流水之上二题

言子

玉女鸟

空翠同两个女友去西山赏红梅，过西山路，一座似曾相识的门楼，让她想起一个久未见面的人。

空翠站在门楼下看了看，对旁边的女友说：“你们等一下，我上去问个事。”

空翠怕女友看穿她的心思，没说要找人。

女友跟着空翠进了楼道，空翠怕她们继续跟着，说：“你们坐下等我一会儿，两分钟。”

廊道一侧，靠墙壁，摆放着三条长板凳，空翠看着女友落座，走向廊道尽头的楼梯。到了楼梯口，空翠还不放心，回头说：“一会儿就下来。”说完，转身上楼。

站立大厅门口，空翠看见一厅黑压压的人。

空翠进门，走近一个戴红帽子的小伙子，问道：“请问，秦总在吗？”

小伙子搬弄着一把椅子，看了看空翠，说：“我们老总不姓秦，姓王。”

“那秦总呢？”

“我们这里从来没有秦总，只有王总。”

空翠不相信，要见见小伙子说的王总，小伙子说：“王总晚上才来。”

空翠出门，下楼，正在交头接耳的女友，看见空翠，不再耳语。三人一起出了门楼，去西山。

空翠没想过要打听老秦，似曾相识的门楼勾起了她的往事，脑子里忽然冒出老秦这个人，决定上去看看。空翠以为这个时间只有值班的，没想到员工都来上班了，她不想让任何人知道她在打听老秦，哪怕是不认识的，哪怕是这家舞厅的员工、舞者。两个女友知趣，没打听她问的啥事，空翠跟在她们身后，心不在焉听着她们的谈话。老秦的面容，早已被空翠遗忘，想不到又如此清晰地浮出水面。

“怎么变成姓王的了？老秦呢？”空翠一路走一路想。

空翠跟在两个女友身后，不像一路的，她独自走着，想着刚才的事，想着已经被她遗忘的老秦。“明明是老秦的舞厅，一眼就认出来了，怎么没有老秦这个人？”空翠想着，不相信那个服务生说的“我们这里从来没有秦總，只有王总。”空翠看了看女友的背影，不急不慢尾随其后。两个背影一直在说话，像是多年未见，装了一肚子的话要说。空翠想，天天见面，有啥好说的？一路说个没完！空翠加快脚步，走她们前面去了，其中一个对着空翠的背影喊道：“哎，空翠，你走那么快干啥？”空翠没回头也没开腔，迈步朝前。另一个在她背后说：“刚才还磨磨蹭蹭的，现在急起来了！”空翠回头，说：“再不快点，太阳都下山了！”一个女友说：“太阳都没得，哪来太阳下山？”空翠同她们一起出来玩耍，大多时候都是听她们说个没完，有时听都懒得听，独自看风景。她在人堆里，不怎么说话，大多听人家说。有什么好说的！置身人群，她常常这样想！西山不算远，从前，也就是年轻时，西山是她们周末消遣的地方，一家私人企业兼并一家老牌国营单位后，在旧址上建筑居住楼，阻断了去西山的捷径，空翠再也没有去过西山。几天前，她在QQ空间看见人家拍的西山红梅，便邀约两个女友去赏梅，算算，有二十年了，空翠没去过西山。

她们住的地方，没有去西山的公交车，空翠说走路吧，反正没事，走走对身体有益。空翠喜走路不喜坐车的。街道七弯八拐，绕过半座城，三个女人抵达西山脚下。从前，她们去西山，走路，半小时，那时她们还年轻，去西山，来来回回都走路；从前，去西山的人很多，节假日，大家都去西山消磨时光；从前，进西山要两元钱门票，随便进出后，空翠没有进过西山；从前，西山没有红梅，空翠不知道梅林啥时植的？沿山脚的水泥路上去，拾级到了西山大门口，空翠站在牌楼下，等待两个一路嘀嘀咕咕的女友。

梅林在半山腰的一块斜坡上。

她们要绕过玉女湖，绕过洗墨池，绕过玉女泉，绕过读书台，绕过道观和佛寺，绕过大草坪和管理处，绕过蒋园蒋琬墓松林坡，进入梅林。可以走近路直接上山，她们走了这条曲径通幽的山路，边游边看。

两个女友在玉女湖的石拱桥上相互拍照，空翠无兴趣，看水岸冒出绿芽的垂柳。多年前，她们在这座石拱桥上拍过照，单人的合影的都有，加洗出来的黑白照片，还在她的影集里，昨天晚上，她把泛黄的影集翻出来，看了遍塑料膜下的黑白影像，西山的有六七张，其中两张，是在这座石拱桥上拍的，一张单人照，一张合影。她们三人，穿着牛仔裤，上衣不一样，她穿一件浅绿色的确良衬衣，站在她们后面，前面两个，一个是针织蝙蝠衫，另一个是短袖衫。她的头发披在肩膀上，发梢微卷，笑靥含春。她们，都有一张饱满的脸。她看着照片，记不起是谁给她们拍的合影，后来想起是一个游客帮她们拍的。相机是她的，120海鸥相机，黑白胶卷。那时有相机的人稀少，一卷胶卷十多元，加洗出来二十多元，照相对于她们来说很奢侈，也很珍贵，不像现在，随意乱拍。单人照是老秦给她拍的，她斜坐石拱桥上，穿一件黑花白底连衣裙，披肩发不再卷曲，直直的披散胸前。那是第二年夏天，老秦约她去西山公园看荷花，她没带相机，相机是老秦的。空翠目睹柳丝，想着往事，看见女友拿着手机，对着石拱桥上的人照来照去，照相的人变换着姿势，表情却一成不变，手机摁下，笑如绽放的花朵。石拱桥上的女友照完，再次招呼她：“空翠，来照一张嘛？不好就删掉，照着玩，开心就好。”她没有动心，这几年，她不爱照相了，怎么照，都不如从前了！

