李猪儿，为安禄山“两肋插刀”

周白之白

安禄山体肥，晚年更发展至“重三百三十斤”（《旧唐书》本传）。按唐时一斤约等于680克（取胡戟《唐代度量衡与亩里制度》说）换算，则安禄山体重相当于今天的224.4公斤。

如此夸张的体重，甚至引起了唐玄宗的好奇。皇帝曾盯着安禄山的大肚皮问：“胡腹中何有而大？”安禄山答：“唯赤心耳！”（《新唐书》本传）皇帝问，肚子装了啥，为啥那么大？安禄山答，一片忠心，并无其他。

安禄山对皇帝说的，到底是不是老实话呢？

至德二年（公元757年）的某个夜晚，也就是安禄山起兵叛唐的第三年，一个叫李猪儿的小人物，用一种十分血腥却又不失严谨实证的方式检验了安禄山的成色：他用利刃划破安禄山臃肿的腹部之后，里面并没有什么“赤心”，只流出了几斗腥臭的肠子。

以安禄山之跋扈肥壮，这个李猪儿竟敢直入军帐手刃之，其形迹颇有古侠者之气，按理说此人至少应该不是庸碌泛泛之徒。然而事实上，这个李猪儿却是个不折不扣的小人物，甚至可以说是位“无名之辈”。

古人云，匹夫一怒，血溅五步。平时看起来不起眼的小人物，当其身处关键位置，碰上特殊机遇，冲冠一怒，也可以影响军国大事乃至历史的走向。

这位李猪儿就是个鲜活的注脚。

按《旧唐书》的说法，李猪儿来自契丹部落，十几岁便入安禄山帐下，因机灵乖觉而备受宠信，后被安禄山以利刃阉割，血流数升陷入昏厥。在经历长达一天的昏迷后，李猪儿终于苏醒，捡回一条小命，从此更受安禄山信任，充为近侍，不离左右。

由于安禄山肚子特别大，晚年更是“腹垂过膝”，因此李猪儿最重要的工作之一，就是帮安禄山穿衣服。

当然，给体重400多斤、生活基本无法自理的安禄山穿衣，李猪儿一个人肯定做不到，但他负责的却是整个穿衣过程最为关键、核心、敏感的环节——

安禄山每次穿衣，先由两人抬起肚子，然后李猪儿趁机钻到腹下，以头顶起肚子，安禄山才能在其他“服务人员”的帮助下勉强完成穿裙裤、系腰带的操作。

古人常用“心腹之患”来形容巨大的麻烦，意思很好理解，心脏和腹部是人身上最重要也最脆弱的部位，这些部位可千万不能出问题。

安禄山既然允许李猪儿出入其内寝帷帐间，敢于赤身裸体让其顶肚皮却毫无疑心，甚至连玄宗当年赐浴华清宫，也是由李猪儿领衔“生活助理团队”随行协助穿脱衣物，可见安禄山早已将李猪儿视为心腹，毫无设防，无论情感上还是物理上都真正做到了“推心置腹”。

正是安禄山对李猪儿的极度信任，让李猪儿成了刺客的最佳人选。

安禄山虽以狡黠著称，但从任用李猪儿为近侍一事看，他的头脑实际上还是相当简单。

关于李猪儿的身世，《新唐书》补充了一点关键信息：他原本是安禄山的俘虏。

十几岁的契丹部落小孩，如何成为俘虏？显然是掳掠而来。天宝十一年（公元752年），当时被玄宗拜为云中太守、河东节度使的安禄山率兵讨伐契丹，“乃敕人持一绳，欲尽缚契丹”。

