金华市博物馆馆藏指墨画赏析

杜华 周凯

摘要：指墨画是指采用手指头作画的一种中国画创作技法，其虽小众但不失雅趣，常被冠以“落墨有雅趣”“妙手涂抹、丹青自娱”的美誉。自唐始，历代皆有之，终在清代达到顶峰，其艺术价值不可小窥。文章以金华市博物馆馆藏清代以来的指墨画鉴赏为主题，阐述指墨画的历史发展进程，并就金华指墨画派的形成及其传承进行初步剖析，从而论证金华指墨画派在特定历史时期的成就和地位。

关键词：金华市博物馆；馆藏；指墨画；传承

指墨画，又名指头画、指画，它是指传统中国画中采用以指代笔形式进行创作的技法，作为一种特殊的非主流画法，别有一种情趣与技巧蕴含其中。

指墨画始现于唐代，唐代《历代名画记》中有张藻手摸绢素使毕宏甘拜下风的故事，开创了指墨画的先河。清代方薰《山静居画论》有云：“指墨画起于张藻，张藻作画或用退笔，或以手摸绢素。”然而由唐至清初，指墨画遗迹始终鲜有发现，直至清康熙年间高其佩（1660—1734）指墨画作品的大量问世。高其佩大胆地创造出别具情趣的舍笔而求之于手的表现技法，其指墨画在勾、摸、蹭当中表现出独特的神韵，画风清奇浑厚，其“吾画以吾手，甲骨掌背俱，手落尚无物，物成手却无”的艺术情操让指墨画大放异彩，使得指墨画发展达到顶峰，后世更评价高其佩为指墨画的“开山鼻祖”。其余代表人物包括甘怀园、赵成穆、李世倬、马芳等。现代美术教育家、画家潘天寿也热衷于指墨画的创作，他曾言：“余作毛笔画外，间作指头画。何哉？为求指笔间运用技法之不同，笔情指趣之相异，互为参证耳。运笔，常也；运指，变也。常中求变以悟常，亦系钝根人之钝法欤？”潘天寿通过变化找到毛笔与指头之间不同的技法和情趣，从而打破毛笔作画的常规，使艺术创作得以开拓创新，并寄予浓厚的精神追求。在指墨画发展繁荣的清代至民国时期，除了以高其佩为代表的北方指墨画派外，在江南地区同样也有所发展和传播，并形成了一定的艺术氛围与规模，影响深远。

金华市博物馆馆藏有一批指墨画，且作画者多为清代以来金华籍人士。现介绍如下：

清乾隆四十六年（1781）姜岱指墨《山水》，纵154、横91厘米，纸本（图1）。款识：“群峰叠叠耸高秋云外山泉水飞流，忆昔铜岩岭（台山）上遇写来狂记应时游。乾隆岁次辛丑春月上澣题于卷石山房，古婺州姜岱指墨。”钤“臣姜岱印”（白文）、“大学校书”（朱文）两印。

清代姜岱指墨《山水雪景》，纵168.5、横94.2厘米，纸本（图2）。款识：“墟烟寂历归村路，山色苍然酿雪天，仰山姜岱指墨。”钤“臣姜岱印”（白文）、“外史氏”（朱文）两印。

清代姜岱款指墨《山水》，纵125、横62.7厘米，纸本（图3）。款识：“鲁岩姜岱指墨。”钤“鲁岩”（朱文）、“姜岱之印”（白文）两印。

清乾隆四十七年（1782）王备指墨《松鹤图》，纵163.5、横93厘米，纸本（图4）。款识：“乾隆壬寅仲春月，婺城王备指墨。”钤“王备之印”（白文）、“仲周”（朱文）两印。

清代王备指墨《狮图》，纵149、横85.2厘米，纸本（图5）。款识：“古婺王备指墨。”钤“王备之印”（白文）、“仲周”（朱文）两印。

清代诸葛豫指墨《松鹤图》，纵166.3、横91厘米，纸本（图6）。款识：“古婺诸葛豫指墨。”钤“诸葛豫印”（白文）、“撷秀”（朱文）两印。

清代姜文玮指墨《山水》，纵84.5、横152.5厘米，纸本（图7）。款识：“□□□□□□月下浣□□□□□□姜文玮指墨。”

清代朱明诚指墨《山水》，纵65、横116.7厘米，纸本（图8），写于1889年。款识：“己丑夏四月古婺性甫指墨。”钤“朱明诚印”（白文）、“古婺性甫”（朱文）、“畅聚幽清”（白文）三印。

清代倪淦指墨《人物》，纵128、横67.1厘米，纸本（图9）。款识：“双溪樵子、倪淦指墨。”钤“颠道人”（朱文）、“倪淦印信”（白文）两印。

清代吕焕章指墨《山水》，纵125、横30.8厘米，纸本（图10）。款识：“吕焕章指墨。”钤“吕氏宛陵”（朱白文）、“俊臣书画”（朱文）两印。

1943年蒋鸿指墨《山水》，纵96、横34厘米，纸本（图11）。款识：“快雪时晴，癸未岁朝为嗣德先生正之，蔣鸿指墨。”钤“让伯”（朱文）一印。

1946年金玉湘指墨《山水》，纵113.4、横32.5厘米，纸本（图12）。款识：“秋高气爽，民国卅五年初夏，甦翁指墨灯下于古婺耐寒轩。”钤“甦指画”（白文）、“□□□相六十□之品”（朱文）两印。

1964年郑仁山指墨《松》，纵146、横81.6厘米（图13）。款识：“苍松清泉万亩田，和风丽日兆丰年。公元一九六四年元月三日老人郑仁山指墨。”钤“郑仁山印”（白文）、“仁山老人”（朱文）两印。

