浅析《春江花月夜》中无与伦比的“月”

陈卓尔

月亮具有圆润、清柔、妩媚的美感，其散发出的淡雅、高远、宁静的气质更是深入人心。自古以来，人们对明月就有无穷无尽的发问，孜孜不倦地探求着自我与明月的缘分。在中华文化里，月亮不仅仅是一个普通的星体，更是一个重要的文化母题。月亮因其独特的审美意蕴成为唐代诗人笔下反复出现的原型意象，具有丰富的象征意义和情感内涵。在众多“月”作中，张若虚的《春江花月夜》被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”，一千三百多年来使无数读者为之倾倒，素有“孤篇盖全唐”之称。《春江花月夜》中的“月”瞬间冲进了人们的心中，令人难以释怀。“月”是这首诗的灵魂，位置突出，共出现了十五次，几乎句句写月而不显繁杂。诗句描写景物又无不含情，情景交融，“月”“人”合一。

一、“月”是“景”引领“思”的源泉、“情”的酵母

（一）月下之景

从“春江潮水连海平”到“汀上白沙看不见”，这八句诗描写了月下之景，写出了月色无垠、月色纯净的景物美。黄昏之时，诗人站在江边，感受着春天，看到潮水上涨，生发出很多感慨。“春江潮水连海平”一句中，“春江潮水”是描写春天的江水汹涌澎湃的感觉，“连海平”指江潮浩瀚无垠，仿佛和大海连在一起，气势宏伟。“海上明月共潮生”，让我们强烈感受到一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。这里诗人又做了立体的展开，用“生”代替“升”，将明月与潮水拟人化，同时又点出主题—月。诗人用动静结合的手法，勾勒出一幅春江花月夜生机勃勃、春意盎然的壮丽画面。“滟滟随波千万里，何处春江无月明”二句中，“滟滟随波千万里”描写水的波浪，“滟”是波光荡漾的样子，月光照耀千万里之遥，没有一处江水不在明月朗照之中。这里不是实写，而是诗人的想象和虚写。诗人并不能看到千万里以外的水面，但此时的诗人站在宇宙的角度，发现每一条河、每一条江都被月亮照到。在唐代，居于思想主位的是道教与佛教，唐诗中便体现了道教思想中的“天地无私”。

“江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰”，江水曲曲弯弯地绕过种满花的土地，月色泻在花树上，像撒上了一层洁白的雪。花有很多颜色，但明亮的月光照在花林上，把所有的颜色都过滤成银白色。“江流宛转绕芳甸”中的“芳”是针对嗅觉，“月照花林皆似霰”中的“霰”是针对视觉。江水把气味冲散，月光荡涤了世间万物的五光十色，将世界浸染上一层朦胧的银辉，使得整首诗意境更加开阔宏大，由此引出下一句“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见”，此时天地万物都不见了，只有皎洁的月光存在。月色笼罩了所有的风景，似明非明，有一种朦胧美。

（二）月下之思

从“江天一色无纤尘”到“但见长江送流水”，这八句描写了月下之思，写出了人生无尽、宇宙永恒的哲理美。“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”，江水、天空连成一色，没有一点儿灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。这里诗人又展现了生命和宇宙的“空”，在宇宙的广阔无边中，只有一轮圆月，即“孤月轮”。此二句写月色的皎洁、玉宇的澄明，承上启下，由江天、月色引发对人生的思索。“江畔何人初见月？江月何年初照人？”这是诗人的一个充满哲学意味的追问，也体现了诗人是站在宇宙角度发出的问题。“人生代代无穷已，江月年年望相似”，人生一代代地发展下去，无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。个人的生命是短暂的，但人类的存在是无穷无尽、代代相传的，因而“代代无穷已”的人生和“年年望相似”的江月得以共存。江水、月亮每年都是一样的，江水日复一日、年复一年地流淌着，月亮圆了又缺、缺了又圆，是自然和宇宙间的循环。“不知江月待何人，但见长江送流水”，这是紧承上一句的“望相似”而来的。人生代代相继，江月年年如此。一轮孤月徘徊中天，像是等待着什么人似的，却又永远不能如愿。月光下，只有大江急流，奔腾远去。“但见长江送流水”，诗人个人的生命与流水的生命、时间的生命有了短暂的对话。

