曲阜管勾山小考

摘要：管勾山是山东曲阜境内一座重要的历史名山，因出产优质的石灰岩石材而闻名。曲阜管勾山采石场位于管勾山上，曲阜孔庙、孔府、孔林（以下简称曲阜三孔）等的滚龙柱、石碑的大石料多出自此山。据《曲阜地名志》载，明代皇帝亲封此山为“管勾山”，其从明代开采至今。由于常年开采，形成了东西长120、南北宽70、深20米的凹地。2008年曲阜市第三次全国文物普查时，曲阜管勾山山神庙与采石场遗址经专家认定审核为不可移动文物。管勾山采石场于2001年停止开采，该山所出石料，石大、料厚、质优，为曲阜三孔建筑、曲阜宋景灵宫提供了大型石雕、碑刻的石料，见证了曲阜三孔的建造历史，具有一定的历史纪念意义。文章通过梳理有关文献及碑刻资料，对管勾山的名称来源、石材用途、历史地位等进行了较为详细的考证，以期更好地还原管勾山的历史面貌。

关键词：管勾山；山神庙；大成殿龙柱；景灵宫碑

管勾山位于山东省曲阜市息陬乡西夏侯村西北200 m处（图1），海拔100 m。管勾山虽然山体不大，但是所出石灰岩，石质细腻坚硬、无瑕无疵，是制作石碑或石柱的良好石材。《曲阜地名志》记载：“海拔100米，石层厚，石质细腻坚硬。”清代《曲阜县志》记载：“县东南小山曰管勾，出文石，凡林庙巨柱丰碑皆资焉。”

管勾山原本无名，在明代初期发现此山可开出大石料后，它的名称和归属也经历了不同的变化历程。其在明代归孔府管勾厅管辖，故名管勾山。管勾厅为孔府六厅之一，是负责管理孔氏家族祭田、征收租税、筹办祭品及建设工程等事务的机构，元延祐六年（1319）始设，有屯田管勾一员，清代为正七品，在山东省巨野县设有管勾衙门，下有屯官八员。孔府的收入主要靠土地租税，明洪武元年（1368）赐给孔庙祀田2000大顷，加上历代颁赐和自置田产，全盛时期孔府共有土地3600大顷（108万亩），分布在今山东、河南、河北、江苏、安徽、北京、天津五省二市，每年有近十万两银子的收入。衍圣公本身没有俸禄定额，田租几乎就是孔府的全部收入。

管勾山是曲阜孔庙和孔林建筑用材的重要来源地，由于孔府的严格管理，山上的石料被开采出来后，需要经过仔细的检验和筛选，以确保石料的质量和数量符合要求。同时，为了保护山上的生态环境，孔府还规定了开采的时间和方式，以确保山上的生态环境不被破坏。《曲阜县乡土志》有“青石产东南乡管勾山，每年约采百丈”的记载，对于管勾山每年开采多少石料，管勾厅都有严格的管理。遇到工程需要大型石料时，必须由衍圣公亲自大礼祭山，然后开采。在清代，管勾山被划归为西夏侯地界，但村里百姓不能开采山石用料，只能望山兴叹。同时，管勾山的名称也发生了变化，被称为“小泰山”，这是因为山上有着许多古老的石刻和建筑，它们的形象和风格与泰山相似，因此得名。

曲阜孔庙大成殿的龙柱（图2）采用的就是管勾山石材，大成殿四周廊下环立28根石雕龙柱，均系整石雕成。龙柱高5.98、直径0.81 m，承以重层宝装覆莲花柱础。龙柱原为明弘治十三年（1500）敕调徽州工匠刻制，清雍正二年（1724）火灾后重刻。前檐下的10根龙柱尤为壮观，均为深浮雕，刀法刚劲凌厉，雕刻玲珑剔透，波涌云绕，盘龙飞腾，活灵活现。十根龙柱，雕龙图案各具变化，两两相对，无一雷同，造型优美生动，姿态栩栩如生，为中国罕见的石刻艺术珍品。殿后檐及两山的18根八棱水磨石柱，以云龙为饰，每面浅刻9条团龙，每柱为72条，细心的工匠们还在石柱上刻下了传说的龙的总数1296条。

