新时代视角下敦煌武术价值取向研究

王 军 李新龙

新时代视角下敦煌武术价值取向研究

王 军1李新龙2

（1.广东海洋大学 人文与教育学院，广东 湛江 254088；2.兰州文理学院 社会体育学院，甘肃 兰州 73010)

在习近平新时代中国特色社会主义思想的指引下，党的二十大提出“推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌”，弘扬传统文化价值追求和精髓，增进中华传统民族文化认同感，推动中华传统文化更好走向世界，推动构建人类命运共同体。敦煌是人类文明史的璀璨明珠，是世界四大文明的交汇点，敦煌壁画记录了当时社会发展诸多方面，给世人留下无穷的精神财富。在敦煌石窟中北魏296窟、396窟，西魏285窟，北周428窟，隋代303窟等，出现了描绘人们练习武术的场景，敦煌武术是敦煌石窟佛教文化中出现的一种传统技艺。在21世纪高速发展的今天，我们要完好无损地保存好现有资源，更要积极弘扬传承，借助于跨学科的研究方法对敦煌武术渊源、宣传与推广等问题开展细致的探究，挖掘敦煌武术资源的巨大价值，使之屹立甘陇、走向全球。

新时代；敦煌武术；价值取向

敦煌武术文化的形成基于壁画描述的故事情节、人物形态、练功场景、地域文化、军事等诸多因素，是传统武术文化的重要组成部分。甘肃著名武术家王得功先生根据洞窟描绘的武术动作，进行发掘、研究、整理，经过10余年的时间，最终在1992年完成了敦煌武术拳种创编工作。2014年兰州文理学院成立了敦煌拳艺文化研究所，其工作人员主要从事挖掘、整理、研究、传承等工作，在老一辈的基础上继续完善敦煌武术内容，不断研究调查现已形成了地域特色鲜明、理论体系和技术体系较为完整拳种。敦煌武术作为西北的文化符号，蕴含着大西北的民族风情、生活习性、社会文化、政治经济等内容，沉淀了深厚的民族文化特征，体现了技击、健身、娱乐、教育等诸多价值，对甘肃传统文化的发展和传承有着至关重要的作用。

1 敦煌武术价值取向概述

众所周知，敦煌武术具有无可替代的历史意义，这在很大程度上有助于我们探讨拳艺的渊源和中华民族多姿多彩的拳艺活动。敦煌武术活动将“道”视为与生俱来的至高追求，结合人类社会与自然界和谐相处的美好愿望，决定了敦煌拳艺透过表面形式寻求生命哲学的显著特点，始终将“善”视为伦理层面的不懈追求，并在崇尚武艺的同时体现道德操守。当前现存的莫高窟壁画，生动再现了古代社会中的生活情境，如塑造了金刚与药叉等栩栩如生的形象，充满了浓厚的豪迈粗犷气息，这是对当时敦煌地区彪悍民风的鲜活写照。今存壁画中展示出了古代武术的发展情况，与当前学界探究的拳艺活动是密切相关的，随着社会经济的不断演变，其中包含的深厚蕴意也在逐步变化。

毋庸置疑，敦煌武术目前在武术领域中成绩斐然，然而与之相配套的保护措施还不够健全，从而导致在该领域的学术研究还不是很深入，学者们采取的研究方式单一、搜集的资料数量有限，至今还未形成规范整齐、运行自如的研究机制，与之相关的技术教学工作很难顺利展开。如今发扬敦煌拳艺文化的拳师不具备深厚的理论知识，采取的教学方法还是传统意义上的“古法”，他们仅是机械照搬、模仿，重视实践经验的培养却忽视了理论素养的灌输，创新理念缺乏，进一步束缚了敦煌拳法的发展与推广。除此之外，当前社会各阶层对于敦煌拳艺所知有限，对于该项活动应具备的多样功能了解甚少，对这一传统武术类型的保护意识淡薄。针对以上问题，笔者建议必须尽快构建起一整套规范、合理的市场运行系统，站在各民族文化交互往来的角度上，综合运用多样化的研究方式来对文化传承问题予以深入探究，寻找行之有效、可操作性强的文化整合途径。除了关注继承拳艺文化的问题，还要广开眼界、虚怀若谷，接纳其他武术文化中的优势，弥补自身在发展中的缺陷。在当下“一带一路”的大力倡导下，开放包容，兼收并蓄，力争让敦煌拳艺文化与其他文化一道交流互鉴、合作共赢。

