安禄山和唐玄宗

2010-08-15罗水荣

文教资料 2010年33期

罗水荣

（华南师范大学历史文化学院，广东广州 510631）

天宝十四年（公元755年）十一月，身兼范阳、平卢、河东三镇节度使的安禄山在范阳起兵叛乱——安史之乱由此开始；宝应二年（公元763年）初，史朝义在唐军的追击下走投无路，穷途自杀——至此，历时七年有余的安史之乱方结束。安禄山是唐玄宗很信任的一个边将，那么他发动叛乱和玄宗有什么关系呢？

一、唐玄宗的信任

按杨国忠的话说：“安禄山终于反了。”当时安禄山“恩宠特深，总握兵柄”①，玄宗很信任他。安禄山“常与妃子（杨贵妃）同食，无所不至”②，“出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑也”③——玄宗信任他竟到了这种地步，当别人说安禄山和扬贵妃有丑闻时仍然不怀疑。玄宗还怕外人以酒毒之，遂赐金牌子系于安禄山臂上。每有皇宫召宴，欲沃以巨觥，禄山即以牌示之云：“准敕断酒。”④可以说安禄山受到的宠幸无人能比，连杨贵妃的兄弟杨国忠也难望其项背。从这个侧面也可以看出，安禄山不简单——竟然可以获得皇帝如此的信任，这也是他的厉害之处之一。

面对这样的对手，杨国忠很怕自己的地位受到威胁。尽管扬国忠从侍御史做到宰相，“凡领四十余使，又专判度支、吏部三铨”⑤，还是认为安禄山跋扈，想要扳倒他。于是杨国忠“屡于上前言其悖逆之状”⑥，说安禄山要谋反，无奈唐玄宗愣是不信杨国忠的话。杨国忠还真的是“无学术拘检”⑦，认为安禄山要谋反，皇帝不相信，好好备战也就是了，但作为朝廷的大员偏偏只顾自己的争权夺势，不了解大局不说，还看不清局势，可以说是整个唐朝的悲哀。

杨国忠没其他的办法，只是屡次上奏玄宗说安禄山必反，还对玄宗说如果召安禄山进朝，“召必不至”⑧。哪知道安禄山听到皇帝召见立马就进京。安禄山见杨国忠出招，于是也反击了，在天宝十三年(公元754年)正月，安禄山在华清宫拜见玄宗后，哭着对玄宗说：“臣蕃人，不识字，陛下擢臣不次，被杨国忠欲得杀臣⑨。”安禄山很聪明，在玄宗面前装可怜，说自己没什么本事却得到皇帝如此重用——厉害，安禄山拼命说自己其实没什么用处，有今天的成就全是靠玄宗的信任，借此表忠心、表决心，于是玄宗越来越信任他。本来嘛，杨国忠说安禄山必反，不敢进京，现在人家朝圣了，你还有什么好说？杨国忠苦苦相逼，安禄山不反也要给逼得反。——安禄山造反，杨国忠要承担很大责任。安禄山毕竟也害怕，在三月一日归范阳的时候“快马加鞭，疾行出关，日行三四百里”⑩。而在这以后，只要有人说安禄山要谋反，唐玄宗必定大怒，而且派人把说话的人绑给安禄山——安禄山获宠到了如此的地步。如果这时候玄宗知道禄山是逃出京城的，恐怕也会怀疑他做贼心虚。如果杨国忠有远见，在安禄山拜见玄宗时下手摆平他，也就没有以后的事情了，但偏偏扬国忠只知道说安禄山必反而不知道行动。但是，唐玄宗还是愿意相信安禄山。