两个女友对着苹果手机，先后搔首弄姿，空翠站立一块大石上，看水里的风景。亭台楼榭，柳丝卷云倒映湖水，像一幅水墨画。几只燕子在水下穿梭，春风拂来，吹皱湖水，柳丝摇曳，水里的风景颤颤悠悠。空翠看看天上，再看看水下，天上水下，哪个更真实？水里的风景如烟如雾，地上的风景历历在目，哪个更真实？曹雪芹说：假作真时真亦假，无为有处有还无。贾宝玉梦游太虚幻境，酒醉后午睡的一个梦，所见所闻所经所历都是真实的，尘世里的贾宝玉反而是一个梦。水岸水下的柳，哪一个更真实？桥对面，以前，八九株老柳立在岸边，枝叶婆娑，现在，只剩下一头一尾两株老柳，新植的柳取代了老柳的位置，那些老柳哪里去了？它们是水岸上的一个梦，无影无踪。以前，西山是乡野，农舍散落，炊烟袅袅，鸡犬相闻，山上人家在坡地上生生死死，改造成公园，不再有人居住。西山就是一个梦，一个存在于人世，消失于尘世的梦，不留一丝痕迹，山嘴的道观佛寺遗留下来，多次在旧址上重建，一年不如一年。究竟哪个更真实？空翠看着水下的风景想，仿佛自己也在梦游。

过了遇仙桥，她们一路朝上。

路过洗墨池，空翠取出包里的尼康相机，对着破败的洗墨池拍了几张照片。她们说：“有啥好拍的？破破烂烂的！”她拍照时，她们转过玉女泉上了读书台。

从前，洗墨池一汪清澈的水照得见人影，干涸了，连拍数张，都不满意，镜框里的图像，看不出是一个池子，洗墨池三个錾刻的大字，下面两个，被一株枯草遮蔽，池子内外，积着竹叶。横拍竖拍，都不如意，她放弃，删掉相机里一堆无面目的枯叶杂草。

空翠不急着上读书台，进了玉女泉。

山崖上，排列着摩崖石刻，一股泉水，从崖下流出，从不干涸，日日夜夜流淌。玉女泉是一口多边形水潭，深邃、清幽。无人在此打水，一年四季，玉女泉吸纳着山泉，不盈不亏。孩子上幼儿园那些年，周末，她们常常来玉女泉喝茶。那时的玉女泉，不似这般幽寂，有喝的吃的，屋里屋外，廊上廊下，摆满桌椅，座无虚席。什么时候冷清下来的？空无一人，游玩的人不来这里了，喜新厌旧去了别处。空翠目睹着寂静阴森的玉女泉，目睹着颓废残败的乌瓦朱檐，曾经的热闹都是一个梦！老秦给她拍照那天，他们也来这里喝茶吃饭，老秦在玉女泉边给她拍了两张照，一张站立，一张蹲下洒水，一潭泉水清澈。空翠从幽深的潭影里看见一个戏装女子转过亭台楼榭，脚生莲花，舞着清风，咿咿呀呀唱道：原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。

最大的梦境是读书台，是杨雄和玉女的爱情故事。

空翠以为，玉女是涪城人杜撰出来的一个梦，连同读书台也是造梦者杜撰的，但它是真实的。

就像那个唱《小芳》的通俗歌手，感情是虚假的，故事是真实的。七十年代，在乡村，确实有小芳这个人，不止一个，她们向往文明，向往城市，喜欢下乡知青，有的知青，在劳苦寂寞的环境里，与小芳好上了。小时候，空翠见过生产队和邻近生产队的小芳与知青恋爱，知青回城，一去不复返，热恋中的小芳被冷落、抛弃，一辈子见不到梦中情人。一首虚假的歌，那么多人喜欢！好些烂俗的歌曲，一夜间走红，有艺术性的好歌反而被冷落，只被小众接受。越平庸越叫好，越虚假越喝彩。玉女就是当年的小芳，西山上一个农家女，杨雄是当年的一个知青，不是下乡，进京赶考。

古人从蜀地进京，要么坐船，要么行路，杨雄从川西平原出发，走金牛道进入涪地丘陵，一路风尘，他上了西山的仙云观，准备小住数日。仙云观下，玉女泉旁，有块大青石似平台，杨雄此行是进京赶考，不敢耽误功课，日日早起去石头上读书。

玉女也像小芳一样，喜欢文化人，她跟着爹娘去地里劳作，从仙云观从玉女泉过上过下，喜欢上了大青石上读书的儒生，暗送秋波。儒生看在眼里，知道她是山上一户农家的女儿，他来这里小住，要去长安考取功名，暂无儿女情长，一心一意读书。相思折磨着玉女，夜晚，她在油灯下为儒生赶做了一双布鞋。背着爹娘，玉女把鞋子送给了儒生，她不知道他要去長安赶考。杨雄住在清静的道观，虽说日日读书，一个人在外，难免孤苦寂寞，玉女用一双鞋子向他表达爱恋之情，他不想拒绝。身在异乡，他需要一段感情慰藉他的孤苦、寂寞。好景不长，玉女的爱情注定是虚无的，是一场梦，杨雄不敢久留，去长安的路遥远，某日清晨，天蒙蒙亮，他离开仙云观，再次踏上去长安的路。

