晋商家风家训的精神内涵及文化传承

◇ 唐泽华

在家族发展过程中建立起来的家风家训，对家族中的每一个成员都有着强大的约束力和感召力。可以说，家风家训对一个家族长久的繁荣兴旺起着至关重要的作用。晋商曾称雄国内商界500年之久，其之所以长盛不衰，不仅是因为建立了以血缘关系为纽带的庞大商业体系，更因为良好的家风家训带来的强大家族凝聚力。晋商的家风家训与现代社会文明建设有着密切的联系，继承并弘扬其中的思想文化精华，对构建社会主义核心价值观、形成良好的社会文化氛围有着重要意义。

晋商家风家训的精神内涵

（一）诚信为本

晋商的家风家训大多建立在“仁、义、礼、智、信”的思想基础上，反映在“温、良、恭、俭、让”的道德准则上。晋商家训教育后代要“克己修身”，养成诚信、正直、节俭、谦逊、孝顺的品格。例如，祁县的乔家是晋商世家之一，乔致庸作为家族的第三代传人执掌家族产业时，就把“首重信，次讲义，第三才是利”写入了家规，时常叮嘱子孙无论做生意还是做人，都要以诚信为先。他还以《朱子治家格言》教导子孙，要勤俭节约，不能过奢靡的生活。为此，他亲手写下一副对联：“求名求利莫求人，须求己；惜衣惜食非惜财，缘惜福。”晋商在商业上取得巨大成功的同时，也把“诚信为本”的经营理念融入到了家庭生活中。

（二）仁义为先

在儒家文化的熏陶下，晋商在对待社会中的弱势群体时，表现出一种以仁为先、以己度人的风范。例如，灵石王家大院的一副对联中写道：“追旧德为善最乐济乡里，修先业耕读传家望青云。”清光绪三年（1877年），北方遭遇严重旱灾，百姓流离失所，晋商也损失惨重。但他们急公好义，关心百姓疾苦，积极捐钱捐物，承担起善款的募集、汇兑和发放的工作，协助政府救灾。在旱灾期间，祁县乔氏家族禁止族人修建房屋、吃肉食。他们广设粥棚，开仓放粮，捐献大量白银赈济灾民。介休侯氏家族积极响应政府号召，一次性捐款3万两白银用于赈灾。光绪四年（1878年），李鸿章亲自书写并赠送了乔氏家族一块写有“仁周义溥”4个字的牌匾。时任山西巡抚曾国荃将“颂冠河汾”“为善必昌”的匾额赠予了介休侯氏家族，以赞扬其在赈灾捐款中的贡献。祁县渠氏家族积极捐款赈济灾民后，曾国荃题写了“载籍之光”的牌匾赠予渠家。晋商大户介休冀氏家族重修当地书院后，获得了“万间矮屋新文运，一片欢声满晋阳”的赞誉，赢得了“儒士欢颜”的美名。

（三）自强不息

晋商在500多年的发展过程中，表现出了奋发图强、自强不息的可贵精神品质。

清朝末年，外国列强入侵，对中国展开经济掠夺。他们通过与清政府签订不平等条约，倾销洋火、洋烟、洋布等商品，严重阻碍了民族资本主义工商业的发展。在这种情况下，晋商没有坐以待毙，而是选择与外国资本家抗争到底，争取民族工商业的发展机会。

太平县杨氏家族的杨世堂接手商号后，对洋商低价销售、牟取暴利、破坏市场的行为感到不耻，决心打破现状，与洋商一较高下。杨世堂抽出部分资金，派出经营能手，在津、沪、宁设立分号。因这些分号与洋行代办协议挂钩，大量的洋行资金存放在了杨家的商号里。杨家以市场价收购牛皮、羊皮、棉花、药材等原料，再销往全国。这样一来，洋行无法以低价收购西北特产，国内市场秩序恢复正常，杨氏家族也获利颇丰。

（四）恪尽孝道

在晋商家训中，恪尽孝道是做人的基本准则。晋商王氏家族以“百善孝为先”教育后人，培养他们良好的品行。王氏家族祖先王实，靠卖豆腐白手起家。相传，某一日，王实出门时，见一老人病倒路边奄奄一息，便主动上前帮忙，并将老人带回家中悉心照顾。老人对王实的救命之恩感激不尽，便为他在静升村找到一处可当宅院的地基。老人离开后，买不起土地的王实继续起早贪黑地卖豆腐。静升村的村民被勤劳善良的王实打动，他们商量过后，一致同意给王实留下这块土地。多年后，王实利用卖豆腐攒下来的钱，在村中买地建宅，他居住的巷子被后人称为王家巷。“老吾老，以及人之老”，尽心侍奉自己的父母，尊敬和爱护长辈，便是孝的含义。