当前大力宣传的敦煌武术是基于我国其他武术类型发展而来的，通过深入地集中、搜集、结合其他武术类型的优势之后形成的传统竞技项目，兼备锻炼身体、陶冶性情、培养个性、保护自身以及内外兼修等作用。文章借助于当前敦煌莫高窟现存的壁画中经典的武术画面和当前敦煌拳法的探讨，目的在于进一步探究与有机整合其中蕴藏的丰富的文化资源，潜心挖掘敦煌拳艺生生不息深远发展的具体途径，弘扬正宗的武术价值理念与技艺，推进敦煌武术事业发展蒸蒸日上。

2 敦煌武术价值取向的内容

敦煌武术价值追求是就理性方面而言的，其展现了相关主体的要求与一定情境下价值追求的契合，所以在不同的社会经济发展阶段，敦煌武术价值追求也是大相径庭的。开展武术活动使得参与者受益颇多，如可以借此锻炼身体、陶冶情操，还有引人注目的观摩价值等，是追求多彩精神世界的重要举措。

2.1 传统文化为敦煌武术的成熟提供了依据

中华传统文化是敦煌地区武术文化的理论根据和灵感来源，这有助于西北武术研究体系的建立健全，这一论断在敦煌莫高窟具备的文化底蕴中可见一斑。在敦煌莫高窟第428窟的壁画上雕刻着有名的“对打图”，形象地描绘了身材魁梧的武士在竞技、博弈，从中也可看出流行于广大西北地区的八极拳中的经典招数。我国上下几千年的文化进展，在很多方面都有武术活动的踪影，如在众多壁画中的天王形象，不仅是人们崇尚武艺的象征，还体现了中华民族的无穷创造力与深邃的思想智慧。

一言以蔽之，敦煌莫高窟中色彩斑斓的壁画是儒家思想的集中体现，在此基础上还完美融合了道家与佛家的一些理念。历经数千年，无数的工匠们都是遵循着特定的历史背景与社会发展情况而展开雕刻、描绘工作的。这也使得西北武术的历史有迹可循，对研究与之相关的优秀传统文化做出了重大贡献。

2.2 传统文化观念影响敦煌武术价值系统

武术的实用性技能是研究该领域的关键因素，武术将实用主义贯穿始终，相应地在招数、动作上也有所体现，操作简单且效果显著。但是，由于人类社会的不断运转，导致生产方式与作战方略等都逐渐更新，武术活动也向着强身健体的方向发展。当武术的本质特征发生了显著的变化后，与之相对应的价值追求也日新月异。最初贯穿其间的实用理念无法满足新时代环境下的健身休闲需求。如今的武术活动更重视对健身休闲的追求，不仅将传统优秀文化中儒家的“天人合一”观念融入其中，还将道家提倡的“动静相生”等思想吸纳进来，相辅相成，共同进步。

与西北地区优秀传统文化的内涵一脉相承，敦煌武术中一直推崇中庸之道、礼让谦和以及不为人先等良好品德等，有助于修行之人陶冶情操，丰富武术文化的外延。这一文化认知与传统的制度构建思维如出一辙。如今，敦煌武术仍旧具有着巨大的开发潜力与价值，受当前诸多外在因素的制约，导致这一拳艺的发展阻碍较大，需要进一步创造发展的机遇，营造积极的氛围。