也许是玄宗察觉到什么，在天宝十四年（公元755年），又召安禄山进京，这次安禄山害怕了，托疾不至。玄宗还想赐婚给他儿子安庆宗，还手诏安禄山观礼[11]，不料安禄山很快就推辞了。玄宗说要赐婚给他儿子，为了方便，就在京城举行婚礼。按常理说，皇帝这么信任安禄山，让他随意进出宫门，还赐婚给他的儿子，他高兴还来不及，但是他却推辞，可以说禄山在这个时候的表现已经不正常了。并且，安禄山“于范阳北筑雄武城，外示御寇，内贮兵器，积彀为保守之计，战马万五千匹，牛羊称是”[12]。作为一个防御少数民族的节度使，有些防御措施也可以是很正常的事情，但“深挖洞，广积粮”却有造反的嫌疑。因此这时候玄宗应该有行动去遏止他才对，偏偏玄宗无所为——安禄山造反，玄宗过失实在太大。安禄山做得如此过火却没人阻止他，足见他在朝廷的眼线已有很大的作用——这也是安禄山的厉害之处。此时的玄宗已经没有开元初的胸怀天下了，当初唐明皇忧勤国政，谏无不从，现在竟连身边的定时炸弹也没发现。

再说说安禄山的出身。安禄山“本无姓氏，名轧荦山”[13]，可以说是一个穷苦人家的孩子。等到他长大的时候，“解六蕃语”——懂得六种蕃族语言，“为互市郎”[14]。开元二十年（公元732年），安禄山到张守珪军中偷羊被发现，张守珪抓住他后想打死他，安禄山大喊一声：“大夫不欲灭两蕃耶？何为打杀禄山？”[15]张守珪见安禄山长得又白又胖，觉得他说的话又有道理，就放了他，还命令他“与乡人史思明同捉生，行必克获，拔为偏将”[16]。安禄山可以说是个将才，他“素习山川井泉，常以麾下三五骑生擒契丹数十人，守珪转奇之，每益以兵，擒贼必倍，所向无不披靡。珪遂养为子，以军功加员外左骑卫将军，充衙前讨击使”[17]。安禄山胆识也有，凭军功升官，着实厉害。张守珪常常嫌安禄山太肥，因为张守珪威风素高，安禄山畏惧不敢饱食。可见，玄宗若能以如此之人控制安禄山，不要说造反，恐怕他连饭都不敢吃饱。

二、信任的结果

到天宝十年（公元751年）时，安禄山被任命为河东节度使。到此时，安禄山已经身兼范阳、平卢、河东三大节度使，并已经控制了河北，拥有了幽、并的劲骑，可以说唐朝的处境不妙。天宝十四年（公元755年），安禄山率蕃、汉之兵十余万，自幽州南向诣阙，以诛杨国忠为名。

先看天宝元年（公元742年）唐边兵力部署。“是时，天下声教所被之州三百三十一，羁縻之州八百，置十节度、经略使以备边……凡镇兵四十九万人，马八万余匹”[18]。其中，“河东节度与朔方掎角以御突厥……治太原府，兵五万五千人。范阳节度临制奚、契丹……治幽州，兵九万一千四百人。平卢节度镇抚室韦、靺鞨，统平卢、卢龙二军，……治营州，兵三万七千五百人”[19]。我们可以看到，安禄山手握兵力已近十八万，超过边兵的三分之一，而反的就是安禄山统帅的东部军。可以说，玄宗给安禄山的假象所迷惑才盲目信任安禄山，可悲；给了自己信任的人那么大的权力却不知道他究竟是怎样的人，可叹；最后，局势失控，无法挽回。安禄山，其实是唐玄宗一手炼成的。

安禄山一路可谓是势如破竹，“天宝十四年（公元755年）十二月丙戌朔，安禄山于灵昌郡渡河。辛卯，陷陈留郡，杀张介然。甲午，陷荥阳郡县，杀太守崔无诐。丙申，封常清与贼战于成皋瓮子谷，官军败绩，封常清逃到陕郡”[20]。说起来可悲，当初封常清“自安西至，玄宗问东讨方略，常清大言”[21]，玄宗很高兴，于是让他做了范阳节度使，在东都召募，结果招的都是普通百姓，遇到安禄山军队时一败涂地。试想，未经过训练的普通人怎是身经百战的将士的敌手？“其年十一月，禄山举范阳之兵诣阙，十二月十二日，陷东都”[22]。安禄山确实厉害，不用多久就打到京师，基本没遇到多少能抵抗。叛军田承嗣、安守忠进攻洛阳，守将封常清军队被叛军骑兵冲杀，大败溃逃，叛军攻占洛阳，封常清逃走。叛军追击高仙芝军队，唐军大乱，人马践踏，死者不可胜数。后唐军退守潼关，才阻住叛兵西进。从时间上看，到天宝十四年（公元755年）十二月时，叛军从灵昌渡河，下陈留、荥阳。封常清守武牢，高仙芝屯陕郡，到十二月十二日，叛军陷洛阳。自范阳至洛阳千六百里，即使每日连续行军两驿路六十里，亦须三十日。此时距安禄山起兵仅四十余日，不得不说安禄山这个人不可小看。何况封常清跟高仙芝好歹也是身经百战的将领。

