以标准化促进仫佬族服饰文化传承和发展

【摘要】标准化是规范民族服饰文化特征，为民族服饰文化的传承和发展提供支撑作用的重要技术手段。通过研究仫佬族服饰文化特点和标准化现状，针对当前仫佬族服饰文化标准化发展面临的问题，从建立健全仫佬族服饰文化标准体系、加强仫佬族服饰文化系列标准的宣传、推动服饰标准化的应用、打造特色文化产业等方面提出了促进仫佬族服饰文化传承和发展的建议。

【关键词】标准化；仫佬族服饰；传承

【DOI编码】10.3969/j.issn.1674-4977.2024.04.015

Promoting the Inheritance and Development of Mulao Ethnic Clothing Culture through Standardization

YU Fangting1， QIN Jinyu2*

（1.Guangxi Vocational and Technical College of Manufacture Engineering， Nanning 530105， China； 2.Guangxi Institute of Standards and Technology， Nanning 530020， China）

Abstract： Standardization is an important technical means to standardize the cultural characteristics of ethnic costumes and provide support for the inheritance and development of ethnic costume culture. By studying the characteristics and standardization status of Mulao ethnic clothing culture， and addressing the problems faced in the standardization development of Mulao ethnic clothing culture， suggestions are proposed to promote the inheritance and development of Mulao ethnic clothing culture from the aspects of establishing and improving the standard system of Mulao ethnic clothing culture， strengthening the promotion of Mulao ethnic clothing culture series standards， promoting the application of clothing standardization， and creating characteristic cultural industries.

Keywords： standardization； mulao ethnic clothing； inheritance

民族服饰文化作为民族文化的一部分，不仅体现在人们日常生活中穿戴的衣物，也是文化传承的载体和表达方式。起源于岭南地区的仫佬族是我国的一个古老民族，在漫长的历史发展中创造了灿烂的民族文化。仫佬族民族服饰文化作为仫佬族文化的重要组成部分，反映了其独特的生活习惯、宗教信仰、审美追求和历史变迁。随着时代化、多元化的趋势日益明显，加之外来文化的冲击，民族服饰文化的传承与发展受到严峻的挑战。运用标准化手段规范民族服饰文化特征，对于民族服饰文化的传承和发展具有重要意义。

1仫佬族的服饰文化概述

1.1仫佬族的发展历程

仫佬族是中国人口较少的一个山地民族，大多数居住在山区或半山区，村落依山傍水建立。仫佬族主要聚居在广西罗城仫佬族自治县内。仫佬族源于古代我国南方的百越族群，秦汉代时称为骆越、西瓯部族；宋朝泛称为僚族；元代被称为木娄苗、木娄；明朝以后被称为伶、姆佬[1]。1953年，经民族识别后报请原中央人民政府政务院批准确认为仫佬族。1956年2月，国家民族事务委员会确认仫佬族为单一民族[2]。

1.2仫佬族的服饰文化特点

仫佬族服饰极具民族特色，服装颜色多为青色。在过去，仫佬族人的服装从布料制作到成品缝制大多是自给自足。仫佬族人种植棉花和蓝靛，采摘后用于织布和靛染，制作出来的布料闪闪发亮，美观大方，经久耐用。仫佬族人把这种布料称为“土布”[3]。仫佬族的刺绣历史悠久，技艺精湛，他们喜欢在衣服、鞋、帽等服饰上用小彩丝线绣上花、草、虫、鸟等图案，绣工细密工整，栩栩如生。仫佬族年轻男子穿对襟无领上衣、长裤，年老的穿琵琶襟上衣，长裤和草鞋[2]。老年人常戴硬檐平顶“碗帽”，青壮年多戴瓜皮碗帽或扎青布头巾，儿童喜戴无顶绒绣“花帽”，前檐以银质或铜质的小佛像、小铃铛作为装饰。仫佬族妇女上衣很短，仅及腰，袖背上全部绣上鳞状花纹，下身穿无褶筒裙，脚上穿的是钩尖鞋。

1.3仫佬族服饰文化传承中存在的问题

仫佬族长期与汉族杂居，受汉文化的影响，仫佬族传统的民族服饰逐渐从日常生活中消失。只有在隆重的节日、盛会时仫佬族人才偶尔穿着他们的传统服饰。如今，精通传统土布纺织技艺和靛染工艺的人数日益减少。这些工艺不但耗时耗力，而且技术要求高。这导致能够熟练掌握从纺织到靛染，再到缝制仫佬族传统服装全套技艺的工匠变得相当稀缺[4]。民族服饰汉化及土布制作工艺技艺的断层，将严重影响到仫佬族服饰文化的传承。如果不加以保护，仫佬族民族服饰文化可能会逐渐失去其独特性，成为历史的一部分。引入标准化技术手段到服饰文化传承中，可以为挖掘民族文化特色元素及传承民族传统工艺技艺等方面提供重要保障，对文化元素和技艺进行界定和规范，确保传承过程的一致性和准确性。