（五）勤俭持家

晋商家训一直教导子女要勤俭持家，不可铺张浪费，不可挥霍无度。晋商大族在家规家训中对此有着明确的要求：不生横财、不生恶钱、不坑蒙拐骗。

（六）先义后利

晋商一直秉承着“义利合一”的思想，先义后利、以义制利、以义为本是晋商的经营理念。晋商认为，做生意固然是为了利益，但也要建立在诚信和义气之上。

（七）以和为贵

以和为贵是中华传统文化的精髓。和，即和谐、均衡、折中，晋商的家训家规充分体现着对“和”思想的推崇。晋商讲求以和为贵，注重家庭关系的和睦。明代曲沃富商李明性对父母十分孝敬，与兄长相处也很是和睦。当亲友在经济上遇到困难时，他常常主动给予帮助，唯恐失于照应。有一次，李明性听闻有族人放高利贷牟取暴利，他便将族人叫来当面斥责，并撕毁了欠条。由于李明性乐善好施、注重孝悌、扶助亲友，李氏家族日渐兴旺。祁县乔氏家族也格外注重和气生财。乔映霞掌管乔家产业时，其九弟性情暴躁，多与人交恶。一次，乔映霞将一双筷子递给九弟，九弟不耐烦地折断了。随后他又递给弟弟九双筷子，这次，无论弟弟怎么使劲也不能将其折断。通过这件小事，乔映霞让弟弟懂得了注重家庭团结、与家人和睦相处的道理。再比如，榆次常氏家族不仅将“和”思想写入家训家规中，还以“和”为堂号。常家第九代传人常万达把“世荣堂”改名为“世和堂”，将“中和”作为毕生的追求。

晋商家风家训的文化传承

（一）挖掘晋商家训的文化资源

首先，应深入挖掘有关晋商家风家训的文化资源，从历史、人文、家庭、教育、管理5个角度对文献进行梳理和整合。除了充分利用好现有的学术组织，还可以建立专门的课题组，与地方史志馆藏机构合作，建立晋商家规家训档案馆。其次，充分利用民间的力量，以宗族后人、同乡邻里为依托，挖掘、抢救散落于民间的珍贵历史资料，充实史料库。最后，成立专家小组，对晋商各大家族中的家风家训展开深入研究，提炼晋商家风家训文化内涵，做到古为今用、推陈出新，让晋商家风家训在新时代焕发光彩。

（二）重视实践能力的培养

实践是认识的动力与源泉。晋商家族在教育子女时，不但注重让孩子们学习书本知识，还注重通过实践活动培养他们独立思考的习惯。在子女的成长过程中，父母常常扮演着主导的角色，这会在一定程度上抹杀儿童的创造性，导致儿童缺乏社会实践的机会，实际操作能力较差，无法学以致用。所以，在培养良好的家风家训的过程中，应充分重视子女实践能力的培养。

（三）大力宣传优秀的家风家训

如今，人们已经迈入了信息社会，走进了互联网时代。新兴媒介发展日新月异，成为了人们日常生活中不可或缺的一部分。因此，我们要顺应时代发展的规律，创新传播方式和传播内容，积极发挥新媒体在传播速度、传播广度上的优势，宣传和弘扬晋商优秀的家风家训，引导人们树立正确的人生观、价值观和世界观。

（四）贯穿家庭教育的始终

正如《常氏家训》所说：“凡语必忠信，凡行必笃敬。饮食必慎节，字画必楷正。容貌必端庄，衣冠必肃整。步履必安详，居处必正静。”晋商家训规范着家庭成员的言行举止，对其品德修养、生活作风有着潜移默化的影响。深入发掘晋商家规家训，使其与现代家庭教育融合，能够为我国家庭文明建设提供有力保障。

（五）与党风廉政建设有机融合

国以家为基，家以廉为贵。良好的家风可以涵养党风、政风、社风、民风。目前，多地已经将家风家训宣传教育纳入了廉政教育的范畴。家风建设成为党员干部作风建设中的一项重要内容。晋商的家风家训强调严以治家、清廉正直、修身养性、勤俭持家，这与党员干部廉洁自律的相关规定相契合。应将晋商家风文化资源与党风廉政建设有机融合，以优良家风涵养廉洁作风，构建廉洁文化培育体系，不断夯实廉洁文化的基石。