2.3 敦煌武术注重武德与武艺价值的统一

敦煌武术历史源远流长，一直以来推崇的武德理念都是德艺双馨。我国的传统文化博大精深，始终倡导个人价值与社会价值的有机统一。我国素来有“礼仪之邦”的美誉，在文化活动全面展开的过程中一直将道德修养作为衡量社会发展状况的重要指标。敦煌拳艺在潜移默化中也深受文明发展的影响，已经建立了一整套独树一帜的道德评价系统，成为了敦煌文化中熠熠生辉的明珠。敦煌拳艺对于武德的重视与日俱增，甚至有人提出武德高于武艺的观点。在家喻户晓的武术修行理念中，始终将学习礼仪置于学习技艺之前，将学习道德置于学习武术之前，种种观念与作为无一不体现了“道德第一”的鲜明特征。通过分析我国武术领域中的众多项目，我们发现无一例外都体现了东方文化的内在独特气质，即“在武艺切磋中不失风度，即使技艺纯熟也不轻浮，情绪积极昂扬但要注重含蓄”，大气沉稳又兼具高尚情操。敦煌武术中孜孜以求的目标正是东方文明的独特气质，将德艺作为首要追求，这与西方文化中的紧张、刺激场景大相径庭。由此可见，敦煌武术的德艺兼顾是将理性气质融入本质中的典型表现。

2.4 敦煌武术注重务实精神和恒久意识价值

敦煌地区传统社会中采取的农业活动生产方式以及人们始终坚持的生活形式共同决定了文化的发展特征和趋势，经世致用的思想和坚持不懈的意识为世人所称道，这使得敦煌武术文化现象中一直具有实用主义的倾向，不断探究变化与静止、无限与有限的关系，逐步扩展在社会中为人处世的观念。在武术领域一直流传着勤奋练功、功夫所至水到渠成等思想，这无疑是继承传统勤劳务实精神以及永恒意识的集中体现。学习敦煌拳艺的过程是循序渐进、长期坚持的，在该领域的追求是神圣至高的。经世致用以及恒久勤奋的思想在敦煌拳法的练习中主要体现在修习武术之人的所作所为上，如拳不离手。长期修炼敦煌武术的人在日复一日、矢志不渝地追求拳法的最高境界，他们将修炼武艺作为生活的寄托，基于艺无止境等理念的推广与弘扬，更进一步地展示了敦煌文化别具一格的风采。

3 对新时代敦煌武术价值取向的建议

3.1 敦煌武术应体现健身娱乐功能

新时代的人们将进行必要的休闲活动视为生活必需方式，体育活动的表现形式多种多样，社会体育则是其中最为典型的一种。就社会学研究的视角来看，社会中大力宣传和倡导体育活动的最终目标是提高全民身体素质，武术活动与之有相似之处。考虑到武术活动自身的社会作用以及休闲性质，其始终追求的宗旨应是全民健身与陶冶性情。要想弘扬武术文化，武术活动必然将以人为本作为贯彻始终的价值导向，将活动参加者的身心发展纳入考量范围之内。人民群众不仅是社会物质财富的创造者，更是精神财富的缔造者，是整个社会前进的强大动力。所以立足于社会实际与道德考虑，任何体育活动都应该将个体权益作为一以贯之的出发点与落脚点。

如在武术活动中仅仅重视其挑战性，无视它与身俱来的全民参与性，那么这项活动在不断发展的过程中会丧失潜在的文化底蕴与道德支撑，渐渐地与我国传统武术的理念背道而驰。由于当前全民热衷于健身休闲活动，武术活动作为健身项目之一，一定要符合社会大众的实际需求，兼顾强身健体与休闲娱乐性质。重视武术活动在健身休闲领域发挥的巨大作用，进一步满足大众日益增长的精神文化需求，开展多姿多彩的武术竞技活动，成为社会大众持续关注的焦点，进而使大众从中受益。大众参与是推进武术活动不断进步的必经途径，不仅能提高武术活动的影响力，还能吸引越来越多的人加入其中。由此可见，只有将武术活动的终极追求置于社会大众休闲娱乐、提升全民身体素质之上，才能推进武术事业蒸蒸日上。