2仫佬族服饰文化的标准化现状

为了传承和发展仫佬族的服饰文化，广西地方标准《仫佬族服饰》于2020年发布。这一标准旨在保护和弘扬仫佬族的传统服饰艺术，同时促进其创新发展。标准研制工作组通过实地调研仫佬族聚居地、走访当地民俗服饰文化传承人，广泛收集资料，以尊重民族传统、传承民族服饰文化特征元素为原则，对仫佬族服饰的术语和定义、型号规格及服饰款式进行了规定，固化了仫佬族服饰的特征元素，进而保护和传承仫佬族服饰文化。

标准对土布进行了定义，明确了土布的原材料、染料、染制工序等特征，规定了仫佬族的头饰、配饰、服饰、鞋子等各部分的术语，并用图文并茂的形式，对头帽、上装、下装、腰背部、鞋子、配饰等特色元素进行简单分类，对各特征元素的款式、图案纹样、色彩表现、材料、制作工艺做了具体规定。

仫佬族服饰标准的制定，清晰、明确地界定了仫佬族服饰，准确反映出仫佬族服饰文化的特色元素，图片与文字相结合更使得人们对仫佬族服饰有直观的了解。民族服饰文化的传承通过标准化的方式来保护、传承和发展，为民族服饰文化与现代经济的融合、创新、发展提供了新的有效途径。

3当前仫佬族服饰文化标准化发展面临的问题

仫佬族民族服饰文化的传承和保护被长期忽视，人们对民族服饰的标准化意识不足，导致我国民族服饰的标准化工作起步较晚、发展较为缓慢。

3.1标准内容的覆盖范围不够全面

标准内容没有覆盖服饰中的所有部分或不同历史时期的所有款式。例如，单从仫佬族女性上衣分为衫、袄、背心等款式，从衣襟上可以细分为对襟、琵琶襟、一字襟、大襟、直襟、斜襟等多种样式，衣摆在形状上分为圆形和方形。六七十年前，受周围汉、壮族等文化的影响，仫佬族女性流行下身穿无褶筒裙。姑娘们出嫁或者做伴娘时会穿“送嫁衣”。这些都被没有列入现有的标准技术内容中。

3.2涵盖的技术内容的深度有待加强

标准中的技术内容大多数采用图片与文字相结合的方式展示服饰效果，缺乏对服饰材料的成分比例、工艺、色彩等技术要求的详细描述。例如，对于上装、下装、鞋子的技术要求，其中涉及材料的要求都表述为“自制自染的土布”。虽然标准对土布进行了定义，但是并未对土布的质量以及制作土布的棉线规格、棉线的含棉量等技术要求做进一步规定。另外，标准对仫佬族服饰的配饰缺少材质成分、图案、尺寸、工艺、色泽等多维度的描述。

民族服饰是一个民族历史文化、生活习惯和审美观念的重要外在表现形式。民族服饰的图案纹样通常与本民族的信仰和审美等联系紧密。如仫佬族刺绣背带，其图案以自然界中太阳、花鸟虫鱼、山水以及象征祥瑞的神兽为主体，体现仫佬族人对自然万物的热爱，以及对天人合一理念的追求和信仰，具有浓厚的民族特色和历史文化内涵。当前的标准未对仫佬族服饰中的图案纹样及其象征寓意进行系统的规整和描述，这可能导致文化传承和理解上的模糊性，甚至产生偏差。为了更有效地保护和传承仫佬族的文化遗产，标准在以后的制修订中需要对这些图案纹样进行系统整理和详尽描述。

仫佬族服饰的制作工艺较为复杂，它不仅要求工匠具备精湛的手工技艺，还需要投入大量的时间和精力，因而制作成本较高，限制了仫佬族服饰的普及和传承。仫佬族服饰的制作技艺不仅需要经过长期的实践和传承，还需要工匠熟练掌握各种手工技艺和传统图案设计。随着能够熟练掌握这些传统服饰制作技艺的人数减少，技艺传承的难度日益加大，从而导致了传统文化的断层。此外，年轻人对个性和时尚的追求降低了他们对传统服饰的认知度和接受度，这也进一步限制了传统技艺的传承。同时，仫佬族服饰文化缺乏有效的宣传和推广，导致公众对其了解不足，这也削弱了其传承和保护的力度。

