一诗意象“动客情”

付步雄　陈德兵

一、走向诗人，了解“客”之意

师：我们三（2）班同学大多来自全国各地，我想了解下，有没有同学是客家人？（不少学生举手）能说说为何叫“客家人”，或者能介绍一下客家人的习俗吗？

生：我爸爸是客家人，我自然也是客家人。（全班大笑）

生：客家人有围屋、客家麒麟舞、鲤鱼灯等。

师：客家人的来源很复杂，客家先民始于秦征岭南融百越时期，至宋朝逐渐南迁的汉人在赣江、汀江、梅江形成了客家民系。可以肯定的是，在几次人口迁徙中，他们远离了家乡，到另外一个地方安家，有做客他乡、客居他乡的意思。

师：今天我们学习《夜书所见》这首古诗。先来了解一下题目的意思，谁来说一说？

生：诗人在晚上看见的情景。

师：有不同意见吗？想想他漏掉了什么重要信息没？

生：那个诗人在夜晚看书时所听到的、看到的。

师：看书听到的？还是有核心的要素没抓住。

生：应该是他把所见到的人写成了一本书或者一篇小

作文。

师：你前面的回答是对的，后面的错了。他有没有写一本书？

生：没有。

师：写的是什么。

生：诗。

师：哪个字是“写”的意思。

生：书。

师：好，连起来，说一说标题的意思。

生：诗人把夜晚所见的书写了下来。

师：还有补充，你来讲。

生：诗人把夜晚所见到的写成了一首诗。

师：对，诗人把晚上见到的写成了一首诗。接下来说说你了解的叶绍翁。

生：我认为叶绍翁应该是一个写景的诗人。

师：写景的诗人，抓住了他写诗的内容方向。

生：我认为叶绍翁应该是写七言绝句很出名。

师：好，你从诗歌类型上来讲。好，我们看一看下面的介绍，记住关键信息。（出示）

叶绍翁：南宋诗人；15岁离开家乡福建定居浙江钱塘江，终生未回乡；诗作《游园不值》被后人广为传诵。

师：细读叶绍翁的介绍，你有什么发现吗？

生：我发现叶绍翁好像也是客家人。

师：了不起的发现。他是不是客家人，有待考证，但可以肯定的是，他自15岁起离开家乡，而且从此没回过家乡。

二、走近文本，诵读“客”之诗

师：学习诗歌，朗读是最重要的方法。下面给大家两分钟的时间，自由朗读诗歌。

（生自由朗读）

师：时间到。谁来读给大家？

（生读）

师：我要为他点赞，他读得字正腔圆，没有添字漏字，而且还略有古诗的味道。再找个女生来读。

（生读）

师：我从她的朗读当中也听到了一点她自己的感情，而且她的朗读很有古诗诵读的味道。全班来一次。（出示图1）

（生齐读）

师：古代作诗讲究平仄。横线条表示这个字是平声，声音要拉长；竖线条表示这个字是仄声，声音较短；竖下面还加个点像一个感叹号的，表示入声，声音特别短促，比仄声还要短。我们来试一试。

生：萧萧梧葉送寒声，江上秋风动……

师：停，看“上”字，那个地方是一竖线。

生：江上秋风动客情。

师：接着来。

生：知有儿童挑促织。

师：促、织两个字上面都有一个感叹号。

生：知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。

师：记住“夜”字声音短，感叹号处声音更短。小横线处声音稍微长一点，长横线处声音就特别长。女生读前面的一、二句，男生读后面的三、四句。

女生：（齐读）萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。

师：女生很棒，男生加油啊。

男生：（齐读）知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。

师：我们说每个人读文章也好，读诗句也好，总是带着自己的体会和情感去读的，这回请一个同学来读一读。

生：萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。

师：“情”字声音长一点，江上秋风动客情。再来一遍。

生：江上秋风动客情。知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。

师：夜够不够深呢？

生：不够。

师：谁来帮帮他？“夜深”预备——

生：（读）夜深篱落一灯明。

师：读古诗时我们带着自己的情感和体验去读，可以把自己想象成诗人。你来试一试。

（生诵读全诗）

师：我想问问你，你刚才在读这首诗的时候，心中有一种怎样的情感或者体会？

生：我认为应该是比较凄凉的。

生：我觉得比较忧伤。

师：凄凉、忧伤，所以你们就读得特别慢、特别深沉，是吧？来，我们带着自己的感受，配乐朗读一遍。

（师播放乐曲，生深情诵读。）

三、走进文本，撩动“客”之情

师：会读书的孩子，他一定会把一段文字或者一首古诗或者一篇文章读成一幅画，那么读这首诗时，你的脑海中会浮现出一幅怎样的画面呢？

生：我仿佛看到风吹着梧桐叶发出萧萧的声音，然后江上一阵阵秋风吹着船上的客人，船上的诗人看到儿童在一家院子里挑着蛐蛐，在黑夜里，篱笆院里只有一盏灯亮着。

师：是客人吗？

生：不是，应该是客居他乡的人。

师：我提醒一下，在说脑海中浮现的画面时，是不是让我们去把这首古诗翻译出来呢？

生：不是。

生：我眼前仿佛看到秋风吹着梧桐叶发出萧萧的响声，江上的诗人不禁动了情，他知道有儿童在逗着蛐蛐，因为篱笆墙内有一盏灯在亮着。

师：读出了画面，读出了感觉，很好。诵读诗歌，还有更高的境界，如果把这首诗读成三个字，你会选择哪三个字？

生：动客情。

师：（板书：动客情）动了什么情？

生：动了诗人的思乡之情。

师：刚才大家说诗人动了思乡之情，那么诗人是怎样写出他的思乡之情的呢？我们从题目入手，诗歌的题目是“夜书所见”，那么诗人见到了什么？圈出诗中的景物，想想这些景物都有什么特点。