玉女像小芳一样，嫁给了山上一个青年农民。

真有一个玉女，她的白骨也许就埋在这座山上！

玉女泉，以前当然不叫这个名字，可能是西山人在山崖下凿的一口井，道士、山民靠这口井生存，山崖下的泉水，流到现在，从不断流，西山如果还是一座散落着农舍的山野的话，这股山泉，足可以滋润整座西山人。

取之不尽。

空翠相信西山有过叫玉女，或叫小芳的姑娘，但她不相信这段爱情故事。一个梦罢了。

西山也是一个梦，除了道观佛寺玉女泉洗墨池读书台，游人看不见西山曾经是乡野。

假作真时真亦假，走着看着，空翠又相信西山上曾经发生过这样的爱情故事，杨雄曾经上山驻留、读书。

就算是某人虚构的一个梦，经历上千年的风风雨雨，这个梦已经成为真实。

虽说秦时已经打通了通往蜀地的驿道，出蜀地的人，大多走水路，像李白苏轼这些人都是沿岷江坐船出川的，进入蜀地的人，像杜甫黄庭坚这些也是走水路。杨雄，可能也是走水路去长安的。当时，水路比陆路安全、快捷，何况到了唐宋，出剑门关的蜀道都是“难于上青天。”杨雄那个年代，西山上没有道观，仙云观是隋唐建立的，百姓叫它西山观。杨雄就是走陆路出川，那时的古驿道，也不经过西山麓。古人进道观读书常有的事，西山当时荒郊野岭，并无道观，杨雄上西山去干啥？近代人虚构了一个与古人与名人有关的梦，大家把这个虚构当作历史，相信读书台洗墨池都留下了杨雄的足迹。

“空翠，走啦。”

空翠听见女友的喊声，出了玉女泉。

看见空翠，她们起身离开读书台。空翠本想去读书台坐坐，多年前，她和老秦一路游玩上来，进读书台，飘起小雨，雨越下越大，淅淅沥沥的雨声打在六角亭上，打在洗墨池的竹枝上，如空谷清音。在空翠耳里，雨打在瓦脊枝叶上的声音，犹如丝竹之声。雨越下越大，亭子四周水雾濛濛，雨水顺着飞檐翘角流成水帘。空翠站在亭子中央，看烟雾里的荷花。荷花含苞欲放，粉红白嫩，独立青青荷叶上。上读书台前，老秦拍了几张荷花，遗憾地说：“是彩色就好了！”她和老秦没想到多年后，照片不但可以是彩色，比本身的颜色还鲜亮，想调成什么颜色都可以，拍照，不再是一件奢侈、珍贵的事，随时随地都可拍。隔着雨帘看荷花时，老秦给她拍了两张照，老秦说；“你凝目时很美，很有味道。”她对老秦笑了笑，继续看烟雨里的荷花。她想，荷真是一种奇特的植物，污泥烂淖里长出来，不染一丝尘埃，清爽翠绿，好似来自天外。阵雨停歇，空翠跟着老秦，踩着水淋淋的水泥路离开读书亭。

空翠停留路上，望着读书台，听见一个女友说：“快上来啊，我们等你。”

她拐过弯道，到了读书台上的仙云观旁。

走近仙云观，其中一个说；“要不要进去？”

空翠说，“都到门口了，进去看看吧。”

仙云观上是佛寺，有石级通连，转完仙云观可直接上佛寺。

一林香樟郁郁苍苍，林外，是高崖。刚才，她们是从高崖下一路转上来的。传说杨雄进京驻留西山，那时还没有观没有寺。佛教在西汉传入中国，未盛行，道教占据人心。这些年，道教明显衰落，空翠从未在仙云观见过道士。以前进仙云观，见一个中年男子守在道观，吃抽签算命的饭，游人进去，他要游说，大概生意不好，此人早已离去，仙云观只留下玉皇大帝和他的侍从守护，香火不及后边的佛寺。不止仙云观，这些年，空翠跋山涉水，游历深山，所见到的道觀，香火冷清，远远不如佛寺。她们站在殿门口，看了看玉皇大帝，随即，转身下檐坎，眺望林子外的城市。一列绿皮火车一晃而过。火车皮又换成绿色的了？什么时候换的？空翠对左右的女友说：“看见没有，火车又换成以前的颜色了。”其中一个说：“才发现，早就换了！”空翠说：“换去换来还是原来的好！”空翠年轻时坐的火车都是绿皮，接近大地森林的颜色，后来所有的绿皮火车刷成火红色，耀眼得炫目。空翠想，火车是在大地上跑的，还是绿色好！如果没有高高低低的楼房，仙云观上，眺望得到涪江，楼房遮蔽了视线。从前，站在仙云观，视线里是田野是河流，有了公路铁路，田野消失，城市沿铁路公路拓展，尤其近三十年，突飞猛进。空翠眺望着林外成片成片的灰色建筑物，突然觉得大地像一个梦境，千变万化。生长庄稼的河谷是一个梦，那时的梦境是绿色，现在是灰色，灰色梦境消失，又是什么样的梦？河谷在不同年代，做不同的梦，有的梦长，有的梦短，一个梦境代替另一个梦境。

