修文阳明洞记

舒飞廉

今年八月底的一天，仿苏轼《前赤壁赋》的说法，是“癸卯之秋”“七月既望”，我在贵阳市云岩区的一家酒店里醒来，早上六点钟，天蒙蒙亮，窗外楼林间飘洒着细雨。鸿蒙初辟，混沌梦觉，我记起此行的一个筹划，赶紧起床沐洗，衬衣长裤，运动鞋，往背包里放上矿泉水，一个人坐电梯，走出空寂的酒店大堂。站在大堂外的门廊里，风凉雨密，有七八位比我更早起来的游客，正在等前来接应的巴士，他们今日打卡的目的地是黄果树瀑布，电视剧《西游记》里，孙悟空一受挫折，即想归隐的“水帘洞”老家，现在已成网红景观。他们说，昨天的游客，摩肩接踵，前胸贴后背，好像挤北京的早高峰地铁，花三四个小时，才走完行程。我心里想，这样的人流，恐怕得由孙行者将全身的猴毛拔出来嚼碎，才幻化得出来。胡思乱想间，我由手机APP里叫来的出租车已经停在酒店门口的车道上，上车的时候，与师傅确定行程，往修文县阳明洞，六十余公里，两百元左右，走国道，大概是五十多分钟。

师傅介绍说姓范，范伟的范，停顿片刻，又说是范仲淹的范，却并没有范伟的能言与范仲淹的豁达，一意操心去龙洞堡机场接下一位客人，半开着车窗，沉默地开车，一路冷雨里穿桥过隧，经过一个又一个奇崛顿挫的山丘。果然是“天无三日晴，地无三里平”的贵州，可以想见五百余年前王守仁得罪刘瑾，下锦衣狱，出首都，抵余杭，过江淮，入江西，走湖南，取道沅湘，而由平溪卫（今玉屏）、偏桥卫（今施秉）、镇远、清平卫（今凯里市清平镇）、兴隆卫（今黄平），一路西行，至修文龙场，来就驿丞之职， “连峰际天兮，飞鸟不通”，“冲冒雾露，扳援崖壁，行万峰之顶，饥渴劳顿，筋骨疲惫，而又瘴疠侵其外，忧郁攻其中”，凡四千余公里的旅程。其中舟车劳顿，艰难险阻，九死一生，读到他的《瘗旅文》，是可以想见的。比较起来，我们高铁动车，机场高速，国道盘盘，朝发暮至，就好像是唐僧西游步步艰辛，悟空往还，却只需要一阵筋斗云。

来到景区的时间是八点左右，而景区开放的时间是八点半。晨雨初歇，在门前“知行合一”的牌坊下，隔着栅栏，在持笔静立 “致良知”石上的阳明铜像前徘徊既久，我结识了一对中年夫妇，男子清瘦、短发，戴棒球帽，女人盘发、连衣裙、微胖，我帮他们俩拍完合影后，男子介绍说姓吴，浙江余姚人，做生意的，专程来参访“先生”。我问他夫人是何等生意，她微笑着说，是开餐饮的连锁店，在国内也有一百多家了。景区开闸，检票，我就是随同这对温和知礼的商人夫妇一起入园的，我们互相指路，此外也不多话，并没有切磋讨论的心思。我心里想，王阳明来此“居夷”有三年，哲人已去，他留在草木山石中的灵识与气息，未必就完全泯灭了，我们在此盘桓的时间，多半也只有一两个小时，说不定也能够体验到一点“未发之中”，这大概就是吴先生所说的“参访”之“参”的诚意？

我仔细读过《何陋轩记》与《瘗旅文》，由文本里想象出来的阳明洞大概是丛棘石穴，以阴以湿，昏黑的蜈蚣岭，“幽崖之狐成群，阴壑之虺如车轮”。实际上，当下这片山林开辟成旅行的园区，已经是花树罗列，广场整饬，屋舍俨然，只是绕向栖霞山后山的青石路，平缓曲折，在树木的掩映下，滞留着黎明的雨水，尚有一点阴黑之感，至于狐虺，恐怕是早已绝迹，以连锁店老板娘的表扬，是蚊子都没有一个。治理成这个样子，园区的负责人还不满意，工人们正在封闭整修君子亭、宾阳堂、阳明祠，我们能够参观的，大概就是何陋轩、阳明洞与新修的“王阳明纪念馆”。我们在纪念馆里观看王阳明生平的展览，同行的还有一队穿着汉服的孩子，绛红色的衣服，黑帽子，的确有一点像明代的书生。纪念馆出口侧厅的书店不错，在陈列的种种“王学”图书里，我看到了陈来先生的《有无之境》与邓艾民先生的《传习录注疏》，我特别买了一本《传习录注疏》作纪念。卖书的小姑娘说，这是最后一册，已经有破损，这也说明，来“参访”的游客还是蛮有眼力的。我推荐给吴先生的书是《有无之境》。何陋轩也好，我们气喘吁吁地爬上去，薄阴的天光正好由轩外映照进来，说明何陋轩的确是在东山之上，旁边的阳明洞称之为“东洞”是有道理的。因为光线映照在脸上，所以拍照很好，吴先生夫妇站在刻有《玩易窝记》《何陋轩记》《宾阳堂序》《铭一首》等诗文的石碑前拍照，我也请他们拍了好几张。其中《铭一首》由清代道光年间的贵州巡抚乔用迁书录，共六块，嵌在轩堂正中的墙壁上，“来尔同志，古训尔陈。惟古为学，在求放心”云云，用颜体大字刻写出来，苍劲古拙。乔用迁是我同乡，据说做过咸丰皇帝的老师，湖北孝感人，家在孝南区杨店镇，他来此山此轩，“求放心”，比我早两百年。

