“师道尊严”的当代价值与路径探索

李琦兰

（首都师范大学音乐学院，北京 100000）

“师道尊严”是我国历史长河中经久不衰、源远流长的文化传统，是人们心中深刻的意识文化形态。“师道尊严”体现中华文化中“尊重教师”“敬畏知识”的良好品质，符合教育本质，也有利于教育传承。但一些不尊敬教师的行为使“尊师重道”受到挑战，也使教师的尊严受到冲击。本文从“何谓师道尊严”“为何要提倡师道尊严”入手，探究其理论内核，阐释其内涵特征，分析其当代价值，并对此提出新时代“师道尊严”的转向路径。

一、“师道尊严”的内涵解读

“师道尊严”一词的表述最早出自《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”这句话的意思是在求学的“道”中，尊敬教师最难做到，只有尊敬教师，才能尊重教师传授的知识，人民才会敬重学业。《荀子·大略》中有言：“国将兴，必贵师而重傅；贵师而重傅，则法度存。国将衰，必贱师而轻傅；贱师而轻傅，则人有快，人有快则法度坏。”这句话的意思是国家要兴旺，必须尊重教师和有技能的人，只有尊师重傅，法令制度才会得到实现。

在中国文化历史中，“师”与“道”是紧密相连的。“师”的记载极其丰富，有画师、乐师、巫师等，这里主要探讨教师，即传授知识的人。“道”属于中国古代哲学思想的重要范畴，指世界的本源、本质、规律和原理。“道”有天道和人道之分，天道即天地自然界运行的客观规律，人道则是人类生活中必须遵循的社会法则[1]。“道”在不同领域有不同阐释，如为官之道、经商之道、父母之道等，放在教育中就有了“师道”。教育中的“道”需要“师”来传递，教师的义务就是授人于道。《师说》云：“古之学必有师，师者，所以传道授业解惑也。”“传道”“授业”“解惑”概括了教师的职能与价值，其中，“传道”放在首位，如果一名教师只知道授业、解惑，而不传道，就不是一名优秀教师。教师不仅要求学生尊重自己这么简单，而且蕴含着学生对知识的敬畏、教师对学生的关爱以及教师对自身素养的悟性。

我们对于“师道尊严”的进一步阐释还应参考学者提出的观点。中国传统的“师道尊严”并非仅注重教师的庄重和崇高地位，而具有丰富的内涵，主要包括师德、师尊、师威、师表、师法、师职六个方面[2]。容中逵认为传统的“师道”体现在三方面：师表（君子、大人的儒雅与正气）、师法（恩威并重之尊严与权威）和师职（传道授业解惑、清贫乐道和诲人不倦之职责与操守）[3]。孙瑞学认为传统文化中的“师道”主要从儒学立场进行理解，大致概括为师法与传承、求师之道、为师之道、尊师之道等方面[4]。陈峰将“师道”归结为体、用、文三者结合的思想体系，其中体指德性之师、用指治事之师、文指学问之师[5]，也就是说教师不仅要具备正直的德行品质和广博的知识，而且要有处理政治问题和社会问题的能力。张东娇认为现代教育中的“师道尊严”应是双向式的，即教育既需要民族平等，也需要“师道尊严[6]。”

“师道尊严”应涵盖德行、学识、职责、威信、师生关系等。首先，德行是指教师的道德观念和自身行为，这是最基本的职业准则。《荀子·修身》云：“礼者，所以正身也；师者，所以正礼也。”教师教育合格的社会主义接班人，需要正确理解礼仪道德。其次，学识是指教师应具备的专业知识和教学经验。身为教师，他们要明确自己肩负的重任，每句话、每个动作都具有示范传播功能。因此，教师的“传道授业”要保证学术性与严谨性，广泛吸收知识文化，运用适当方法付诸实践。然后，职责是指教师应履行“传道”“授业”“解惑”等职责。传道指教师帮助学生探索知识本质、寻求真理、找到目标、树立正确价值观。授业指教师帮助学生吸收知识与技能，探寻学习的规律，领会学习的乐趣，做到“学而不倦”。解惑指教师帮助学生解决学习问题和生活问题，使学生知业明道。再次，威信是指教师要让学生从心底敬重自己。树立威信很大程度上是推动学生敬学的外在原因，只有当学生敬重教师时，才能敬畏知识、崇尚真理。然而，威信并不是通过严厉的批评获得的，而是依赖于教师的品行、学识以及严谨的教学态度和要求。最后，师生关系是指在民主平等的前提下树立“师道尊严”。在这种取向下，“师道尊严”需要明确教师的主导地位和学生的主体地位，明确双方的权力主体，并以尊重、分权、沟通、对话的方式来树立“师道尊严”。