曲阜孔庙大成殿的龙柱之所以成为不可多得的艺术瑰宝，固然是因为工匠的巧夺天工，但离开了精良的石材，精美的雕工便无从谈起。管勾山开采的大料石材无裂无疵、纹理均衡、质地细腻，软硬度及韧性都恰到好处，正因如此，工匠才能从容操刀，各种雕刻技法运用自如，最终形成了栩栩如生、精美生动的龙柱佳作。

管勾山上有山神庙一座，原供奉有土地神、山神石刻画像，岁时祭祀，香火不断。香案石桌前沿刻有“雍正年间重修”字样，前卷棚东墙上刻有《乾隆五十年三月初三修卷棚记》。清光绪版《邹县续志》记载：“上有石马二，盖数百年物”，现石马已毁。

山神庙东墙内部，镶嵌乾隆五十年（1785）《重修卷棚记》碑刻一块，全文如下：

重修卷棚记

夏侯村之西有山焉，曰管勾山。山之阳有小石室，内设囗山神囗土地石像。虽创建重修历有年，而惟孤立山嵎，未有簷宇，抑囗缺陷之端也。里中二三有心者，复合谋出资，更辟祠前数亩之地，以增其簷宇。工既竣，而嘱余为序。余惟囗神在人心，凡必庙祀煌煌。即此层壤结构者，有举莫废。其参差于谷，花山树囗者，皆囗见囗。乡人之敦厚而淳朴也，爰不辞而为之记。

四氏学廪生孔传程撰文

囗囗年孔闻如栽柏槐二株

孔毓汇书

社首 安永真 朱举中 囗囗囗 囗秉志 孔毓灼 囗克囗 徐成囗 囗承安 朱举奎 徐秉囗 孔传囗 孔囗智 张安

石匠 聂永祥

榵人 囗之秀 柏树五株

乾隆五十年三月初三

碑记中记载的“小石室”，即现在的管勾山山神庙，可惜山神塑像及土地石像均已毁。

山神、土地神都是中国民间信仰的重要神祇。山神即掌管山岳的神，有关山神的传说源远流长。在中国传统文化语境中，山神通常被认为能够保护山林和村庄的安全，掌管着山中的生灵和自然资源。在不同地区，山神的形象和名称可能会有所不同，但通常都被描绘成一位威严而慈祥的老者，有着神奇的力量和智慧。在一些地方，山神还被视为土地神或社神这类与社稷、五谷等有关的神祇。人们相信，如果尊重山神并按照其指示行事，就能够得到他的保佑和庇护，避免灾难和不幸。因此，在一些山区和农村地区，人们会在特定的时间和地点祭祀山神，祈求平安和丰收。总的来说，山神是中国传统文化中的重要神祇之一，代表着大自然的威严和力量，也是人们对于自然环境和生命安全的敬畏和崇拜。

查阅文物档案及《曲阜地名志》，曲阜有山神庙三座，除管勾山山神庙外，还有桑庄山神庙和尼山山神庙。尼山山神庙位于尼山孔庙及书院内，名毓圣侯殿。尼山是孔子的出生地，因而尼山山神的地位也是水涨船高，北宋时更是被封为“毓圣侯”。曲阜境内山头众多，只有上述三座山建有山神庙，有名的九仙山、九龙山、石门山等都没有山神庙，可见管勾山地位之尊崇。

管勾山上原有《重修管勾山囗囗囗碑记》石碑一块，可惜已毁坏无存，不过部分碑文仍保留了下来。以下是该碑记的部分内容：

……盖闻崇高莫过于泰山，广大莫过于东海，又曰，子生而知疾风、迅雨者，易也，是皆能令人发隐兴感，睹是山也亦若是。在昔太古之世，至道形容为小而充周矣。自从太昊迁于曲阜始名寿丘，越唐虞有封而始称山焉。由汉而唐而宋，千变万化不可殚述。夫孔子圣之时者，由公玉氏大成之殿于唐，复以四配十哲从祀，又于宋建景灵、寿宁二宫，至于斯山为多矣。其间岁月辽远，尚可考也。自宋而元又更历若干年，山虽颓而庙貌不颓，斯山之灵矣。然自元末以来至今四百余年矣，山虽不乏修葺而庙貌之壮观未尽复也。至于我朝康熙年间，重修殿宇塑像如旧制矣。至于今又三十余年矣，予既莅任兹邦之后，则其事复为我有司者因循视之……

此篇碑记介绍了曲阜管勾山的历史、地理环境以及重修的过程和意义，体现了古代劳动人民对大自然的敬畏之情，同时对于研究曲阜地区历史、文化、自然环境等方面具有重要价值。该碑提供了一个重要史实，那就是著名的宋代建筑景灵宫就采用了管勾山的石材。

