茶酒店·草料场·山神庙，何以存在？

李琼仙

摘 要：《林教头风雪山神庙》是高中小说教学的典范文章。今天我想从小说的叙述空间探究一下《林教头风雪山神庙》。将教学内容从“要素板块框架”转化为“叙述框架”，我们也许可以发现传统解读中不曾发现的艺术创造。以“叙述”为核心的教学内容的确定，既是根据情节类小说的体式特征，又在学生的理解能力之内，具有一定的教学价值。这篇小说的叙述空间有这样的特点：一既分散又集中，二既是现实场景又是戏剧舞台，三既合理又合情，四既极简洁又极丰富。从叙述空间这个角度来解读《林教头风雪山神庙》，契合了小说艺术的特性，能拓展阅读视角，获得更多审美体验，提高审美能力。

关键词：小说;教学;叙述空间;茶酒馆;草料场;山神庙

《林教头风雪山神庙》是高中小说教学的典范文章。有的老师谈林冲形象的意义，有的老师谈景物描写——风雪的作用，有的老师谈叙述视角……今天我想从小说的叙述空间探究一下《林教头风雪山神庙》。将教学内容从“要素板块框架”转化为“叙述框架”，我们也许可以发现传统解读中不曾发现的艺术创造，以“叙述”为核心的教学内容的确定，既是根据情节类小说的体式特征，又在学生的理解能力之内，具有一定的教学价值。

叙述空间是人物活动场所，故事展开的地点。诚如戴维·赫尔曼所说：“场所就是在不断叠加的过程中，各种各样的事情都在这里发生的地方”，“空间标志不是故事可有可无或是非本质的特点，而是有助于建构故事域的核心特质”。茶酒店、草料场、山神庙，作为故事情节展开的地点，从小说的叙述理论来看，我们把它称作小说的叙述空间。主人公林冲就在这些特定的空间里活动，形成了跌宕起伏、扣人心弦的情节。这些叙述空间给读者带来怎样的阅读审美体验呢？

一、既分散又集中

叙述空间分散，就如同绘画中的散点透视一样，可以分设几个中心空间，或者干脆不设中心空间，按情节发展的需要适时不断地变换空间。《水浒传》随情节的发展分散设置了很多空间。其中《林教头风雪山神庙》（节选），它按照情节的推进，主要分设了李小二的茶酒店，“此间东门外十五里”的那座大军草场，还有为林冲遮风避雪、救了他一命的山神庙，一共三个主要的叙述空间。它们各自分散独立，特征鲜明。这三个叙述空间分散在沧州的不同地方，各自独立，各形各色，随着故事情节的发展，如一幅长卷先后出现在读者的眼前。

叙述空间集中，这就如同绘画中的焦点透视一样，全部空间主要集中到一个点，或者是主要空间集中到一个点。茶酒店、草料场、山神庙，这三个叙述空间是分散的，同时又是集中的。譬如山神庙，门里有林冲，门外有陆虞候、富安和差拨;陆虞候火烧草料场的阴谋被发现，林冲怒割三个人头等等如此繁多的重头戏，都在这里上演。山神庙多次被提到，而且后文的主要情节都发生在这里，不能不说叙述空间的集中啊。小說中看似不重要的空间，却容纳了多个事件在同一地点发生，它包含了社会内容和人际关系，充斥着各种矛盾和冲突。叙述空间的作用不可小觑啊。

二、既是现实场景又是戏剧舞台

南宋时，梁山英雄故事流传甚广。当时的画家、文学家龚开的《宋江36人赞并序》称：宋江等36人的故事已遍及大街小巷;画家也执笔为他们图形绘影。《水浒传》最早的蓝本是宋人的《宣和遗事》，它着力描写了杨志卖刀、晁盖等结伙劫生辰纲和宋江杀阎婆惜等事，对林冲、李逵、武松、鲁智深等主要人物也都作了描写。宋元之际，还有不少取材于水浒故事的话本。在元杂剧中，梁山英雄已由36人发展到108人。施耐庵把有关水浒的故事和人物整理加工，在创作《水浒传》过程中，忠实地接受了人民的观点，这是《水浒传》之所以取得伟大成就的思想基础。从民间口头流传盛广的故事，到画家笔下的图画，再到文人笔下的话本，后来甚至成为元杂剧的舞台艺术。梁山好汉的故事经历了较为漫长和复杂的演变过程，其中不乏元杂剧的影响，为元杂剧它加入了戏剧艺术的元素，让我们在阅读小说的同时，又品鉴出了舞台大戏的韵味。

茶酒馆、草料场、山神庙，是故事推进中三个现实场景，三个场景又如三个舞台布景，上演相对独立又互相关联的大戏。叙述空间的转移，是舞台的转移，也是情节的推进。没有了这样的舞台，再好的戏也没法上演。舞台好，戏才精彩。

三、既合理又合情

这其实是小说叙述空间设置的一大亮点。例如“茶酒店”这一叙述空间，李小二叙述自己的生活经历时，他无意中提到：“权在营前开了个茶酒店，因讨钱过来遇见恩人。”这里的“营”，指的就是沧州的牢城营，即收官发配囚犯的地方。李小二的店为什么要开在这里呢？细读文本，我们发现作者安排这一叙述空间的精妙之处。正因为李小二的店开在牢城营前，而林冲却是发配到此地的囚犯，二人活动的地点相距不远，活动区域会有交集，因此，才会有见面的可能。只不过李小二夫妇二人是“个体户”，他平时要在店里照看生意，一般不出来，那这次为什么会在街上遇到林冲呢？细心的作者特意交代：“因讨钱过来，遇见恩人。”正因为李小二的店开在营前，陆虞候、富安二人从东京来到沧州之后，首先选择的是离牢城营不远的李小二的茶酒店，这样就为后文李小二阁子背后听说话做好了铺垫。而李小二之前就是东京人，所以才会一下子听出了陆虞候二人的“东京口音”。正因为李小二的茶酒店离牢城营很近，他一定认识营里的管营和差拨，因此，陆虞候才会差遣李小二去请管营和差拨。可见，小说对“茶酒店”这个叙述空间的设置，丝丝入扣。