阳明洞就在何陋轩的右侧，有一小一大两个前洞，加上西麓掩映在丛林中的更为狭窄的后洞，共有三个通道，分别长十余米，交会在正中的穹隆下，是为正洞，最高处三四米，周围十余米，有人将之形容为两室一厅，还是蛮准确的。石洞四壁曲折环绕，洞顶也高低错落，为发育良好的钟乳石所藻绘，千奇百怪，手扪目游，应接不暇。洞壁有清泉滴渗，汇成细流，令石笋、石幔、石柱莹白润泽，如膏如脂。所以“两室一厅”一说，能象其形，恐怕还未能穷其神。我想到的比喻是鲸鱼的大脑，由嘴巴里走进来，走到它宽阔的口腔里，鲸牙参差，腔壁粉白滑腻，别有狭长的通道，是往耳腔与鼻腔。东风也好，西风也好，大风起时，震动四周的林木，穿越大小连环的洞窍，呜呜然，啾啾然，淅沥萧飒，奔腾澎湃，窾坎镗鞳，噌吰如钟鼓，恐怕足以演绎欧阳修的《秋声赋》，亦不亚于苏轼苏迈父子深夜探看过的石钟山，也仿佛大海中的鲸歌。风如此，雨如此，天光云影莫不如此。王阳明来此穴居的时候，将之取名为“玩易窝”，“窝”字表达出来的，是对人事简陋的释然，对自然生机的喜悦，他研习《周易》以应世变，恐怕也会感发于此洞春夏秋冬、朝晖夕阴、风晴雨雪的万千现象，“玩”乎，玩哉。

我们三个人在驿丞大人的“两室一厅”里逛来逛去，想象着他在后洞里烧水煮饭，烟熏火燎，在前小洞中铺盖过夜，夏天蚊聚如雷，冬天寒风呼呼，在前大洞前设案读书，一灯如豆，星月在野，大洞里会友讲学，琴编图史，讲诵游适，“动心忍性，因念圣人处此更有何道，忽悟格物致知之旨，圣人之道吾性自足，不假外求”。从前来这里探访索玩的游客估计也会有我们这样的想象，他们中间，更有不少人有在石壁上刻写“到此一游”的恶趣味，像安国享刻的“阳明先生遗爱处”，罗汝芳刻的“阳明别洞”，庞霖刻的“奇境”，当日抗战将士来游，也刻有纪游壮行的文字。由明末至今，留下來的大大小小的摩崖补丁，大概有四十余处，这些致敬的痕迹固然是真心诚意，但跑到人家的客厅里涂画，也不能说是很讲礼貌吧。“阳明先生遗爱处”七个大字刻写在大洞的洞口，好像是刻在鲸鱼的右边脸颊上，其下有两只鼓形石凳，我与吴先生分别坐在石凳上，我们身旁的台阶封闭，向上就是山顶上正在丁丁维修的阳明祠。吴先生不太同意我鲸鱼嘴的拟像，他说：“我觉得阳明先生说‘窝，可能也想过一个‘心字。你看‘心字的三点，是三个洞口，里面斜勾，一个窝，就是厅室，阳明洞就是一个‘心字。”我觉得他说得好。《西游记》第一回，悟空到西牛贺洲拜菩提老祖为师，他们学习的地方，是在“灵台方寸山，斜月三星洞”，以“心”为情境，也蛮像这个栖霞山上的阳明洞的。吴承恩比王阳明晚出生三十余年，可能没有像《西游记》剧组那样来贵州“居夷”的经历，但他多半是研习过“心学”的。唐僧师徒西游“求放心”，也是阳明之徒的“来尔同志”。孔子的学生里，有颜回、曾参一类的读书种子，也有子贡这样的商人，安知私淑阳明先生的徒子徒孙里，就没有老吴这样开连锁店的餐饮大亨？陈来先生解释“心即理”，心之本体，心体，将之分析成“至善者心之本体，心之本体即是天理，诚是心之本体，知是心之本体，乐是心之本体，定是心之本体，恶者失其本体”，万物归心，修习成就如此“主体”“个体”，官也好，士也好，商也好，都可谓街巷中的圣人吧。圣人们固然要在“心”形的山洞里冥思苦想，领悟之后，终究还是要离开山洞，往山下的道路与街巷中去，赴汤蹈火救国家也好，九九八十一难除妖魔也好，积丹于市廛也好，实践第一。

我们动身下山。点开叫车软件，我估计赶得上贵阳酒店中的午饭与下午的会。吴太太在山道上已经等我们有一会儿了，吴先生说以后要常来这里，今天遇到一个阴天，天晴的时候来，春天的时候来，体会都不一样，可惜贵阳不太下雪，如果雪天里能来访问阳明洞，雪光映照的阳明洞，是何等的光明。我跟在他身后，走在青石板上，心里想，他要是写文章，估计也会有开一百多家连锁店这般的成绩，“修文阳明洞记”这样的文字，他会写得好。无论如何，我们这些游客来或不来，阳明洞总会有被朝阳、晚霞、明月、星辰、清霜映照的时刻，在这样的时机，它都能够沉浸在万象森严的源发的宇宙之中。我也想再次访问阳明洞，除了补上君子亭、宾阳堂的缺憾，我还特别想去触摸一下它们周围的那些古树，那棵“文成柏”，据说是王阳明手植，迄今五百一十五年，高三十余米，仍根深叶茂，苍翠如昔。