宋代统治者“推本世系，遂祖轩辕”，于是沉睡了数千年的黄帝出生地遗址也被重视起来。宋真宗妥协于燕辽之后，总想以华夏民族的文化优势震慑北方，故有儒释道三家并重之举，封泰山、尊孔子等，潜心向道，数度“天书”之能事，梦见神人而尊黄帝为赵氏始祖，故于大中祥符五年（1012）召集群臣审定，下诏京城与曲阜寿丘各修建景灵宫。京城景灵宫奉祀黄帝及赵氏先皇诸“神仙”，曲阜景灵宫祭祀始祖黄帝及圣母。曲阜寿丘是黄帝出生地，因此宋真宗颁诏将曲阜更名仙源县。

根据《曲阜县志》引元至正十年（1350）周伯琦《重修景灵宫》碑记载：“祠轩辕曰圣祖，又建太极观，祠其配曰圣祖母。越四年而宫成，总一千三百二十楹，其崇宏壮丽罕匹。于是琢玉为像，龛于中殿，以表尊严。岁时朝献如太庙仪。命学老氏者侍祠，而以大臣领之。”其后续工程一直延续至北宋末年，北宋天圣年间景灵宫曾遭火灾，旋即修复，北宋政和、金大定、元至正年间多次重修，元末明初全部废毁。

根据考古勘探，景灵宫目前共发现建筑基址39座。景灵宫遗址东西长220、南北宽800 m，夯土基址均保存较好，现存夯土基槽、夯土台、砖墙及散水等结构完整，为国内少见的规模大、保存好的宋代宗庙宫殿建筑遗址。

景灵宫建筑基址可分为三部分，从南向北依次为寿丘公园、陵道两侧区域和少昊陵区域。其中，寿丘公园部分主要是“大碑四通”及寿丘大门等，未发现夯土基址，应该属于景灵宫殿前的建筑。夯土基址主要分布在陵道两侧部分及少昊陵部分。

夯土基址布局严整、规模宏大，在所发现的39座夯土基址中，绝大部分形状方正，方向在5°—6°之间，与少昊陵陵道平行。以陵道为中轴线，各夯土基址对称分布，相互呼应。少昊陵区域有院落数进，回廊环绕，结构完整而严谨，符合宋代建筑风格——“于每座主要楼殿两翼皆有廊庑，并两翼廊庑合成庭院，故其平面为多进方形院落合成”。

据《曲阜县志》记载，清乾隆十三年（1748）圣驾东巡，山东大吏因碑无字，恐触圣怒，击碑埋于土中。碑刻原有四通，现仅存景灵宫遗址前的两通巨碑。东碑俗称“万人愁”碑，其龟趺座高2.22、宽4.6、长6.2 m，龟盖上刻有花纹，该碑于1991年在原址复立，其复立前残破达140余块，碑身与碑首的全部残碎块均在旁边的水塘内，龟趺在东岸上。西碑俗称“庆寿”碑，碑身高7.15、宽3.65 m，上部厚1.00、下部厚1.13 m，于1992年复立，当时西碑龟趺未能找到，维修时按东碑重做龟趺，在碑身原址上重新竖立。复立工程竣工后，旧县二街在挖自来水管道沟时发现“庆寿”碑的赑屃碑座（图3）。2009年6月，曲阜市文物局对“庆寿”碑的赑屃碑座进行了清理发掘，发现其头部缺失，残存赑屃长4.5、宽3.2 m，两侧力士高约2.1 m。

目前景灵宫基址已深埋地下，地面唯有两通巨碑矗立，仿佛在向世人诉说着往昔的辉煌。管勾山为曲阜三孔建筑、宋代景灵宫提供了大型石雕、碑刻的石料，它见证了曲阜历史和文化的变迁，是一座具有历史纪念意义的名山。

参考文献：

[1]孔佾.曲阜地名志[M].济南：山东友谊出版社，1998.

[2]孔德平.曲阜古迹通览[M].北京：文物出版社，2010.

作者简介：

马宏岩（1976—），女，汉族，山东济宁人。大学本科，文博副研究馆员，研究方向：地方史及文物保护等。

丁胜涛（1975—），男，汉族，山东曲阜人。大学本科，文博副研究馆员，研究方向：地方史及文物保护等。