仙云观右侧的凤凰山顶，八十年代末，造了一座二十三米高的子云亭，一高一低，一简朴一华丽，与仙云观崖下的读书台隔沟相望，两座亭台，都是现代人造的梦境。“杨雄读书台”五个大字，是郭沫若的手书；子云亭阙门上，镌刻着刘禹锡的《陋室铭》。子云亭建起那几年，天天开放，可登高远眺，这些年不开放了。她们入阙门，过照壁，上厅堂转了转，想登临，梯口的门扉关闭。空翠回到阙门前，念刘禹锡的《陋室铭》：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：‘何陋有之？’”念完，空翠想起东陂的《书临皋亭》，除去标点符号，比《陋室铭》还少四十三个字：“东坡居士酒醉饭饱，倚于几上。白云左缭，清江右洄，重门洞开，林峦坌入。当是时，若有思而无所思，以受万物之备，惭愧！惭愧！”这两篇短文，空翠喜爱至极，以为是所有文学作品里，最短小最有意味的。中年后，她的居住环境虽说处于闹市，没有刘禹锡苏东坡的居住环境，在不到60平米的陋室里，多年来，在内心，她一直过着这样的生活，身体力行，清静无为。

梅林的红梅开始凋谢，小径、草坪上落花艳艳。两个女友掏出手机，互相拍照，想与红梅争美，花枝里变换着花样照来照去，情绪饱满，兴奋异常，她们爬上一棵花朵繁密的梅树，可惜岁月流逝，有红梅一样的心情，无红梅一样的颜色。空翠想对她们说，最好不要跟花儿一起照相，最多作为背景，看其中的一个正将一枝红梅横放眼下，不想扫她们的兴，话到嘴边，未出口。空翠独自在花径上徘徊，想起有个春天，她去看桃花李花，第一次去，还是花骨朵，十多天再去，桃花李花已凋谢。看花真是要及时，早不得，晚不得，错过，要等上一年。梅花已接近尾声，过两天来，只有残花败絮，要等上一年，再见她的花容。

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

空翠想，她的心境跟古人差不多，她是古人的知己。

离开西山，她们进了一家火锅店，出来，空翠说：“我还有点事，你们先回去。”

一个女友说：“我们陪你吧？办完事一起回去。”

空翠说：“不用了，你们先走。”

空翠去找老秦，那个戴红帽子的小伙子不是说老总晚上在嘛，她不相信老板不是老秦。

还早，空翠慢悠悠走着，看夜幕的人流车流。曾经有段时间，空翠在大街在乡野，差点和老秦相遇。有几次，她看见人家的背影，以为是老秦，特意跑到前面回头，一张陌生的面孔；有次，差点喊出来，就在她张口时，那个背影像老秦的男人侧过脸看一个美女，不是老秦；有几次在乡野，她走在乡间小路上，看见老秦隔他不远，暗喜，等她转过山丘，老秦不见了，无影无踪。这些年，她走在哪里都不会把人家的背影当老秦了，在乡野，也没见过老秦的影子。西山路似曾相识的门楼，老秦再次浮出岁月。

门楣上华灯闪烁，楼道空无一人，音乐从楼上传来。空翠拾级而上，看见黑幽幽的男男女女旋转舞池。空翠站在门口朝里面瞭望，想找下午那个戴红帽子的小伙子，黯淡灯光下，每一张面孔模模糊糊，她走向柜台，问穿深蓝工作服的女子：“请问，秦总在吗？”

女子看了看空翠，说：“我们这里没有秦总。”

“以前的秦总。”

“对不起，我刚来不久，不知道以前的秦总。”

“那，你们现在的老总在吗？”

“在，你找他有啥事？”

“我向他打听个人。”

“秦总？”

“是的。”

女子离开柜台，走向一间关闭的小屋，随即出来，把空翠带进小屋。

老总双眼扫视着空翠，冷冰冰的一张胖脸，他没招呼空翠坐，空翠站着，说：“对不起，王总，我想打听一下秦总，他去了哪里？”空翠记得戴红帽子的小伙子说他们的老总姓王。

王总扫视完空翠，低头玩手机，过了一会儿，眼睛依然盯着手机，说：“你找老秦？找他干啥？”

空翠想，总得有个理由吧，找他干啥，随口说道：“也没啥事，他欠我一笔钱。”

王总放下手机，喝了口茶，看着空翠，说：“你找的秦总，他就是个骗子！就是个骗子！”

“你知道他在哪里？”

“我不知道，一个骗子，有啥好找的！他欠我好几十万呢，你那点债，算了吧，想都不用想了，哪个晓得他死在哪里了！”

空翠想王总也不知道秦总的下落，告辞。

黑漆漆的夜空，空翠走在灯火里，想起有次她和老秦出去玩，老秦用他的柯达相机，一路给她拍照，她变换着姿势照个没完，一个月后，空翠问照片洗出来没有？老秦说：“全照废了。”空翠好遗憾，一个胶卷的照片，她都白照了，真是浪费表情！

后来空翠想：也许，老秦的相机是空的，没有胶卷，逗她开心罢了，她傻傻地对着空镜头搔首弄姿，卖弄风情。

那段时间，空翠喜欢照相，還喜欢跳舞，她是在舞厅认识老秦的。老秦邀请她跳舞，她不知道老秦是这家舞厅的老板，等她知道，老秦已经不是舞厅老板，老秦离开时，对空翠说：“我不想开舞厅了，打算出门做点别的。”

老秦消失不久，西山路一家舞厅也开张了。空翠早就不进舞厅了，厌倦了。两个女友年轻时从来不进舞厅的，这几年，不但迷上唱歌，还迷上跳舞，热衷于空翠早就玩腻的事，她们多次劝过空翠，要她一起去跳舞，说是保持身材。空翠早已厌倦，讨厌舞厅的喧哗，讨厌舞厅的灯光。她想，保持身材，可以爬山涉水，可以看山川河流。空翠的体重，跟年轻时一样，用不着减肥。

