节俭为持家之基 清廉为从政之道

裴度，字中立，唐代中期杰出的政治家、文学家。裴度为相二十余年，坚持与权奸、宦官、藩镇割据势力斗争，并辅佐宪宗平吴元济、李师道之乱，实现“元和中兴”。史称其“出入中外，以身系国之安危、时之轻重者二十年”。

发祥于山西省闻喜县礼元镇裴柏村的裴氏家族自古为三晋望族，先后出过宰相59 人，大将军59 人，正史立传与载列者600 余人，名垂后世者不下千余人。裴氏家族之所以声名显赫、历久不衰，其尚德的家风、尚俭的家训、尚谦的家诫是重要因素。两千年来，裴氏族人传承家风，严守祖训，躬身践行，不仅以此律己，更要求后代“推诚为应物之先，强学为立身之本，节俭为持家之基，清廉为从政之道”。

裴度晚年留守洛阳“绿野堂”时，与白居易、刘禹锡等唱酬甚密，为洛阳文事活动的中心人物。白居易在《奉和令公绿野堂种花》中赞裴度曰：“绿野堂开占物华，路人指道令公家。令公桃李满天下，何用堂前更种花”。

元代关汉卿写了个剧本叫《裴度还带》，讲的是裴度拾金不昧的故事。说：唐代宰相裴度未做官时，父母双亡，家境贫寒，他不肯跟随姨父王员外做生意，寄居在山神庙中苦读诗书。有道士为裴度观相，说他将有横死厄运；当时廉洁的韩太守被国舅傅彬诬陷入狱，韩夫人与女儿琼英四处奔波，救韩太守无门，幸得朝廷采访使李邦彦赠玉带相助；母女俩过山神庙焚香时，不慎失落玉带，悲痛欲绝；玉带被裴度捡到，裴度不图他人财物，及时将玉带还给了韩氏母女。裴度送韩氏母女出门时，山神庙轰然倒塌，裴度以拾金不昧的美德调理了面相，得以逃脱被山神庙砸死的厄运，这就是“相由心生”成语典故的由来。后来韩太守得救，裴度赴京赶考，得中状元，与韩太守的女儿韩琼英拜堂成亲。（后人还考证说韩琼英是韩愈的姐姐，不知真假。不过裴度对韩愈倍加照顾，却是事实。韩愈因论事被贬阳山，后随裴度出任行军司马，参与讨平“淮西之乱”）。

除了裴度，裴氏家族可圈可点的人物还有很多。如曹魏时，尚书令裴潜去世前，遗嘱令薄葬，丧事从简，墓中只放置一些瓦器，这和当时的厚葬之风形成了鲜明的对比。还有北朝时享有“独立使君”美誉的河北郡守裴侠清正廉明，亲定“凡贪官污吏者，死后禁入祖茔”之严训教育后人。可见，裴氏家族深受家风影响，在清廉上是一脉相承的。