对唐代书法审美理念的探讨：《述书赋》中的“筋骨肉”概念

本文主要研究窦臮和窦蒙的“筋骨肉”理论及其对唐代书法审美理念的影响，通过对“筋骨肉”概念的详细解析，讨论其在《述书赋》中的具体描述及其对书法艺术的影响。同时，进一步考察“筋骨肉”概念在唐代书法中的体现，并深入探讨其对唐代书法审美理念的影响。最后，对“筋骨肉”概念在现代书法中的应用和意义进行全面分析，揭示其在现代书法创作中的价值。

一、《述书赋》简介

《述书赋》编撰于大历四年（公元769年），那时正是中国书法发展的重要时期，各种书法流派百花齐放，艺术家不断探索和创新，形成了独特的书法理论和审美观念。《述书赋》应运而生，反映了那个时代书法家的艺术追求和理论思考，其内容主要是对唐代书法的理论和实践进行详尽而深入的阐述，其中最重要的理论观点就是“筋骨肉”理论。

《述书赋》是唐代窦臮与窦蒙兄弟共同创作的一部书法理论著作。窦臮，字灵长，扶风郡（今陕西省麟游县西）人，活动在唐代天宝年间，历官范阳功曹、检校户部员外郎、宋汴节度参谋，工书师承张芝、王羲之。窦蒙，字子全，窦臮之兄，扶风郡（今陕西省麟游县西）人，官至试国子司业兼太原县令、国子司业，书迹末见，曾经为其四弟窦臮的《述书赋》作注定。两兄弟均为唐朝时期著名的书法家，他们的书法造诣高深，对后世影响深远。

本文主要讨论《述书赋》中“筋骨肉”概念对于唐代书法审美理念的影响，将从《述书赋》的理论视角出发，透过唐代书法作品，探讨“筋骨肉”概念如何塑造并体现唐代的书法审美。

二、“筋骨肉”概念的解析

在《述书赋》中，窦臮和窦蒙兄弟首次提出了“筋骨肉”的概念，这是他们对书法艺术的独特理解。他们将书法比喻为一个有生命的物体，认为书法就像人的身体，有筋、骨、肉三个部分，这三个部分相互配合，共同构成了书法的美。

窦臮与窦蒙将“筋”比作书法的骨架，是书法的基础和支撑。在《述书赋》中，他们深入探讨了“筋”的含义和作用，认为“筋”代表着书法的力度和生命力。力度是书法的生命力，是书法的基础，没有力度，书法就会失去活力，就像人的身体没有了筋骨一样，无法站立。因此，“筋”是书法的骨架，是书法的基础和支撑。在书法中，力度的表现形式多种多样。例如，力度可以体现在笔画的厚重和轻盈，也可以体现在字形的稳健和灵动。无论是行书的流畅，还是楷书的方正，都需要适当的力度来支撑。通过控制力度，书法家可以调整字形的形状和大小，创造出各种不同的艺术效果。其概念表示书法的美不仅在于形式，更在于内在的力度。只有通过力度，才能赋予书法生命力，才能使书法的美得以完整展现。由此可见，“筋”是书法的灵魂。

同时，他们将“骨”比作书法的结构和布局。良好的结构和布局，可以使书法的每一笔、每一画都在恰当的位置，使书法的美得以完整展现。因此，“骨”是书法的结构，是书法的形状和布局。在书法中，结构的重要性不言而喻，一个好的结构，可以使字形看起来稳健而协调，可以使书法作品整体上看起来平衡而和谐。通过调整结构，书法家可以创造出各种不同的艺术效果，可以使书法作品具有更强的视觉冲击力和艺术表现力。其概念表示书法的美不仅在于力度，也在于结构。只有通过结构，才能使书法的美得以完整展现，才能使书法作品具有更强的艺术表现力。由此可见，“骨”是书法的骨架。

“肉”，代表的是书法的质感，这种质感体现在书法的线条的丰富多样和细腻变化上，通过线条的变化，可以使书法富有生命力和韵律感，可以使书法的美得以充分展现。因此，“肉”是书法的质感，是书法的线条的丰富多样和细腻变化。在书法中，质感的重要性不言而喻。好的质感，可以使字形看起来丰满而富有生命力，可以使书法作品整体上看起来活泼而有韵律感。无论是笔画的轮廓，还是笔画的内部纹理，都需要良好的质感。通过调整质感，书法家可以创造出各种不同的艺术效果，可以使书法作品具有更强的视觉冲击力和艺术表现力。其概念表示书法的美不仅在于力度和结构，也在于质感。只有通过质感，才能使书法的美得以完整展现，才能使书法作品具有更强的艺术表现力。由此可见，“肉”代表了书法的生命力。

窦臮与窦蒙在《述书赋》中提出的“筋骨肉”概念表示，书法的美并非孤立存在，而是由“筋骨肉”三个要素共同构成的。只有三者相互配合，才能使书法的美得以完整展现。力度、结构、质感缺一不可，每一种要素都对书法的美有着深远的影响。

三、“筋骨肉”概念对唐代书法审美理念的影响

（一）唐代书法审美理念概述

唐代的书法审美理念，主要体现之一就是对于书法的真、善、美的追求，这一时期，书法被视为文人雅趣的一种表现方式，因此真、善、美成为书法艺术的核心理念。书法家们通过自己的创作实践，将书法审美理念具体化、实践化。他们通过笔墨的运用，通过字形的设计，通过结构的布局，将真、善、美、个性和创新的理念融入自己的作品中，使得唐代的书法艺术达到了一个新的高度。

