相似性(组诗)
2023-12-19◎古马
◎古 马
[燕 子]
一
燕子在河上飞
可以边飞
边脱衣裳
把影子
重重
叠放水面
穿上燕尾服
继承燕嘴
这是个不错的想法
可以悬壶济世
二
燕子穿柳
燕子穿雨
穿过一只白玉镯子
带来纤指
谢谢良夜
用燕窝捧上明月
三
燕子在河上飞
不带嫁妆
不带楼房
满楼满楼的霜
和冰雕的窗户里
哀怨的眼睛
统统不带
只带一把剪刀
把初旭的织锦裁作风帆
四
燕子飞到古寺
又折身飞向大河
身后断烟
残钟余罄
燕子耳朵太小
只听得进
大潮的插曲
一双鲤鱼喜极而泣
水下重逢
云外踏青
五
燕子教人写诗
衔泥筑屋
一嘴一嘴来
一字一句来
不教喝酒
身子一斜
酒杯一倾
风烟微醺
约会过的铁桥都要垮塌
六
燕子在河上飞
像眉毛在镜子里
深深浅浅
谁的眼睛
在水里望着你
谁的眉毛
在水里
舒展远山的青黛
为你祝愿
祝愿你扔掉落日的破镜
轻盈似燕子的双翅
高远如昆仑的星辰
七
一水招飞
两山送青
燕子矫健
看门诊
住医院
都不需要
但燕翅不能
换取病骨
燕翅殷勤
斯人心底的叹嘘
沉沉暮霭如何收割净尽
八
送你一把芹菜
捎带微雨
堂屋很宽敞
燕子衣裳很窄
说话很得体
和声细语
是要有教养
不管城里还是乡下
不管大小
送你
燕子的伶俐
[雪 霁]
乡下的雪
雪雾清新得如冻梨的水
融入热肠
一只母羊
拴在庄户外的闲田里
两只羊羔围绕身边
和母亲
一同咀嚼着玉米的秸秆
那种进食和反刍的声响
干爽、迷醉
如同三弦没有杂质的谐音
穿透了清晨的阳光
四野积雪更加沉静
松雪为障
祁连横断青海
坚守着清白
北面是累累坟茔
物是人非,在田畴
新雪的滋味始才渲染着新春的气氛
新人履迹一经踏践雪地已如陈醋麦酒
[凉州南城楼下]
南望祁连,匈奴的天地
皑皑积雪,被日月
翻译成青黛的松色和鹰的语言
鹰唳如号令
如穿透岩石的松根与闪电
在杂木河的上游分派支流
一对对巡逻春天的雪浪轻骑
从月夜,或清晨肃肃出发
雪拥青麦,浪入贤孝。
青麦地里埋着我祖先的骨殖
深情岂可言说,三春岂能报答
南城楼下,一把三弦仍在诉说着
《白鹦哥盗桃》的故事※
倾听的杏花从黑铁的枝条中
纷纷跑了出来像放学的孩童
像时间又退回到了年少
祖母和母亲还在等我
回家吃饭
注:凉州贤孝,是主要流行于以凉州区为中心的武威地区的一种古老的说唱艺术,多以三弦伴奏,《白鹦哥盗桃》是凉州贤孝的传统保留节目,宣扬孝道。
[相似性]
针尖明亮
缝纫机连续不断的走线声中
有蝴蝶,自母亲手下翩翩飞出
附身在缝纫机上
仿佛踩着一台脚踏风琴
双手在黑白琴键上弹奏
多么相似的一刻
春天的二重唱
由母亲用沉默的背影完成教学
缝纫机已成舍不得放弃的收藏
机头上留有母亲的手温
沉寂的只是死亡,母亲啊
你还在上一堂音乐课
蝴蝶每年还在故乡飞来飞去
唤醒花草的清香
和豆荚里阳光的笑声
·创作谈·
诗中有人
诗中有人古马思无邪。诗言志,言士之心 ,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。“修辞立其诚”。我的写作观念不是先锋的,我属于在这个时代探索求新,但又时时“返回”过去的写诗者。 《诗经》 《论语》 《庄子》《楚辞》、汉魏乐府、唐诗宋词始终是我获得写作力量和灵感的最重要的源泉之一。“壮不如人何况老,学除师古别无方”。
“创新是一个民族进步的灵魂”,这是一个提倡创新的时代,创新是前进和发展的不竭的动力,对诗歌而言,也是如此,但创新不是无中生有,不是凭空想象,应该是继承当中的发展。继承什么,怎么继承?从这个意义上讲,我觉得我们依然可以从许多古代诗人那里得到诸多启示,“铠甲生虮虱,万姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠”(《蒿里行》),曹操的诗时代性、人民性兼具,他也有爱民之心,悲悯情怀。“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”(杜甫),杜甫写一己悲欢,但更能推己及人。“雨中山果落,灯下草虫鸣”,王维诗中不仅有大自然的无限生机,更有不在而在的人,有人世珍贵如灯火的人们应该继承的优秀传统。
诗人眼界要开阔,既要善于向内看,又要善于向外看。向内观心,探索内心的真实;向外看世情,看自然,看生活中的变化。内外结合,眼界才大,才不局限于个人的杯水风波,才不浮于浅表。