的重器。中山王鼎既呈现出当时高超的青铜冶铸技术，也为书法界逐步认知接受，成为重要的书法取法资源。

关于王鼎的铭文工艺，河北省文物研究古所的发掘报告认为是刻铭，并说：“刀法娴熟，横竖刚直，圆弧匀畅，刀锋细锐，构字秀丽，粗细、深浅匀称，是工匠高超技艺和锐利金属工具相结合的产物。刻字前先轻轻地划出横竖格线。格线细如毫发，时隐时现。“苏荣誉和李耀光通过深入研究，发现文字不符合刻铭的特征，进而认定为铸铭。

著名文字学家、书法家商承祚很早就认识到中山王鼎铭文的书法价值。他指出：“关于两器书法亦应重视，特别在文字结构与安排，于铭文中独树一帜，是因秀劲整齐所致。每行字不问其笔画繁简，都写得一样大小，如二笔的十字，二十二笔的澹法字即其例。正因如此，形成两种行气，一是直行的直气，一是横行的横气，在上下左右相互关照之中，显得更为谨严而美观，为历代铜器铭文中所仅有者，说明当日已重视书法，而刻手亦不是一般的工人，类似今之篆刻家，所以利落稳健，在秀劲中见功力。我因受两器书法和行气的影响，从此在书法执笔落墨时，两种行气皆关注，精神面貌有所改变。正因中山国历代重视人才和学术、文化、艺术，等等，全面发展，国家得以强盛。“需要指出的是，“中山国历代重视人才和学术、文化“的说法，与史实不尽相符。据丛文俊说：“中山人原本骁勇善战，被魏统治期间，儒学也被带入并且接受，在加速其华夏化的进程上起到了重要作用。“

中山王鼎铭文结字整饬端庄、线条匀一圆美，装饰性较强，明显受到晋系书风的影响，也体现了战国时期中山国民机巧的心智、丰富的想象力，以及难得的创新精神。在战国晋系文字中，“中山三器“的铭文的书刻水准无疑是最为高超的，每一个字的间架结构都很讲究，既婀娜多姿，又遒劲阳刚。分章布白虽然规整严肃，但行与行之间、字与字之间却能顾盼生姿，虚实辉映。与当时流行的鸟凤龙虫书相较，“中山三器“铭文的装饰很是克制，如丛文俊所说：“三器铭文共千余字，有鸟形者仅「於」「顾」等个别字，并且都是本像鸟形的偏旁，和增加外饰的鸟书是两回事。“克制的装饰，让“中山篆“一洗尘俗之气，更加工稳空灵，雍容华贵。

中山王鼎铭文沉稳秀媚，布局雅致精巧，线条洗练清新，造型精美秀劲，让观者耳目一新。（叶康宁）