空翠从光怪陆离的舞厅出来时，不禁问自己：那两年怎么喜欢进舞厅？乌烟瘴气的！

早上，空翠打开书，温习刘禹锡的《陋室铭》，苏东陂的《书临皋亭》，对着窗外的一树新柳，大声朗诵。念着诵着，空翠听见熟悉的鸟鸣：“哥哥哥，哥哥哥”。三天前，她在西山听过这种鸟鸣，边飞边鸣，难觅踪影，西山人叫她玉女鸟，说是杨雄离开西山，玉女苦苦等他不来，变成了一只鸟。

“哥哥哥，哥哥哥”，空翠听着玉女鸟的呼唤，探头找寻，只闻其声，不见其影。

空翠想，是不是西山的那只？

“哥哥哥，哥哥哥，哥哥哥。”玉女鸟的叫声向东而去，渐渐减弱、消失。

空翠重新拿起书，春色里，从头朗诵《陋室铭》：

——山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

完毕，空翠又打开另一本书，朗诵《书临皋亭》。

——东坡居士酒醉饭饱，倚于几上。白云左缭，清江右洄，重门洞开，林峦坌入。当是时，若有思而无所思，以受万物之备，惭愧！惭愧！

空翠想自己没有去过西山，也没见过老秦，一个梦境罢了。这世上，没有老秦这个人！

虚构

向迩出家的心一直不死，埋藏了大半辈子，家人才明白几十年的家庭生活，他是在隐忍中度过的，却未露出丁点不耐烦，夜夜同床的妻子，也不晓得他的心思，听到男人说以后的日子要在飞云观度过，吃惊不小，以为丈夫说起耍的，嘴里冒出一股若有若无的酸味，黑着脸道：

“这种玩笑，不要乱开！”

“没开玩笑，我是认真的。”

“埋得深啊，看不出来，早就想丢下我们一个人去过清静日子吧？”

“我要想丢下你们去过清洁日子，早都上飞云观了！”

“去啊，没人拦你，脚长在你身上，随你咋个跑！”

“拦不拦我都要走的，明早走，拦不拦我都要打个招呼。”

妻子想，连日期都定了的事，还有啥子好说的，丢下一句“愿你早日升天！”

向迩晓得妻子又去左邻右舍闲谈了，又去散布他上飞云观的事了。一口锅里舀了几十年的饭，向迩晓得妻子的德行，肚子里藏不住事藏不住话的。妻子未必了解向迩，心里有啥想法，向迩也不愿给她说，出家这么大一件事，他也从未漏过一句。

次日，天色蒙蒙亮，向迩出门，碰见几个早起的，问他的话一样：“上飞云观啊？上飞云观啊？上飞云观啊？”向迩“哦哦哦”应答，离居住地安昌河畔的向家山越来越远。走到三江口，向迩吃了一个干饼子，喝了两口河水，看了几眼飞鸟，沿涪江上行。走到日色昏暗，飞云观出现在向迩的视线内。

这座涪江右岸的道观，向迩来过，十几岁跟着他大叔来的，光阴荏苒，他还记得。结婚生子后，孩子一个个长大，向迩带着妻子朝拜过，几年前，自己也独自来过。这座隔山隔水，不远不近的道观，一直留在向迩心里，梦想着有一天像个道士一样去山上打发日子。道观几乎荒废，一个年老的道士守候，看见向迩，也不说啥，领他进一间向南的屋子。向迩呼吸着房间里的陈年霉气，明白久未住人，开窗让外面的空气进来。走了一日，向迩累了，黑暗里躺下，想着先睡觉，明早再清扫房间。

“你来了，我便可以放心走了。”老道站立床沿，低声对向迩说。

向迩望着老道的背影，看着他轻飘飘的身子离去，张开嘴有话要问，睁开眼睛，四周漆黑，发现是个梦。向迩想着梦中的老道，想着他刚才说的话，仿佛是老道在向他告别。向迩初来乍到，不敢深更半夜打搅老道，待天亮走进老道房间，看见老道安详地躺在简陋的木床上，已无气息。向迩想，老道在这山上守了这么多年，为等我吧？

“安心去吧，飞云观有我嘞。”向迩心里戚戚的。

这个老道，年少时跟随大叔上飞云观，向迩见过，那时老道虽年轻，却一副仙风道骨，清瘦的身体和面貌不染尘埃，仿佛是喝清风长大的。日月如梭，向迩带着妻子上飞云观，老道还在观里，仙风道骨般的身子和面貌刻上岁月的印痕，如一棵历经风霜的古树，看上去苍老，却洋溢着生气。昨晚与老道相见，也没看出老道有突然离去的迹象。向迩感叹，世事难测！生命难测啊！向迩抛开家庭抛开俗事准备在飞云观度过余生，与孤单的老道一起看山看水看云，来不及与老道多说几句话，老道飘然而去。向迩再次确定老道一直在等他出现，他和老道是有缘分的。他们的缘分，也许在他懵懂之年跟着大叔踏上飞云观那日，已经结下。

接下来的日子，向迩思谋着怎么经营飞云观，怎么让飞云观名垂千古。事在人为，向迩是个庄稼人，向家世世代代属耕读之家，向迩的祖父是私塾先生，向迩的父亲从小跟着祖父饱读诗书，娶的妻子门当户对，远地一个私塾先生的女儿，也是从小跟随大人读诗读经的。向迩生长在这样的家庭，从小受其熏陶和影响，家里的诗书经书，他用心读过的，是个胸有文墨的庄稼人。听父亲说，向家曾经显赫过，出过大官，到祖父的祖父那代，开始衰落，一代不如一代，香火也是一代不如一代，到向迩这代，单传，只他一个男丁。飞云观回来，向迩就有出家的念头，无奈自己身上有传宗接代的重任，只得违背心愿，俗世里混日子。混到儿女成家生子，向迩解脱了，自由了，开始过他向往的生活。至于妻子，有儿女照管，他不必牵挂。