唐代书法家中，颜真卿和王羲之等人被认为是最杰出的代表，他们的作品体现了真、善、美的追求。颜真卿的楷书作品以工整严谨而闻名，王羲之的草书作品以自由奔放的气韵而著称。

颜真卿的《颜勤礼碑》通过笔墨的流畅和线条的稳重，表达了对勤政廉政的真诚赞颂，他的笔画工整、结构严谨，字体规整美观，每个笔画都经过精心设计，使整个碑文显得工整有序，体现了书法的善之追求，同时，《颜勤礼碑》也体现了对审美的追求。颜真卿的书法作品以端庄雅致的字体和工整有序的布局而著称，整体构图和笔画的韵律都具备美感。这使得碑文不仅传达信息，还给观者带来了美的享受。

王羲之在《兰亭序》中表达了其对自然和文学的真挚情感。他的行书风格自由奔放，笔法畅快，透露出作者对自然景色的真实感受和对文学创作的真实情感。尽管使用了行书较为奔放的笔画，但他的笔法依然准确有力，每一笔、每一画都表现出高超的书法技艺，这是书法善的体现。王羲之在布局上巧妙地运用了空白和墨迹的变化，使整个长卷呈现出和谐的美感。这不仅令作品在艺术上极具吸引力，还增强了文学情感的表现力。

（二）“筋骨肉”概念对唐代书法审美理念的影响

在唐代，“真”通常被理解为“真实、真诚”。“筋”作为书法的骨架，提供了真实性的基础，通常被视为笔画的动力源泉，是笔触流动的基础，字如果缺“筋”，就会显得死板和缺乏生命力，失去了其“真”的品质。项穆评唐人书法有云：“唐贤求之筋力轨度，……宋贤求之意气精神……元贤求性情体态。”项穆认为，唐人的书法非常注重其“筋力”。“骨”在书法中通常指的是字的结构和形状。李世民云：“今吾临古人之书，殊不学其形势，唯在求其骨力；及得其骨力，而形势自生耳。”这里的“骨力”指的是力度，是一个字“真”的重要体现，可见，“骨”这一概念对当时唐朝书法审美理念产生巨大影响。张怀瓘《文字论》云：“夫钟王真、行，一今一古，各有自然天骨，犹千里之迹，邈不可追……以筋骨立形，以神情润色。”这里的“筋骨”，指书法形体线条强健有力。李嗣真曰：“钟、张筋骨有余，肤肉未赡，逸少加减太过，朱粉五设，同夫披云睹日，芙蓉出水，求其盛美，难以备睹。”李嗣真在评价钟繇、张芝的书法时就运用了“筋骨肉”的概念。

唐代书法家还认为，“筋”和“骨”需要相互作用与平衡，以创造出真实、生动有力的作品。《六体书论》有云：“于增损则骨肉相称，润色则婉态妍华……其于风骨精熟。”这里的“骨肉相称”就指书法的形体“骨肉”比例协调适中。因此，“筋”和“骨”不仅对唐代的书法审美理念具有举足轻重的影响力，更是对“真”追求的具体体现。

“筋骨肉”概念还为达到美的境界提供了指导。通过强调“筋”的结构、“骨”的力度和“肉”的韵律，书法家追求字体的整体美感。“筋骨”的准确性和力度赋予了作品美的稳定性，而“肉”的流畅和生气增强了作品的艺术感。这使得唐代书法作品不仅仅是文字的传达工具，更是艺术的表现媒介。

综合而言，窦臮与窦蒙的“筋骨肉”概念在唐代书法中强调了文字的结构、力度和表现力，这与当时的真、善、美的审美理念相互融合。这一概念影响了唐代书法家的创作实践，帮助他们创作出富有真实性、基本结构稳定、充满生气的书法作品。

四、“筋骨肉”理念在唐代书法中的具体体现

颜真卿的《多宝塔碑》中的力度十足的笔画，可以说是“筋”的最佳体现。他的每一笔、每一画都充满了力度，这种力度就如同“筋骨”一样，支撑着整个作品。在颜真卿的《多宝塔碑》中，我们可以看到严谨而坚实的结构，这是“骨”的体现，并且，我们在其中可以看到丰富多样的线条变化，这则是“肉”的体现。颜真卿的每一笔、每一画都有着丰富的质感，这种质感如同“肉”一样，给予了整个作品生命力。颜真卿对于“筋骨肉”概念的巧妙运用，使得他的作品具有独特的艺术魅力。

五、结语

通过对《述书赋》等文献的分析，揭示了这一理论的核心观点，即“筋”代表结构，“骨”代表骨干，“肉”则代表笔墨之美。这一理论在唐代书法界产生了深远的影响，塑造了当时书法审美的核心框架。

“筋骨肉”理论强调书法艺术中结构与表现之间的平衡。结构（筋骨）是书法作品的骨架，它赋予了作品稳定性和内在的美感。然而，同样重要的是表现（肉），它是艺术家通过笔墨表达情感和创造力的方式。唐代书法家们在“筋骨肉”的指导下，努力在作品中融入个人的情感和独特风格，从而赋予了书法作品更强的生命力和艺术性。

米芾在作书时指出：“字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。”这句话强调了“筋骨肉”理论在中国书法中的核心地位。

总之，唐代书法的辉煌成就离不开窦臮与窦蒙的“筋骨肉”理论。这一理论不仅指导着书法家如何创作，还为后人提供了审美的参考标准。它强调了结构与表现的统一，以及个性与传统的融合，这些观点在当今的书法研究中仍然具有重要的启发意义。通过深入了解这一理论，我们能够更好地欣赏和理解唐代书法的卓越之处。

（长安大学）

作者简介：张池（2000—），男，甘肃天水人，硕士研究生在读，研究方向为艺术。