3.3标准化传承过程中产生的趋同

标准化的本质是追求规范、统一和效率，以获得最佳效益。通过制定仫佬族服饰标准可以提高仫佬族服饰的制作效率和质量，提高其在市场上的竞争力。但由于标准化工作的本质是追求规范、统一和效率这一特征，与仫佬族服饰文化的多样性和独特性产生冲突，可能出现一种文化趋同，导致仫佬族服饰文化过度商业化，使仫佬族服饰的制作过程和传统技艺被简化为追求生产效益的手段，失去了原有的深层次文化内涵。因此，在仫佬族服饰标准化的过程中应充分考虑到仫佬族服饰文化的独特性，避免过度规范化。

4建立健全仫佬族服饰文化标准体系

通过深入调研，我们应深度挖掘仫佬族服饰文化特色元素，制定土布制作工艺、蓝靛扎染技艺、服饰款式、色彩、图案纹样等系列标准，建立健全仫佬族服饰文化标准体系。例如，根据服饰中布料的制作方法、制作步骤，棉花材料指标，以及扎染工艺的操作步骤，上色指标，蓝靛材料要求等制定过程类或规范类标准。标准化的生产流程可以便于质量控制和监管，确保土布和扎染的成品品质一致，提高消费者的满意度。同时，还可以通过规模化、标准化生产，提高生产效率，降低成本，进而提升仫佬族服饰在市场上的竞争力。图案纹样对仫佬族人来说不仅仅是简单的图形、符号，还是民族精神文化精髓的代表，应该作为重要技术内容完整地在标准中呈现出来，将图案纹样分类和寓意等进行细化，突出标准的规范性和指导作用。

5加大仫佬族服饰文化系列标准的宣传，促进对其保护和传承

采用线上线下，多渠道相结合的宣传方式，加大对仫佬族服饰文化的宣传力度。制作仫佬族服饰宣传短视频并在各种社交媒体发布，重点将仫佬族服饰的土布纺织、靛染工艺的制作流程、原材料要求、上色指标等展现出来，让观众在欣赏仫佬族服饰的同时了解其工艺技术，促进其生产、工艺技术标准化。通过积极宣传，让更多人了解和关注、喜爱仫佬族服饰文化，从而加强对其的保护和传承意识。

6推动服饰标准化的应用，打造特色文化产业

通过标准化提取仫佬族服饰中极具地方特色和民族特色的元素，如仫佬族的图案纹样、刺绣技艺、扎染技术等，融合现代的审美观念和创新理念，将其投入仫佬族服饰相关的旅游产品、文创产品的开发中。例如，设计带有仫佬族元素特色的钥匙扣、明信片、笔记本，以及用仫佬族扎染和刺绣技艺制作折扇、背包等手工艺品。鼓励企业、艺术家和非遗传承人参与民族服饰手工业生产创作，有效运用标准、规范技术指标，带领农民进行手工艺创造生产，充分运用时尚元素和创意设计提升手工艺产品开发，推动仫佬族服饰工艺特色化、创新性发展，形成具有地域特色的传统工艺品牌。

运用现代化数字手段，创新传播仫佬族民族地区文化产业，如虚拟现实（VR）和增强现实（AR）等，构建仫佬族民族地区的线上展览或体验区。开发线下沉浸式体验项目，利用非遗工坊、传承体验中心等场所，培育一批乡村非物质文化遗产旅游体验基地，设计开发土布制作、蓝靛扎染、刺绣图案描绘等特色手工艺课程，让游客亲身参与设计、制作，吸引游客前来体验，在宣传和传播仫佬族服饰文化的同时为当地带来经济效益。

【参考文献】

[1]梁柳宝.罗城县仫佬族高中生民族认同调查研究[D].南宁：广西民族大学，2011.

[2]陈海珍.《广西少数民族文化外译》（仫佬族部分）英译项目报告[D].南宁：广西大学，2017.

[3]朱环，韦达.基于文化遗产“原真性”视角下民族古村落旅游开发探讨：以广西柳城县古砦仫佬族滩头围村旅游开发为例[J].荆楚学刊，2014，15（1）：85-88.

[4]梁诗桦.少数民族传统手工艺中罗城仫佬族土布染制技艺的传承与发展研究[J].歌海，2021（6）：107-112

【作者简介】

庾芳婷，女，1991年出生，助理工程师，学士，研究方向为标准化。

通信作者：覃金钰，女，1997年出生，助理工程师，学士，研究方向为标准化，15632385223。

（编辑：侯睿琪）