“合情”又怎么解释呢？林冲是李小二的恩人，所以李小二见了恩人格外地亲切，格外感恩，格外地用心照顾，时时处处想着恩人。李小二“当初在东京时，多得林冲看顾”：“救了他免送官司”;“又与他陪了些钱财，方得脱免”;“又亏林冲赍发他盘缠，于路投奔人”。此时恩人落难到此，“林冲得李小二家来往，不时间送汤送水，来营里与林冲吃。林冲因见他两口儿恭勤孝顺，常把些银两与他做本钱”，“林冲的绵衣裙袄，都是李小二浑家整治缝补”。当“只听得差拨口里呐出一句高太尉三个字来”时，小二警觉道“这人莫不与林教头身上有些干碍？”见了林冲提醒道“只怕恩人身上有些妨碍”，“ 只要提防他便了”。

总之，开在营前的茶酒店，成了各路人马活动的会集地，恩人、仇人都在这里先后出場，为后面故事的发展做足了戏。作者这一安排，可谓合理合情，巧妙至极！试想草料场、山神庙的设计不也有同样的艺术效果吗？

四、既极简洁又极丰富

小说中对承载故事情节的三个主要的叙述空间，用语极为简洁，在小说故事情节大量的叙述中显得少之又少，如果把它跟《林黛玉进贾府》作个比较的话，那简直就相当于没写。譬如，对茶酒馆的交代，文中写道：

权在营前开了个茶酒店……忽一日，李小二正在门前安排菜蔬下饭，只见一个人闪将进来，酒店里坐下……李小二入来问道：“要吃酒？”只见那个人将出一两银子与小二道：“且收放柜上，取三四瓶好酒来。客到时，果品酒馔只顾将来，不必要问。”……

细看字里行间，小说没写酒馆的大小陈设，以及店里的其他茶客酒徒，仅仅一个“酒”字，茶酒馆的特征立刻突显，读者此时似乎看到了小二忙绿的身影，闻到了其间浓浓的茶酒味道，茶酒馆文化深蕴其间。

又如，对山神庙的描写：

望那庙里来。入的庙门，再把门掩上，傍边止有一块大石头，掇将过来靠了门。入的里面看时，殿上做着一尊金甲山神。两边一个判官，一个小鬼。侧边推着一堆纸。团团看来，又没邻舍，又无庙主。

把尖刀插了，将三个人头发结做一处，提入庙里来，都摆在山神面前供桌上……

作者三言两语作了交代，毋庸赘述，神庙文化弥漫开来。山神庙是故事发生的地点，又是人物性格转变的重要场所。如果在山神庙里没有偷听差拨、富贵、陆虞候的谈话，林冲是否能够转变性格，或者还需要什么因缘际会使之转变性格那就不得而知了。面对着困厄，林冲只能凭借山神庙信仰得到心灵的慰藉，只能通过超现实的力量来暂时抚平不安的心绪。庙中的塑像——“判官”，在宋代是很流行的，已经成为人们奖善惩恶、裁决罪刑的内心期盼和寄托，因此，林冲的思想不免也受此影响。人物进入特定叙述空间，作者极简的点化，丰富的内涵顿生。

再如，对草料场的描述：

文中写道：早来到草料场外。看时，一周遭有些黄土墙，两扇大门，推开看里面时，七八间草房做着仓廒，四下里都是马草堆，中间两座草厅。到那厅里，只见那老军在里面向火……老军拿了钥匙，引着林冲，分付道：“仓廒内自有官司封记。这几堆草，一堆堆都有数目。”老军都点见了堆数，又引林冲到草厅上。

……

飞也似奔到草场门口，开了锁入内看时，只叫得苦。……那两间草厅，已被雪压倒了。

作者同样用了极其简洁的语句描述草料，宋代的军队后勤文化展露一二。林冲看守的这个草料场，便是沧州的草料场，是沧州军的重要物资供应点。再看沧州这座草料场，“七八间草屋做粮仓，四处都堆满了马草堆”，可见这个草料场是很大规模的。或许还是沧州唯一的一座草料场。草料场烧了，林冲的人生之路也就走到头了，所以他不得不怒杀了陆虞候、富安等人，上梁山，浴火重生。

三个叙述空间言简义丰，彰显了小说家的艺术智慧。撇开小说的三要素，从叙述角度进行鉴赏，读者应该有些收获吧。

对小说的教学，我们一直走在人物、情节、环境的大道上，换一个角度，换一种思维，在小说艺术的辽阔的天空里，你我会看到更绚烂更美好的云霞，获得新鲜的更丰富的阅读审美体验。

参考文献

[1]吴效刚.论小说的叙述空间[J].西北师大学报（社会科学版），2000（05）.

[2]郭跃辉.转变“要素板块框架，重构小说教学内容”——以〈林教头风雪山圣庙〉为例[J].中学语文（上旬刊），2017（03）.

[3]刘澍芃.小说空间叙事研究摭谈[J].忻州师范学院学报，2014（04）.

[4]部编高中语文新教材必修下册第六单元《林教头风雪山神庙》[M].北京：人民教育出版社，2019.