二、“师道尊严”的当代价值

（一）改善教育环境，提升教育效果

教育环境包括外显性环境和内隐性环境。外显性环境包括学校建筑、教室、教具、标语、制度等，内隐性环境包括价值观、理念、行为、精神等。“师道尊严”从具有内隐性的上层建筑展开，通过教师引导学生和行政人员的意识，改善个体行为，以此改善整体教育环境。“尊师重道”的教育环境是教师开展各项工作的基础。从教学的角度来看，对教师的尊重是各项学习活动顺利开展的前提。如果教师失去了威信，就等于失去了影响力，那么教育效果也会大大减弱。从工作的角度来看，“师道尊严”是整个学校团结一致发展的凝聚剂，既能团结正式与非正式组织，也能激发教师的工作动力。

教育效果最终的关注点应放在“培养学生怎样的能力”上，放在育人效果上，即培养有理想、有担当、能吃苦、肯奋斗的人。学生尊敬自己的教师，把对教师的敬仰爱戴转化为学习动力和兴趣，自觉向教师看齐。在知识层面，教师的讲授容易被学生接纳，并内化为主观需求，从而推动实践。在情感层面，学生会自觉规范自身言行，期待教师的肯定与称赞。在精神层面，学生会主动向教师靠拢，期待自己成为像老师一样的人。这些效果都有赖于“师道尊严”的意识培养。从一定程度上说，学生因为尊敬自己的教师，对学习产生了兴趣，对行为有了规范，对学习质量有了保证。

（二）完善教师德行，和谐师生关系

“师道尊严”的价值阐释与社会认可有利于完善教师的价值取向与道德行为。一方面，解读“师道尊严”的内涵与外延，有助于教师自觉认识到自己的权利、作用、职责与义务；另一方面，大众对教师的敬仰赞赏容易增强教师的成就感与幸福感，这是教师社会价值的表征。有了这种对自我价值的肯定，教师会对自己提出更高的要求，更加热爱自己的教学工作。因此，可以说，“师道尊严”是规范教师德行的内驱力，也是和谐师生关系的工具力。学生的尊重换来的是教师的关爱，这种双向式的“师道尊严”是建立在新时代师生关系背景下的，是以“民主”“有爱”“对话”“交流”为前提的。

（三）传承优良文化，体现国家文明

“师道尊严”折射的是我国历史中优良的文化价值与传承价值，反映出我国源远流长的文化积淀，体现的是社会伦理道德的有序建立。热爱学生、尊敬教师是“师道尊严”的本质，是如今化解各方冲突矛盾的润滑剂。作为优良文化传统，“师道尊严”反映的是传统的师生关系。如今，对“师道尊严”的重塑而建立的新型师生关系，将为教育教学增添中华文化色彩、打造礼仪之邦风范、改良社会伦理风尚，进而体现国家文明意志。