现代潘天寿指墨《设色花鸟》，纵124.5、横60.5厘米，纸本（图14）。款识：“寿以生夹宣试作指墨，尚能得淋漓之趣并记。”钤“寿先生”（朱文）、“阿寿”（朱文）、“之之庐”（朱文）、“寿康宝”（朱文）四印。

指墨画在绘画过程中，需留有一定的指甲，但又不宜过长。常用食指、拇指和小指，画大块泼墨时食指和中指、无名指并用，扩大面积时可用整个手掌贴着纸张进行涂抹，如操琴一般，生出无穷变化。纸张则适宜选用半生熟的宣纸，这样会产生出浓淡干湿的层次感。指与心连、墨与指连，回归传统但又不局限于传统。上述指墨画作品展现了金华地区指墨画成就的最高水准。据考证，金华指墨画派形成于清乾隆年间，相较于北方地区偏晚，代表人物有杜鳌及其弟子姜岱、王备、诸葛豫等。此后，姜文玮、蒋鸿、朱明诚、章镗、金玉湘等均擅指墨画并有作品传世，可谓传承有序。

首创金华指墨画派的杜鳌，婺州金华人，字海山，号一斋，清乾隆六年（1741）选贡生。据清代冯金伯《墨香居画识》记载：“工诗、善画，能以指头画山水、花卉，极精雅，画石尤妙。”其作品地方特色浓郁，画法上吸收宋元之妙法，但师古不泥古，主张创新求变，构成了清代中后期指墨画南方山水典雅、苍润的画风格局。受其影响，金华指墨画派在南方地区的影响逐渐蔓延开来，辐射至整个浙江，又与北方地区遥相呼应、相得益彰。

金华指墨画派主要成员有以下几位：

姜岱（生卒年不详），浙江金华人，生活于清乾隆至嘉庆年间，字仰山，又字鲁岩。清乾隆三十年（1765）拔贡，曾官至宁海教谕。其为杜鳌弟子，擅指画，兼工书，亦能诗。

王备（生卒年不详），字竹溪，号仲周，浙江金华人。自幼喜丹青，与姜岱及其兄弟王惠等同为杜鳌弟子。

诸葛豫（生卒年不详），为杜鳌弟子，擅指画。

倪淦（1864—1907），字泌泉，又字谦甫，号颠道人，浙江金华常山石门人。少时曾在金华丽正书院求学，与黄宾虹、蒋莲僧等同窗，他比黄宾虹年长1岁。

朱明诚（生卒年不详），字性甫，清光绪年间人，曾当过兰溪县衙小吏。私淑姜岱，其所画指墨山水用墨简洁、构图空灵，自有清新之感。

吕焕章（生卒年不详），字云泉，又号凫山云泉，安徽旌德人，客居浙东（今金华）。尤工山水、花卉，善指墨。

蒋鸿（生卒年不详），字让伯，浙江金华人。金华指墨画派后期成员。

蒋莲僧（1865—1943），学名蒋瑞麒，初字莲荪，号莲道人，别号古宁越莲僧、赤松山民、小邹鲁人等，浙江金华人，清光绪初年秀才。生平致力金石书画，与黄宾虹、倪淦一起学画，画艺精湛。

章镗（1869—1951），浙江金华人，字介臣，号老匋、匋道人、道痴子。清末廪生，擅琴棋书画，尤善写竹。曾与齐白石等在北平举办画展，得吴昌硕赞评。

金玉湘（1886—1964），原名琢章，别号苏翁，浙江金华人。其精通山水、人物、花鸟，还长于指墨画。

郑仁山（1894—1984），浙江江山人，原名淳安，字止安，号江郎山人，是刘海粟、马公愚、丰子恺的入室弟子。在传统绘画与篆刻艺术上造诣颇深，尤擅于指画。

纵观中國绘画史，指墨画被视为旁枝末节，一直不入主流，甚至清代钱泳在《履园画学》中曾斥其为与“求乞计”同。然而指墨画具有浑厚朴拙、变化莫测之妙，非毛笔所能及。手指作画存在蓄墨小、不易长线、不易精细、画面易琐碎等局限，难度也不亚于笔墨。

是否为指墨画，笔者也有几点技巧及心得供借鉴：一是所画线条看似断非断、似续非续，不是显得太湿就是太枯；二是用墨观之浓淡分明，不会产生多种墨色的变化；三是落款中常有“指墨”或“指画”字样，如无落款文字，还需观察有无“指头生活”“指头画”等钤印，以便与毛笔画区分。其实，绘画无论用何种技法，核心要素还是归结于画中的境界，以及画中的人心、人情与人性。指墨画不拘一格，“传神写照，在半甲半肉之间”，金华指墨画的艺术成就是巨大的，无论山水、花鸟或人物，在画风上都清新文雅、超前脱俗。而金华指墨画学派之所以能够形成，又与当时各位画家深厚的艺术造诣不无关系，其历史、艺术及研究价值巨大，且对后世指墨画技艺的影响更是值得充分肯定的。

参考文献：

[1][唐]张彦远.历代名画记[M].南京：江苏凤凰美术出版社，2007.

[2][清]方薰.山静居画论[M].北京：人民美术出版社，1959.

[3][清]冯金伯.墨香居画识[M].清道光刻本.

作者简介：

杜华（1981—），女，汉族，浙江富阳人。大学本科，教育管理专业，文博馆员，研究方向：书画研究与鉴赏。

周凯（1984—），男，汉族，浙江金华人。大学本科，汉语言文学专业，文博副研究馆员，研究方向：博物馆藏品保管与研究。