虽然不知李猪儿是否为此战中被抓，但至少可以看出，掳掠敌人确实是安禄山的作战习惯。李猪儿既被俘，则其家人、亲属、族人之命运可以想见。

古人云，君子不立于危墙之下。

安禄山既不是君子，更理解不了先贤的劝诫。手起刀落、血流数升的酷刑，施刑者会遗忘，受刑者不会忘；家破人亡、寄人篱下的悲愤，旁观者不以为意，当事人则无日不受煎熬。

既然安禄山能以充愣装傻取得玄宗欢心，李猪儿难道就不能以机灵乖巧获得安禄山的宠信？托大的安禄山，根本没往这儿想。

从安禄山发迹到殒命的一系列事件看，正是“肉身超級发达、头脑过于简单”的特质，塑造了他的命运。也就是说，体重400多斤的安禄山，某种程度上是一个靠外表吃饭的人。

安禄山早年为互市牙郎，因盗羊，幽州节度使张守珪打算处死他，安禄山临刑大喊：“大夫不欲灭两蕃耶？何为打杀禄山？”张守珪“见其肥白，壮其言而释之”（《旧唐书》本传）。因被豪言打动而放人，还算可以理解，可这跟其人肥白还是瘦黑又有什么关系？可以确定的是，张守珪并不喜欢安禄山的这身肥肉，“常嫌其肥”。“见其肥白”既然不是欣赏之意，合理推测，张守珪放人极有可能是出于“这傻孩子长一身肥肉也不容易，杀了多少有点不忍心”的心态。

后来，安禄山入朝面圣，之所以能够迅速讨得唐玄宗、杨玉环的欢心，他那肥硕白嫩的体态亦当功不可没。

史载，杨玉环曾“以锦绣为大襁褓，裹禄山，使宫人以彩舆舁之。上闻后宫欢矣，问其故，左右以贵妃三日洗禄对。上自往观之，喜，赐贵妃洗儿金银钱”（《资治通鉴》）。安禄山入宫，有时通宵不出，颇有丑闻外传，而玄宗丝毫不疑。

那时的安禄山还不知道，憨态可掬的肥胖身材在争取宠信方面，固然是一种具有差异化竞争优势的加分项，但与世间万物一样，即便是肥胖这种略显偏门的优势，命运也为其标上了高昂的价码——安禄山之所以会突然死于贴身近侍李猪儿之手，直接起因便是由肥胖引发的一系列连锁反应。

由于过度肥胖，安禄山的健康状况堪忧。事实上，早在起兵之前，他就疑似已患上严重的糖尿病。起兵后，他的饮食作息紊乱，症状日益严重。

史书载，安禄山自起兵以来，视力逐渐减退，到了至德二年（公元757年），“不复睹物”，已发展到失明状态，皮肤又生疮肿，性情日益暴躁，“左右使令，小不如意，动加棰挞，或时杀之”（《资治通鉴》）。备受重用的宠臣严庄亦“不免棰挞”，时时不离左右的李猪儿当然无法幸免，“被挞尤多”。

安禄山失控行为的直接后果，就是人人自危，连亲儿子安庆绪都因为“惧死”而手足无措。

当身边的所有人都感觉到生命受到威胁的时候，能够威胁到大家生命的事物，不管是人是鬼还是皇帝军阀，此刻都只有一个身份：公敌。

安庆绪最终接受了严庄“时不可失”的建议，决定谋杀安禄山，并亲自动员李猪儿担任刺客。

要说服李猪儿，显然不需要费太多的口舌。安庆绪对李猪儿表达了这样的意思：你被打过多少次，还数得过来吗？如果不早点除掉这个疯子，小心死无葬身之地！过去有深仇旧恨，如今又朝不保夕，李猪儿显然没有拒绝这一提议的理由。

于是，一场干脆利落的暗杀行动迅速展开。严庄与安庆绪手持武器在帐外望风，李猪儿趁夜持刀直入安禄山帐中，“斫禄山腹”，左右之人由于惊惧而不敢上前。

安禄山自失明之后，缺乏安全感，床头常置一刀，如今临危摸刀无果，乃撼帐竿曰：“必家贼也！”此时，肠已流出数斗。

杀死安禄山后，众人就地于床下挖深坑，以毛毡裹尸埋之。那一晚，安禄山成了整个唐朝“睡”得最踏实的人。

李猪儿行刺，不捅心脏，不抹脖子，上来就往肚子上砍，多少有点“非主流”的意思。

我想这大概是因为，安禄山的大肚子，是御用“扛肚人”李猪儿最为熟悉、最有把握的部位吧。

（摘自2023年第19期《环球人物》）