潇湘夜雨话柳子

韦俊海

潇水之滨，目力所及，笔直的街道在夜景的映衬下，万家灯火。微风吹来，有缕缕馨香在夜的薄寒中绕鼻而来。我知道，这是桂花飘香。

我走进永州零陵古城，这里没有游人如织，只有当地百姓穿行的身影；没有宰客的商铺，村口破旧的小卖部或许能帮你解解馋。夜色降临时，高悬的灯笼，点点红光，影影绰绰地映在水中。坐在邻水的长廊下，吹着晚风，吃着小吃，听行人欢声笑语，仿佛被遗忘的不是古城，而是时光。其实，零陵古城不算真正意义上的“古”，它是上世纪80 年代所建造的仿古建筑，但并不妨碍它成为永州的地标性景点，若你喜欢热闹的气氛，可以来这里走走逛逛。

往零陵古城潇水西岸走，便能走到柳子街。徜徉在古老沧桑的柳子街青石板，与古代圣贤隔空对话，感受不一样的唐风宋韵。

柳子街街道两侧大量原汁原味的民国建筑、古朴的青石板路、蹲坐在家门口晒太阳的老人、清澈见底的愚溪水……游人至此，仿佛步入另一个时空，是个静心的好去处。柳子庙就坐落在柳子街上，坐北朝南，依山而建，愚溪从庙前蜿蜒流过。柳子庙是专为纪念唐代著名文学家、思想家柳宗元的祠庙建筑，又名“柳子厚祠堂”。始建于北宋至和三年（1056），南宋绍兴十四年（1144）迁建于现址，清光绪三年（1877）重建，2001 年被公布为全国重点文物保护单位。

柳子庙为砖木结构，进入大门可见一座双檐八柱戏台，殿中有柳宗元塑像供人祭祀。庙的对面有一条小溪，就是柳宗元诗中多次提到的愚溪，愚溪的上游就是《小石潭记》中的小石潭。

走进柳子庙，从中殿拾级而上，便是正殿。柳子塑像安放正中，两侧以“永州八记”为题的十多幅木雕画陪伴。每一幅都是黑底沉金字，加所记八处景点的图画。

我面对柳宗元的塑像，专心地感受永州城对柳宗元的无限缅怀，去寻找柳子的足迹，去话柳子的故事……

每每说起永州，人们一定会想到柳宗元，他在永州写下许多关于永州的华文诗赋，为永州声名传播作出了贡献。他在很多文章中呼吁官员廉洁自律，秉公执法，因此颇受人们的爱戴，柳子庙就是永州人民为纪念他而筑建的。

因为他的到来，永州山水邂逅了一个伟大的知音，柳宗元从此被称为柳子，随着柳子先生的不朽诗文，永州城，也在中国文学史册上闪烁着动人的光芒，成为千古名城。

一个人与一座城的关系，有时竟是如此生动而奇妙。尽管柳宗元已经离去千年，但走在永州，你还是可以不时听到有关他的故事，看到他的字，他的画像、雕塑……柳宗元，这个文气扑面的名字，令永州城深厚而庄严。

柳宗元谪居永州十年，体恤民情，寄情山水，写下了《永州八记》等大量驰名中外的诗文，铸就了辉煌的文学成就，故有“文冠八家”之誉，永州也因柳宗元而闻名中外。其笔下《永州八记》和大量民本思想的诗词文章铸就了中国山水游记的巅峰之作，形成了别具一格的“柳文化”，将永州山水展现在世人眼前，擦亮了“零陵古城”这张文化名片，为打造零陵古城旅游品牌、促进永州经济发展奠定了基石。

《永州八记》作为山水游记，文字或奇丽清美，或峭拔峻洁，用精巧的语言刻画山水之美，毫无凿斧痕迹，是山水游记的杰作。《永州八记》也很大程度上是柳宗元在极度苦闷中转而追求精神的寄托。没承想，《永州八记》使山水游记成为了一个独立的体裁。

柳宗元是中唐文坛一颗熠熠发光的星宿，一个10 岁就能与人讲道论文，时称“神童”、21 岁考中进士、26 岁又考上博学宏词科并进入仕途、本应在政治上有一番大作为的人，却突遭贬谪。可伟大的人是不会就此沉沦的。他把自己放之山水，用自己的才华激扬文字。考察唐朝中叶，还没有一个文人有如柳宗元那样强烈的变革意识和变革意志。他极其憎恶他所生的政治时代，朝廷昏庸，藩镇割据，民不聊生；他极其憎恶他所生的文学时代，六朝骈体文盛行，浮华虚妄之气遍布文坛。