（三）月下之情

江月有恨，流水无情，诗人自然地把笔触由上半篇的大自然景色转到了人生图像，引出下半篇男女相思的离愁别恨，从宇宙意识转到了人的主题。从“白云一片去悠悠”到“落月摇情满江树”，这二十句描写了月下之情，写出了思妇怀远、游子思归的情感美。“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁”，这时诗人还未说是怎样一种“愁”。当诗人看到一个人划着一叶扁舟过去，就问“谁家今夜扁舟子”，也就引出女主人公—“何处相思明月楼”。哪家的游子今晚坐着小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的楼上相思？“今夜扁舟子”是实写，但“相思明月楼”是诗人的想象，“何处相思明月楼”是在呼应“何处春江无月明”，“何处春江无月明”扩大了宇宙体验，“何处相思明月楼”则扩大了情感经验。这时我们可以读懂前面诗人的“不胜愁”是指离家之愁，是思念亲人、爱人的愁。“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。”这是诗人在描写想象中的这个女子，诗人不直接描写思妇的泪和悲，而是通过描写空间与状态来形容和衬托思妇的孤独，用“月”烘托思妇的思念，生动地表现出思妇内心的惆怅和迷惘。“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”，思妇与游子共望月光而无法相知，只好依托明月遥寄相思之情。现实中会有阻隔人的力量，但大自然會将其连接在一起；月光原本是无情的，但在这一刻变成将两个隔绝的生命联系在一起的力量。这里再一次体现了诗人的宇宙意识—伦理把人分出你我，把情感分出亲疏，可是在大宇宙之中，天地无私，万物有情，月光照离镜，月华照离人，万物只是承载了人的情感投射。

“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”，“文”通“纹”，也就是波纹。鸿雁不停地飞翔，而不能飞出无边的月光；月照江面，鱼龙在水中跳跃，激起阵阵波纹。鸿雁已经飞过去了，但是它的光影留了下来。泰戈尔有一句诗写道：“天空没有留下翅膀的痕迹，但我已经飞过。”（《飞鸟集》）苏轼也曾有言：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”（《和子由渑池怀旧》）都说雁过无痕，但“鸿雁长飞光不度”能够传达另一种意境—鸿雁飞走了，不记得自己留下什么，它却是别人眼中最美的景致。诗人用鸿雁的动与时光的静形成对比，突出思念的长远难耐。“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家”，思妇梦到昨夜花落闲潭，春花已落，明月已残。春日已经过半，但游子依然未归。诗人用落花、流水、残月来烘托离愁别绪，也由此引发“江水流春去欲尽，江潭落月复西斜”，江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮即将西落。这个月亮不是诗人眼前的月亮，而是诗人梦里家乡的月亮，再一次表达了诗人的思乡之愁。“斜月沉沉藏海雾”则是描写诗人眼前的月亮，诗人家乡的月亮和眼前的月亮看似是两个不同的月亮，但实际上月亮只有一个。诗人是将生命现象放到宇宙的共同意识当中，不管距离和时间多么遥远，我们都处于同一个宇宙之中。正如苏轼写的“但愿人长久，千里共婵娟”（《水调歌头·明月几时有》），以及“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也”（《前赤壁赋》）。月光普照万物、遍洒诸身，使得宇宙浑然一体，无论咫尺还是天涯，人们都可以共享一轮明月。“碣石潇湘无限路”中的“路”有象征意义，是人在寻找生命归宿的痕迹。“不知乘月几人归”，不知有几人能趁着月光回家，还有很多人利用这最后一点点月光，努力寻找回家的路。“归”一语双关，前面有“可怜春半不还家”，所以“归”有回家的意思，同时又有归宿之意，指生命的终极目的。人寻找归宿，也许并不一定是为了回家，而是探讨生命的意义、生命的价值。“落月摇情满江树”，唯有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。不绝如缕的思念之情，将月光之情、游子之情、诗人之情交织成一片。