飞云观坐落夕山，临涪江，四周悬崖峭壁，一条弯弯曲曲的石板路通向山顶。史料记载，飞云观兴旺的年月，达官贵人也来此朝拜，夜夜灯火通明，一场大火，将飞云观毁灭。重修的飞云观，远远不及从前，香火也远远不及从前，香客都是不远不近的，山前山后的香客较多。山顶平坦，地势开阔，史料记载从前的飞云观，整座山顶都是房舍，来来往往的香客居士可夜宿，想住多久就住多久。重修的飞云观简陋，不再有从前的宏大和气势，道士和香客一年比一年少，加之山高路远，地处僻静地，一年不如一年。好在石板路还有人走，没有荒废，观下的一眼山泉常年流淌，从不枯竭。有了这眼永不枯竭的泉水，夕山便有生机有灵气，草木葱郁，清风习习，山鸟啼鸣，流云飞渡。向迩年少跟随大叔游走，见到这座山就喜欢，难以忘怀。老道自始至终守在山上，也是难以割舍这些吧？为不辜负老道的一片苦心，向迩一心想把飞云观营造好，与山腰居住的几户山民谈起自己的想法，大家都支持，一个石匠，一个木匠，自愿为飞云观出力。向迩开始慢慢实施自己的计划，他想自己做的这些，也是老道的心愿吧，哪怕十年二十年完成，也值得！向迩的计划不庞大不复杂，日积月累可实现，他要完成生命里的一次虚构，一次创造。这是他人生的一件大事，也是他上飞云观的动力。

石匠木匠起早贪黑在山地和河谷种庄稼，农闲，有人开口，挣点手艺钱，庄稼人需要的，他们都会，修房造屋难不倒他们，附近人家的房屋，屋里用的木器石器，大多是石匠木匠的活计。石匠会采会凿会磨会雕会刻，木匠会削会描会刨会雕会漆。秋收后，石匠木匠开始忙碌，各人按向迩交待的干自己的活，向迩三天两日，去石匠木匠干活的地点转转看看，散根烟叶，送碗斋饭，说说话。山上不缺材料，有木有石有土，就地取材，整个冬天，夕山的人，早早晚晚，听见凿子声伐木声叮叮咚咚响个不停。断断续续准备了几个冬，需要的石材木材备齐，又过了两冬，一座六角飞檐茅草亭坐立飞云观壁下台地上。亭子竣工那日，山民跑来看，个个走进亭子小坐，夸奖石匠木匠的手艺好。向迩自然高兴，请大家吃斋饭。飞云观地远人稀，香客自然不多，夕山人淳朴，吃不吃斋饭，都要上山朝拜的。接下来的几个冬天，石匠在亭子右侧的崖下忙碌，山泉经此崖，过一滩大方石，向山下流去。按向迩意思，石匠要把崖下的石滩开凿成一口石潭。这口石潭占用了石匠三个冬的光阴。一口深潭，出现山崖下，清澈见底。高崖上的山泉流入石潭，再流入石潭下边的岩壁。一潭活水，清清幽幽。石匠木匠劳作的日子，向迩也没闲着，他为六角飞檐茅亭写了匾，刷了漆。匾和漆赭色，字墨色。挂匾那天，夕山人也来了，有人以为这个亭子是飞云亭，看到匾上的几个墨色大字，读过书的人不敢相信自己的眼睛，大声念出“子云亭”。夕山人虽说未见过世面，也有耕读之家，杨子云的大名，没读过书的也听人说过。有人问向迩：“为啥不叫飞云亭？”向迩莫测高深不作解释，答：“以后你们就明白了。”子云亭下边的那口潭，向迩取名“玉女泉”，夕山人不明白为啥不叫飞云泉？这次他们没多问，相信向迩会让他们明白的。玉女泉边，向迩请石匠凿了尊石像，这尊蛾眉凤眼，裙裾飘逸的石人，名玉女。向迩用赭红油漆，崖壁上书写了三个大字：玉女泉。接下来的日子，向迩慢条斯理，不慌不忙纸上书写了数十行字，石匠将向迩的字分别凿刻子云亭和玉女泉的崖壁上，风吹不跑，雨淋不走。向迩还在子云亭下侧造了口“洗墨池”，池壁上的三个大字，石匠照他的手书刻凿的。亭与池之间，六七级石梯连接，石匠就地取材，按向迩之意打凿，一起搭建的。

向迩从小跟随祖父读书，敬佩西汉杨雄，爱子云辞赋，曾跟随大叔去过杨子云的故地郫县，见识了川西平原的广阔和富饶。子云离蜀去京，未回过蜀地。向迩要在飞云观岩壁下的一面台地上修筑一座子云亭，不再于宏伟，只求像模像样。向迩要造一座六角飞檐的子云亭。

山上的日子，一成不变，丰富又单调，静修阅读是向迩日日的功课，看云闻鸟听林是向迩的另一种功课。他喜爱一个人的时光，从来没有这般悠闲自由惬意过，内心不再被俗世缠绕，早早晚晚，清寂之声自然之声滋养着他，空旷而悠远。他与山上的草木飞鸟成为朋友，与它们相处相交，知彼知己。向迩日日在飞云观、子云亭、玉女泉之间转悠静坐，从不寂寞。时间长了，他觉得自己虚构创造的一切都是真的，杨子云上京考试，旅途，确确实实宿飞云观读过书；夕山一个叫玉女的村姑，确确实实爱上了杨子云；子云温习功课的日子，確确实实去洗墨池清洗笔墨。向迩越来越相信这些都是真的，不是他的虚构，朝朝暮暮，子云和玉女陪伴在他身旁。