生：梧叶。

生：江上。

生：篱落。

生：秋风。

生：促织、灯。

师：我们来看看这些景物都有什么特点。秋风吹起来了，梧叶纷纷落在地上，大家说这是一个怎样的画面，或者说，这个画面给你带来什么样的心情？

生：孤独，凄凉。

生：还有伤心。

师：梧叶，梧桐树叶，在中国古诗里面出现的频率特别高，也就是说，诗人经常在诗中写到梧叶，我们看一看，一起读——（出示）

生：（齐读）一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。

师：读后有什么感觉？

生：有点透心凉，感觉有点伤心。

生：就感觉有点荒凉。

师：秋风也是诗人经常用到的一个词，我们看一看，这首诗学过没有？（出示）预备——起！

生：（齐读）洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

师：秋风起，这时候诗人张籍想干吗？

生：写信。

生：秋天到了，他就开始想念家乡的人和事，要给家里写信。

师：促织是什么？

生：蟋蟀。

师：大家看一看这幅图，（出示课文插图）诗人站在哪里？

生：江上的船上。

师：我们看这幅图，诗人站在船上，看到对面江边有一个这样的小院子，院子外面有什么？

生：有两个小朋友和一盏灯。

师：有两个小朋友提着油灯在地上玩，“挑”就是逗引或者拨弄，拨弄蟋蟀。问题来了，诗人站这么远，他看得清吗？

生：看不清。

生：诗人猜的。

师：猜的？那你觉得这句诗中的哪个词或哪个字表示猜的意思？

生：知。

师：诗人猜想他们一定在挑蟋蟀，为什么诗人不说知有儿童挑蚱蜢，为什么诗人不说小孩子在晚上挑瓢虫，而要说是在挑促织？

生：因为诗人想到自己小时候晚上也经常会干这种事。

生：诗人也会晚上去挑蟋蟀，所以回想起了儿时的时光。

师：小时候没做过挑瓢虫、挑

蚱蜢这种事情吗？为何非要写“挑促织”不可？

生：可能是押韵的需要吧。古诗最后一个词要押韵，但这类诗的押韵，前两句和最后一句押韵，第三句可以不押韵。

师：你太厉害了，给我们讲解了绝句的押韵规律，但这里不是为了押韵。请大家再看其他的诗句。（出示）一起来读，预备——起！

生：（齐读）鸣蝉游子意，促织念归期。

师：“归期”是什么意思？

生：回家的日期。

師：促织在念着归家的日期。

诗人这时候猜想儿童是挑促织，其实是想表达思乡之情。我们再看一个，（出示）来，预备——起！

生：昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。

师：这是岳飞的《小重山》，昨夜寒蛩不住鸣，寒蛩，就是蟋蟀。蟋蟀不停地叫着，惊回千里梦，想回到千里之外的家乡去。看到这两句后，你有什么启示？

生：用蟋蟀突显思念家乡的感情。

师：好，我们看这样一首现代诗——《就是那一只蟋蟀》。（出示节选）

就是那一只蟋蟀

在《豳（bīn）风·七月》里唱过

在《唐风·蟋蟀》里唱过

在《古诗十九首》里唱过

在花木兰的织机旁唱过

在姜夔（kuí）的词里唱过

劳人听过

思妇听过

（生齐读）

师：读到这里你有什么发现？

生：蟋蟀在很多地方都出现过。

生：在我们中国文化里，蟋蟀可能是代表思念的一个线索。

师：思念的一个线索？好，我们说诗人在表达情感的时候往往会借用景物，而这些景物经常出现

在诗里面，它就成了一个特定的符号。

生：不同的年代、不同的作品里面都出现过蟋蟀，表达思念家乡之情。我以后读到的文章里面出现蟋蟀时，我就知道大概写的是思乡之情。这是我的发现。

师：很棒的发现，能触类旁通。刚才大家说到了篱落，篱落也出现得特别多，比如——（出示）

篱落疏疏一径深，

树头新绿未成阴。

儿童急走追黄蝶，

飞入菜花无处寻。

（生齐读）

师：篱落是什么？

生：篱笆。

师：有篱笆的地方，一定会——

生：有蟋蟀。

师：有蟋蟀那不一定，有篱笆的地方一定有什么？

生：有孩子。

师：有孩子，有家园，花草树木，那么篱笆其实给了我们一个家的形象，说明这时候诗人在想家了。我们再来看灯，（出示）这一首，我带着大家一起读——

生：山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。

师：两首古诗词，有什么发现？

生：《夜书所见》里面是“一灯明”，我们可以理解为孤灯明，一盏灯火，让人更加孤独。