二、“月”在“春、江、花、月、夜”五位一体中位置突出

从《春江花月夜》这一题目即可看出，整首诗正由“春”“江”“花”“月”“夜”这几个名词所指的景物交织而成，“春”出现四次，“江”出现十二次，“花”出现两次，“夜”出现两次，春之绚烂、江之宽广、花之璀璨、月之皎洁、夜之深沉……而研读全诗，笔者认为诗人的眼里大多是月或月光，其他景物似乎只是衬托，春、江、花、夜甚至如同风、鸟、虫、鱼一样可以替换，唯独月位置突出，无可替代。

“春”是时间。“春江潮水连海平”全诗的第一个字是“春”，每年的第一季也是春。春夏秋冬，周而复始。春是时间的代表，交代了诗人所处的时间。整首诗并没有就“春”有过多描写。与此同样现象的还有白居易的《上阳白发人》：“莺归燕去长悄然，春往秋来不记年。唯向深宫望明月，东西四五百回圆。”诗人用“春往秋来”表示上阳宫人“红颜暗老白发新”的悲情人生。

“江”是空间。诗的第二字就是“江”，交代了诗人的位置环境。全诗多处出现了“江”，如江海、江水、江月、江流、江畔、江天，以及与江相关的“汀上白沙”“滟滟随波”“扁舟子”“送流水”等。但这些“江”还是围绕着人，衬托着“月”，如“江畔何人初见月？江月何年初照人？”等。在唐诗中，“江”与“月”相互纠缠也比较常见，如“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒”“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾”（白居易《琵琶行》）。

“花”“夜”是时空交错的产物。诗中的“花”出现在梦里—“昨夜闲潭梦落花”，出现在林里—“月照花林皆似霰”，出现在空气里—“江流宛转绕芳甸”。无论花在何处，总是花开会有时。全诗只出现一个“夜”字，“谁家今夜扁舟子”，但诗中的“夜”贯穿始终，多处有明显的交代，如一开始“春江潮水连海平，海上明月共潮生”就让夜扑面而来。诗中的“月”也即意味“夜”，只是夜没有月突出，没有月永恒，夜总是那么短，又总是那么长。

“月”是五位一体中的突出亮点且不可或缺。月因其高悬空中而遥不可及，在空间场域中具有无限的张力。所以，其与唐诗中常见的山、水、花、柳、树等自然意象区别，也不同于云、风、雨、霜等与天气、季节、时令密切相关的气候意象。首先，月是一个空间意象，然后是一个回环往复的时间意象。月是亘古不变的，它覆盖包容春、江、花、夜。月是有力的，“海上明月共潮生”，那蓬勃而出的明月连同潮水不可阻挡；月是广阔的，“滟滟随波千万里，何处春江无月明”；月是穿越的，“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似”；月是清冷的，“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”；月是有情的，“不知江月待何人”“可怜楼上月徘徊”。月对应着春、江、花、夜，没有月一切将黯淡无意义。月在诗中、景中、情中不可或缺。其他都是时空或时空的产物，唯独月超越了时空。

三、“月”是詩人情感抒发的对象和归宿

通过整首诗可以感触到，月亮寄托了诗人的感怀，是情感抒发的对象，也是归宿。月亮是诗人情感的化身，与诗人融为一体，月亮有多突出，诗人的情感就有多突出。

试想，诗人是遇到了什么样的事情，怀着什么样的心情，能让他从“明月共潮生”走到了“落月复西斜”，从入夜走到深夜。春天的深夜应该是凉气袭人，冷与孤的情景下，月亮包裹了诗人，陪伴了诗人。诗人由月想古，“江畔何人初见月，江月何年初照人”；由古及今，“人生代代无穷尽，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水”，诗人一个人孤立地站在江北，望着明月，神思古今，感怀千载；由月到人，“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁”；由虚到实，“谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼”；由他及己，“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家”。可见，无论是诗还是描述中的情景，月亮是最重要、最突出、最交融的元素。

春来而又去，江奔腾不息，花有开有败，夜虽长亦短。不仅是《春江花月夜》，很多的诗词里都可以看到关于月亮的各种赞美，它是无数作者情感的归宿。作为经典意象，月向来被作为抒情意象看待，适宜抒发作者的家国之思、身世之感等。但是，每一首诗其实背后都有一个或大或小，或显或隐的故事。月亮因为它丰富的内涵和美好的形态，进入到诗歌当中，便如鱼入水，与人物、景物、事件水乳交融。