夕山人明白后，起初半信半疑，渐渐相信向迩所说的确在这座山上发生过，存在过，年代久远，不晓得罢了。上溯到某一代的祖辈，可能晓得，未流传下来，未像向迩这般留下子云亭、洗墨池、玉女泉的遗迹。夕山人按捺不住内心的激动和兴奋，逢人便说这件事，将这件事四处传扬。哦哦，原来西汉的大辞赋家在我们夕山的飞云观住宿过读过书，还与当时玉女泉下的玉女有过一段感情！哦哦，我们夕山原来是座名山，是名人停留过的一座山！夕山人见面就感慨、唏嘘，要儿子学习杨子云，日日苦读他的辞赋，以后也像子云一样进京为朝廷做事，成为一个光宗耀祖的贵人名人。夕山人感谢向迩，认为是太上老君派他来的，让他们认识了夕山，认识了飞云观，认识了自己。夕山人自豪又自信，他们祖祖辈辈赖以生存的这座山，不但有仙气，还有文气。夕山人扬眉吐气，走路说话不同于往昔，他们不能丢子云的脸，要为子云增光。杨姓人家，自称是子云和玉女的后代，开始供奉子云和玉女。以前过年过节，遇事才上一次飞云观的人家，现在月月上，有的则半月上一次。来来去去，他们看见向迩静坐子云亭独自发呆，飞檐上的几只山鸟，也如向迩一样安静。他们低声说，向迩就跟那些呆鸟一样！向迩不管夕山人怎样背地里谈论他，我行我素，他的虚构和创造，让沉寂的夕山不再沉寂，飞云观的香火一日比一日兴旺，夕山人开始在山路上卖茶水卖食物。一些道士慕名而来，不再离开飞云观，向迩把大大小小事务交给他们，自己得以日日听风看云发呆，山上山下独自转悠。

五百年后，夕山人无人知晓向迩，也不知晓他上飞云观发生的事。飞云观和子云亭早已坍塌，埋没荒草丛，那条通往山顶的石板路，夕山人还走，大多上山砍柴挖药打笋子。某年春天，一个瘦精精的中年道士走进夕山，夕山人望着他爬行山路的背影，不晓得他从何而来？上夕山干啥？夕山人不知晓他们的祖祖辈辈供奉过玉皇大帝和太上老君，供奉过子云和玉女，也不知晓他们是从何时开始信奉佛教，朝拜菩萨的。在他们的记忆里，夕山人有啥愿望和请求，有啥病痛，都是去对岸王家山的朝雾寺烧香拜佛，他们的日子里，飞云观是不存在的，子云亭和玉女泉，也是一代比一代淡薄，渐渐被遗忘。道士在飞云观搭了草棚住下，开始重建飞云观，重建子云亭，被荒草掩埋的石级字迹，被乱竹淹没的洗墨池，在他日复一日的辛劳下，重见天日。五百年，唯一不变的是玉女泉，山泉日夜流淌，泉水幽深，永不枯竭，崖上崖下苍苔青青，玉女的石像绿幽幽，浸染着山林的气息，有生机有灵气。道士修复完这些，已经在夕山住了五个春天，慕名而来的香客，又开始上飞云观。夕山人也上飞云观，不似五百年前，家家户户，男男女女都去朝拜。五百年前，玉皇大帝是夕山人的天神，他们叫他“天老爷”，新米出来的季节，夕山人的第一碗饭，年年敬奉天老爷，五百年后，敬天敬地的仪式渐渐式微，夕山人不再敬重天神，敬重菩萨，有啥心愿和请求，不再念叨“天老爷保佑！”而是念叨“菩萨保佑！”夕山人何时改口，为何改口，活着的人都不清楚，他们跟随自己的先辈，祖祖辈辈就是这样过来的。飞云观的香火远远不如对岸的朝雾寺，夕山人大多舍近求远，宁愿过河去朝雾寺，也不上飞云观。上飞云观，是几个老头子老太婆，也有几个年轻人。老年人虽说上了年纪，一辈子在夕山过日子，腿脚还硬朗，飞云观难不倒他们，半日往返。去朝雾寺，起早贪黑，人又多，烧香拜佛要排队，他们舍弃了烟熏火燎的朝雾寺，转向清静的飞云观。几个年轻人无事上飞云观，主要为了登高望远，看看远远近近的风景，顺带点三炷香，磕三个头，敬敬天神。懵懂年纪，心里无神，啥事图个好耍。要说风景和地势，飞云观强过朝雾寺，随便站立飞云观的哪个方位，近处阡陌纵横，流水曲折，丘陵如黛，远处苍山绵延，若隐若现。当然，要选择天清气朗的日子，望风景的不会阴霾天上飞云观。王家山山麓的朝雾寺，绿荫掩映，古木参天，倒是清幽，却也阴森，看来看去都是打不开视野的树木，寺院背后的金牛道，斜缓缓穿过王家山，是香火旺盛的原因之一。低洼处，香客行走方便，也是原因之一。当然，这些都不是原因的原因，究其根本，五百年光阴，沧海桑田不知不觉都在变化着，好些人事，我们只能从古籍上找寻蛛丝马迹，古籍上没有的，我们连蛛丝马迹都找不到。