3.2 加强教育、培养人才

根据相关文献资料的调查，目前甘肃缺少敦煌武术传承的人才，大众对敦煌武术文化的学习了解甚少，通过走访发现甘肃很多武术馆校教授内容基本以长拳类为主，有敦煌武术教学的武术馆校寥寥无几。为弘扬传承敦煌武术，教育部门可以借助于“双减”政策的课后服务项目，配备专门的武术教练，在中小学开展敦煌武术课程，让广大中小学生练习敦煌武术，经过系统培训，对有兴趣、有天赋的孩子可以强化培养。学生通过参加武术比赛获得荣誉，进一步提升练习兴趣，学校可以作为培养武术人才、弘扬敦煌武术教育基地。

3.3 充分发挥敦煌传统文化价值并走国际化道路

站在新时代全社会的整体利益角度，武术活动符合国际社会的发展趋势。武术被界定为社会生活中一类重要的文化资源，置身于我国优秀文化发展的大环境中，顺应着整个社会的经济运行情况和文化形态的发展变化，逐步自我完善。作为独具特色的体育活动类型，武术活动就是要与国际社会接轨，挖掘发展潜力，不断拓展发展空间，从而产生深远的影响。当前经济全球化趋势是符合经济社会运行规律的，由于世界文化的重心还在西方社会中，这可能对武术全球化事业产生一系列阻碍，不可避免地带来诸多挑战。当前我们只是将武术全球化作为一种主流的理念，并非在很短的时间内就会有成效，在武术领域申奥事件无疾而终之后，关于武术的全球化问题还是要全面考虑。

3.4 练好敦煌武术内功来迎战外来体育文化

目前西方的体育项目通过新媒体的传播日益盛行，对本土体育文化渗透严重，产生了一定的副作用，对于外来体育文化的挑战敦煌武术发展陷入了极其被动的局面，新时代敦煌武术活动的开展面临诸多问题，如传统意义上的武术理念怎么弘扬与继承、全民参与武术活动应该怎样展开等等。具备忧患意识，重视影响事物发展的内因与外因，这一理论也完全适用于武术活动，因而如何正确定位武术、怎样在活动开展过程中扬长避短等都成了当前该领域面临的难题。韬光养晦、厚积薄发，努力迎接西方世界的考验，争取早日实现武术全球化。

4 结论

举世闻名的敦煌莫高窟，是中华优秀传统文化的集中体现，深厚的文化底蕴折射出了我国文化发展的脉络。无论是古代狩猎活动、祭祀文化还是军事经验，无一例外体现了敦煌文化的风采。敦煌莫高窟中的文献资料与壁画图像异彩纷呈，这些都是传统文化的精华所在。西北地区的武术资源在很大程度上为当前学界深入探讨优秀传统文化贡献了珍贵史料。武术是国家非物质文化遗产，西北武术是其不可忽略的重要组成部分，它生动地再现了西北地区各民族巨大的创造力，进一步为中华文化锦上添花。

敦煌武术作为传统武术活动中的一部分，其价值追求也应该兼顾强身健体与休闲娱乐，进一步满足当前社会中日益剧增的文化生活需求；巩固发扬武术活动的文化底蕴与艺术价值，与国际社会的发展趋势相契合；具体情形具体分析，增强自身实力，以饱满的热情面对各种竞争，实现全面稳步发展。我们坚信，当对西北武术文化的研究人群日益增多、研究力度不断提高，这一文化资源必定在全世界大展风采。

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Study on the Value Orientation of Dunhuang Martial Arts from the Perspective of New Era

WANG Jun, etal.

(Guangzhou Ocean University, Zhanjiang 254088, Guangdong, China)

王军（1982—），硕士，副教授，研究方向：民族传统体育文化。