三、当代“师道尊严”的转向

（一）社会“尊师重道”风气改良

风气的改良要从三方面进行，即价值澄清、社会组织、媒体力量。首先，价值澄清是改良风气的核心。教育何以重要？我们为什么要尊重教师？“尊师”与“重道”之间存在怎样的联系？这些问题是行动开始的前提，因此，厘清“尊师”与“重道”的关联和“尊师”的意义是必要的。因为“尊师”是“重道”的必然条件，而“重道”则是“尊师”的价值体现，两者之间相互依托，相得益彰。社会大众应摒弃等级性、绝对性的“师道尊严”，以发展的眼光看待教师的权威，即采用民主、双向、尊重的师道尊严。“道之所存，师之所存也”，教师应让大众相信，道理存在的地方就是老师所在的地方。其次，风气的改良需要社会组织的努力，“尊师重道”的风气需要依赖民间社会组织的力量来推动。相关机构可以举办教师评奖评优活动，如“最美教师”或“教师年度、季度评奖”等，以激发教师的工作动力，使教师的工作更加公开透明，让公众了解教师日常的辛勤工作，从而对教师产生敬畏之情。最后，风气的改良需要信息媒体的呵护。社会媒体和舆论在信息传播中对于推动“尊师重道”的风气具有引导作用。媒体在报道新闻事件时，应当关注信息的真实性和客观公正性。过分强调“教师至上”或“学生至上”都是不合适的，社会需要的是公正、公允、公开的信息。人民大众有必要关注教师的声誉问题，不应因个别教师的失误损害整体教师形象，也不应因个别偶然事件而动摇对教师的尊重。

（二）学校“以人为本”理念管理

“以人为本”理念要彰显校园中“尊师重道”的意识、机制和行为，也要彰显对教师地位、作用的重视和支持。因此，实现“以人为本”的管理理念要从管理目标、管理过程、管理机制三方面展开实践。

首先，体现人本思想的管理目标需要关注教师的真实需求。这些管理目标必须建立在“自我实现人”的理论假设基础之上，也就是人们的最终目标是追求个体自身的价值实现。个人的目标和欲望实现并不与组织的目标相矛盾，只要组织领导明智，个体就能够妥善处理个人目标和组织目标之间的关系[7]。学校管理目标不仅关注教师的生理、安全和社交需求，而且应该强调尊重和自我实现。

其次，体现人本思想的管理过程需要突显尊师重道和人文关怀。管理目标是上层建筑，而管理过程则是实现这些目标的实际行动。在管理过程中，学校必须避免将行政人员与教学人员对立起来，行政化的管理方式会削弱“师道尊严”的发展。因此，学校需要采取“去行政化”的方法，倾听并采纳教师的建议，将教师纳入教育管理决策的过程，以确保“师道尊严”能够贯穿管理的每个环节。最后，体现人本思想的管理机制需要建立激励机制、沟通机制和组织机制，这些机制也是对教师尊重的一种体现。激励机制可以激发教师的积极性和创造性，发掘他们内在的潜力。沟通机制可以促进情感交流，协调个体与群体之间的关系，使学校内部形成一个统一的整体。组织机制有助于建立清晰的教育结构，明确任务分工和合理安排。教师是独立思考的个体，有自己的尊严和追求，因此，管理机制是否科学、是否关注人的差异，也是体现“师道尊严”的重要途径。

（三）教师“师德师职”行为纠正

“师道尊严”的重振不仅包含上述种种外部因素，而且包含教师自身内部因素，这是解决问题的关键。教师是树立“师道尊严”的主体，是助力教育发展的主要责任人。“学高为师，身正为范”，教师应规范自身言行，提高道德品质与职业素养，用崇高的价值品质和有魅力的人格感染学生才是树立“师道尊严”的核心。教师的尊严、地位不能光靠政府、社会、媒体的支持，最重要的还是学生对教师的敬重和自觉亲近。“亲其师，信其道”，教师应依靠自身能力换取学生的尊重。

首先，教师应树立“民主平等”的意识，尊重学生的人格，并适当地赋予他们言论权和参与权。“师道尊严”源自学生对教师的态度，在追求民主平等的同时，教师要全心全意地为学生提供引导和帮助，帮助学生解决问题。其次，教师应该“以德立学”“以德修身”，以道德品质来引导学生崇尚真、善、美。孔子云：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”这意味着教师需要审视自己的一言一行是否符合道德标准，成为学生的楷模，以身作则。最后，教师还应不断提高自身的专业水平，包括专业知识和教学能力。在专业知识方面，教师应力求卓越，善于思考，追求真理，广泛吸收文化知识，将理论与实践相结合。在教学方面，教师应精通业务能力，了解各学段学生的身心特征，掌握教育规律，引导学生主动发现和解决问题，真正做到“以道为师”。总之，教师要不断更新教育观念，创新教育方法，以良好的教学水平回馈国家和社会。