生：《长相思》中的虽然是“千帐灯”，但前面有个“夜深”，夜深了还亮着灯，也说明他们在想家乡的妻儿。

师：了不起，同学们读诗读进去了。大家看，诗中所有的景物，都是诗人用来写——

生：思乡之情的。

师：这就叫作“一切景语皆情语”。（板书：景语  情语）

四、走出文本，回归“客”之象

师：思乡是一种情感，景物是表达情感的符号，我们把这一种符号叫作意象，（板书：意象）大家跟我

读——意象。

生：意象。

师：意象是传递和表达情感的物象。

师：就这首诗来讲，表达诗人思乡情感的意象有梧叶、秋风、促织、篱落、灯。还有，比如萧萧，萧萧是什么？

生：是风发出的声音。

师：这种声音让人有种什么样的感觉？

生：凄凉。

师：对，其实不仅仅是这首诗中出现过，在很多诗中也有。（出示）来，预备——读。

生：萧萧晚风起，孤舟愁思生。

生：萧萧古原上，景物感离肠。

师：离别也用萧萧，思念也用萧萧。诗人为什么说自己是个“客”？

生：他身处异乡，不在家乡。

生：诗人叶绍翁自小就离开了家乡。

师：诗人写这首诗的时候，我们无法得知他在什么地方，但是我们可以断定他不在自己的家乡，所以古人说——（出示）

生：（齐读）客行愁落日，乡思重相催。

师：王维也写道——（出示）

生：（齐读）独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

师：一位客居他乡的诗人写自己的思乡之情，用一些固定的意象来写，所以在之后的古诗词学习中，当我们看到“萧萧”的时候，我们就知道——

生：有可能是跟思乡有关。

师：当我看到诗中有梧叶的时候——

生：我也感覺到孤独或者跟思乡有关。

师：看到秋风的时候也一样，看到“客”的时候也是如此，看到促织更能想到这是思乡之情。

生：看到篱落，看到灯，我们会想到这是思乡的意象。

师：这就是我们中国诗歌的魅力，中国传统文化的魅力。（板书：文化）

师：最后，我们配上音乐来读一读，用心去体会叶绍翁的心情，用自己的情去感悟叶绍翁的情。来，一起读一读——

（生齐读全诗）

师：下课。

教学评析

观付步雄老师的这节古诗教学课，颇有“山阴道上，应接不暇”之感。学生在付老师引导下，步步深入，渐渐走进了诗歌的意境，走进了诗人的内心。付老师的古诗教学，紧紧抓住四个关键：

一是诗眼。所谓“诗眼”，顾名思义，就是诗词的眼睛。我们阅读、鉴赏一首诗词，若能抓住“诗眼”，则事半功倍。叶绍翁的这首《夜书所见》的诗眼就是“客”字。付老师在教学中，很巧妙地从身边的“客家人”谈话导入，一下子就让学生领会了“客”的古义。而整首诗的教学，也都依次围绕“客”展开：走向诗人，了解“客”之意；走近文本，诵读“客”之诗；走进文本，撩动“客”之情；走出文本，回归“客”之象。四个板块，环环相扣，水到渠成。

二是意象。袁行霈先生在谈到欣赏诗歌时说：“只有抓住诗歌的意象，以及意象所包含的旨趣、意象所体现的情调、意象的社会意义和感染作用，才能真正鉴赏中国古代诗歌。”在这首诗中，付老师引导学生抓住了梧叶、寒声、江上、秋风、儿童、促织、篱落、灯等景物，然后对这些景物一一进行了“还原”。学生顿时明白：这些景物都与诗人的情感密切相关，都寄托着诗人隐藏于心的深深的思乡之情。

三是诵读。古诗教学，一半的功夫在读。熟悉文本，靠读；理解诗意，靠读；表达情感，依然靠读。在这节古诗课上，付老师充分发挥了读的作用，粗略统计一下，全课上完，学生朗读、诵读诗歌人均在10遍以上。而且形式丰富，有自由朗读、指名朗读、全班齐读、尝试诵读、指导诵读、扮角色诵读、配乐朗读……这样的诗歌教学，读得有层次，读得有章法，读得有进步，读得有收获，学生岂不乐哉？

四是援引。本节课的教学，还有一大亮点，就是付老师在引导学生感受诗歌意象的丰富含义时，援引了大量诗句，用以“异文印证”，让学生对诗歌的理解更加深刻，对诗人情感的揣摩更加到位。这些丰富的援引，一次次充实了诗歌的内涵，印证了意象的独特情感，但丝毫不显累赘，反而让我们觉得应该援引、必须援引。我们知道，没有深厚的文学功底，是万难做到这一点的。

综观付步雄老师这节古诗课，容量之大、视野之广、领悟之透，让我们钦佩不已！老师们应该从中悟出不少古诗教学的门道。

［作者单位：广东深圳高级中学（集团）东校区 /广东深圳小学］

责任编辑 张 茹