柳宗元年纪轻轻即“以高文为诸生所宗”。依唐代世风，他完全可以做一个李白式的骚人狂客，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。柳子33 岁时便从一名九品上的小官飞升至六品上的礼部员外郎，这是何等英姿勃发，前程似锦。但命运的狰狞也埋藏在这光彩之中，仅仅半年时间，轰轰烈烈的“永贞革新”，柳宗元力求割除弊政，奋不顾身地投入了革新运动，打击宦官弄权和藩镇割据，强化朝政，制裁贪暴，进用贤能，减免税赋，以一腔青春热血去冲锋陷阵，成为王叔文改革派的一员骁将。而正是这场政治改革让他的命运发生陡转，在激烈的政治斗争中彻底失败。33 岁就驶入了人生的冰河期。柳宗元、刘禹锡等改革者们全部被流贬到边远之地。永贞元年九月，愁绪满怀的柳宗元悄悄离开长安，带着67 岁的老母卢氏和几个仆人经三个月艰难行程抵达永州。

永州十年，艰苦卓绝，却未能消磨柳子通过读书著述而求万世之名的心志与信念。十年里，他与村夫野老来往密切，走访街头巷尾，亲自下地劳动，眼界大为开阔，思想也更加深刻。十年里，柳子发奋创作的雄深雅健的论说文，绘时鞭浊的寓言，传示后世的传记文，深得骚学的辞赋诗歌，数量和质量都达到他一生创作中的巅峰，尤其是他的《永州八记》。

穿过正殿后门，步入碑廊，便可看到最为著名的“三绝碑”，这是庭院最为精华之所在。

柳宗元在柳州去世后，韩愈为其作碑文，颂扬柳宗元的事迹。南宋嘉定十年（1217），苏轼之作首次被刻碑于柳州罗池庙，世称“三绝碑”。这块石碑中，写着的是柳宗元的事；碑文作者：韩愈；书者：苏轼。

因这三个烛照中国文学史的人物奇迹般的神聚于一碑之中，后人遂称之为“ 三绝碑”。永州司理刘可勤见读碑文，敬慕柳子其人其文，遂令人摹刻安放于永州柳子祠中。

经过千年的时光流徙，“三绝碑”保存了下来。不必说战乱频仍的岁月，就是在承平的流年里，也有无数名与利的明枪暗箭，足以让它粉身碎骨一百次。可是，它被保存下来了。这是一座城以世世代代的努力，去表现对一个人最深刻的爱与护卫。

三绝碑，是柳宗元的史实，更是永州千年的奇迹。我站在碑前，门外正小雨沥沥，这雨也落了千年，一头牵着柳宗元忧苦的目光，一头系着我的惊惶，从空间的维度里，是我不远千里来看他，但从时间的维度里，也是他不远千年在此等我！我仰视着柳宗元，似乎不知道要对他说什么。我曾一字不漏地背诵过《小石潭记》，在我年少的想象中，柳子厚是个面容开朗、身材微胖的率性文人，这一次的永州之行，改变了我的想象，他远不止是一个成就斐然的思想家、文学家那么简单。

桂花阵阵清雅的香气随着雨雾弥漫，离“三绝碑”不远处，一棵巨大的丹桂树正如火如荼地开花，整棵树像高高擎着的一大杯红酒，在风中轻轻摇晃着，不时洒落一阵阵酒汁般的红雨。我忍不住从地下掬起一捧，看那无数细细的小花，每一朵都认真地开成四瓣，这满树满地清香脱俗的小花儿，难道是一部离散了的四言诗？它们咏诵的是什么呢？还在惊叹永州的巨大变化吗？

如果柳宗元能见到现在的永州，他应该有百倍于我见到“柳子庙”的惊骇吧。

我想，没有永州的山水美景，绝不会有柳宗元的山水美文。正如茅坤所言：“公（柳宗元）与山川两相遭，非子厚之困且久，不能以搜岩穴之奇；非岩穴之怪且幽，亦无以发子厚之文。”茅坤之言，绝妙之至，深刻至极！一语道破根本所在：柳宗元山水美文之源为永州山水。永州之山不以雄伟险峻而以奇特秀美著称，那些形状奇异的山石，或如城墙城堡，或似牛羊熊罴，或列或跪，或立或仆，千姿百态，美不胜收，凡有石的地方，便有在石缝里顽强生长的成片茂密的山竹、嘉木，山风吹来，偃仰起伏，摇曳生姿，韵味无穷，引起人们的无尽联想。

而今，“柳子庙”成为了永州文化旅游打卡地和集散地。在零陵古城，循着柳子的足迹，沿柳子街前行，寻找《永州八记》的旧迹，听潇水萧萧，我乘船沿潇水河而行，水面宽阔流金散银，江边大厦霓虹倒映，远处笙歌不断。

我想，一个城市的扬名，不在GDP，而在它的文化。哪座城市的文化信息最強、覆盖最广，哪座城市就最有名。我相信，一座城市一如一个人，是有文化的，有气质的，有内敛沉稳或奔放洒脱的面貌，那已经是完美的了。

我是一位作家，在永州只是人生的过客，只负责带走对它的美好回忆。

责任编辑：黄艳秋