封常清败退后遇到高仙芝，“具以贼势告之：恐贼难于争锋”[23]。封常清既然打不过安禄山，只能把安禄山的情况告诉高仙芝，说敌人的实力很强。高仙芝于是退守潼关。当时“玄宗派宦官边令诚监仙芝军，数以事干仙芝不遂，奏言常清张贼势以动摇众心，仙芝弃地数百里，且盗减军士粮赐”[24]。玄宗于是下旨斩封高二人。当时除了高仙芝和封常清外，唐廷已无人能抵御安禄山了，玄宗不辨是非斩了两人，无疑帮了安禄山大忙。天宝十五年（公元756年）正月，安禄山在洛阳称大燕皇帝，准备西进夺取长安。唐玄宗任命河西陇右节度使哥舒翰为兵马副元帅，扼守潼关，当时哥舒翰有病在身，尽管当时部将王思礼和李承光争长不协，但哥舒翰以逸待劳，凭借的又是潼关天险，安禄山又未必打得进去。

当时哥舒翰到达潼关的时候，有人劝哥舒翰留兵三万守关，悉以精锐回诛杨国忠。哥舒翰不当面反对，但已经默许了。还没出兵，有人泄密，杨国忠很害怕，于是屡次奏请玄宗要哥舒翰和安禄山决战。唐玄宗已经很久不练军事，根本不了解情况，于是派人督战。哥舒翰不得已，和敌人在灵宝决战，结果唐军大败，哥舒翰力战被俘，投降了安禄山。潼关既破，长安已无险可守，玄宗仓皇逃往四川。安禄山兵进长安，纵兵劫掠，搜捕百官、宫女、宦官押赴洛阳——安禄山破关而入还是因为唐玄宗不识大局、瞎指挥，帮了安禄山一个大忙。最终，玄宗把自己送上了太上皇的龙椅。

三、结语

安禄山走上不归路当然有很多的原因，尽管扬国忠等难辞其咎，但是唐玄宗的过失无疑是最大的。当初，玄宗盲目听信左右被安禄山收买的人的话，总认为安禄山可以无条件信任而不考察，偏听偏信，让安禄山手握大权。安禄山手握大权后又没有什么能够限制得了他，当天下无人制止得了他时，一切都已经晚了。安禄山反后，唐玄宗还瞎指挥，越帮越忙，最后反帮了安禄山大忙，自己只好落得一个“幸蜀”的下场。因此，是唐玄宗促使安禄山走上了叛唐的不归路，但是也只有安禄山这样只知道获取，不知道为唐朝守边的不合格的将领才会行此大逆。

注释：

①［后晋］刘昫等撰.旧唐书·列传第五十六·杨国忠.北京：中华书局，1975：3245.

②［五代］王仁裕撰.开元天宝遗事.北京：中华书局，2006：46.

③［宋］司马光撰.资治通鉴·唐纪三十二.北京：线装书局，2007：1812.

④［五代］王仁裕撰.开元天宝遗事：46.

⑤旧唐书·列传第五十六·杨国忠：3244.

⑥旧唐书·列传第五十六·杨国忠：3245.

⑦旧唐书·列传第五十六·杨国忠：3241.

⑧旧唐书·列传第一百五十上·安禄山：5369.

⑨旧唐书·列传第一百五十上·安禄山：5369.

⑩旧唐书·列传第一百五十上·安禄山：5370.

[11]［宋］欧阳修，宋祁等撰.新唐书·列传第一百五十上·逆臣上.北京：中华书局，1975：6417.