向迩为五百年后上飞云观的道士留下蛛丝马迹，有的被时间的荒草掩埋，有的一目了然，那些刻在岩石上的字，清晰可见，未被风雨湮没。道士读罢子云亭和玉女泉旁的字，微笑着望了望天空，看见一只飞鸟从他眼前稍纵即逝。道士博览群书，历朝历代的人事装在他心里，青年时喜四处游历的他，可谓见多识广，理解向迩的虚构和创造。道士要让五百年的蛛丝马迹留存下去，要让向迩的虚构重见天日，进行了二度创造。不，不准确，应该说是心领神会的复制，重现了向迩的虚构。道士对自己的复制很满意，就像当初向迩满意自己的虚构和创造一样，子云亭洗墨池玉女泉敞亮地面对天空和路人，不再被草莽荆棘笼罩。向迩五百年前骗得了夕山人，五百年后，遍不了这个独上飞云观的道士。金牛道在河那边的王家山丛林，隔夕山不算远也不算近，山高路窄，往返要好几个小时，渡河靠一叶轻舟，子云即便如向迩所述进京走的金牛道，途中，也不可能来飞云观住宿读书，更不可能与一个叫玉女的村姑产生感情。子云真如向迩所说进京走金牛道，中途停歇，也只能是靠近金牛道的道观。何况为郫县人的子云，怎么可能舍近求远走山路，出蜀，水路进京是他最便捷的行路。道士佩服向迩的想象力和创造力，觉得这个虚构挺好，可以在时光里以假乱真，再过五年，谁还辨得真假！原址上修复的飞檐六角子云亭，青瓦顶，朱柱赭栏，像一件艺术品，与夕山的风景和谐。石阶下的洗墨池，蓄着半池水，站在池口探望，可照见自己的面容。玉女泉不远处的一块台地上，道士造了一座与子云亭一模一样的飞檐六角亭，名读书台，一上一下，一东一西，与子云亭遥相呼应。沉寂荒废的飞云观，香客逐年多起来，尤其雨季，渡河是一件难事，小舟经不起风吹浪打，浊流滚滚，常常停摆，河这边的人，只好上飞云观烧香、许愿。

又过了五百年，飞云观不知修复了多少次，夕山人依然在坡地河谷种地，山上的林木砍尽后，又长出几茬，从前的古木早已化为灰烬，新一茬的树木有马尾松、香柏、香樟、油桐、青桐、楠竹、斑竹、苦竹、簧竹，夕山人手植的。金牛道荒废，水路消失，人们出行坐汽车火车飞机。夕山脚下，一条公路，一条铁路，贯通南北。一座大桥，连接东西。夕山人天天看着汽车火车在河谷跑来跑去，嘶鸣声如川剧的高腔。火车奔跑田野吐出的烟雾，像是一排移动的绿房子升起的炊烟。城市逐年扩展到夕山脚下，先前种植油菜玉米小麦水稻的田野，层层高楼占据河谷，占据坡地。夕山人被政府安置进对岸的王家苑新区，就是王家坡，从前的寺院和金牛道，一丝痕迹都没留下，成为人来人往的小区。向迩异想天开的虚构和创造，救了夕山，救了飞云观，这是他没想到的，也是上飞云观的道士没想到的。王家坡寺庙的香火多旺啊，不也同金牛道一起湮没了，冷冷清清的夕山和飞云观，却能在烟云里幸存，没有遭遇王家坡的命运，多亏向迩留下的蛛丝马迹！夕山人搬迁，政府开始打造夕山。多年后，夕山成为远近闻名的公园。重建的飞云观，樟林掩映，歇山式仿古建筑，红柱青瓦，三进深，玉皇大帝的彩色塑像坐立大殿中央，左右立着童男童女。子云亭读书台因地形无法扩展，还是小巧的六角飞檐亭，琉璃瓦。亭上的樟木匾，子云亭、读书台几个大字，由当时红极一时，后来让人蔑视的某名人书写。玉女泉亭与从前大不一样，依地形而造，曲折回廊环绕深潭，廊下悬崖峭壁，流水潺潺。门楣“玉女泉”三个油漆大字，也是那个当红名人书写。夕山成为夕山公园，亭台楼阁，湖光山色，林木葱郁。夕山人邀约着回夕山，买门票进去，看见自己世世代代居住的家园，完全不是先前那样子，连自家的房子曾经坐落的地方，都难以辨别了。夕山是公园，不再是一座野山。夕山石匠在岩壁上按向迩意思凿刻的字迹，政府请国内一个名人在原址上加工，字字清晰流畅。洗墨池，玉女泉几个大字，尤其圆润刚健，像是石壁自己长出来的。唯一不足的是玉女石像只有半截身子，无法修补。夕山人感叹，说夕山不再是他们的夕山，不再是往昔的夕山。

公元一千九百八十九年，与读书台一弯之隔的山嘴上，矗立着一座蓝盈盈的阁楼，四层，三进，飞檐凌空，远远望去，绿荫上“子云亭”三个大字醒目。厥门一侧，刻着刘禹锡的《陋室铭》：

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云；“何陋之有？”

富城原名涪城，地处西蜀，刘禹锡这首不足百字的小赋，让游人相信西汉大辞赋家杨雄确确实实上过夕山，确确实实驻留过夕山读书。游人不知，刘禹锡的“西蜀子云亭”，实指他的家乡郫县，非富地的夕山。刘禹锡写这首小赋时，没想到多年后，富城人会将他的《陋室铭》，作为一个无名道士虚构之物的证据，刻进子云亭门厥。

光阴流转，沧海桑田，夕山四周，矗立着高高低低的楼房。夕山如不辟成公园，命运也同河谷和周围的山丘田畴一样。夕山脚下的公路铁路，一年比一年增多，大大小小长长短短的车辆日夜奔驰。提速的绿皮火车，蜿蜒河谷，一种形如子弹头的列车，比绿皮火车跑得更快，如风一般，早早晚晚在夕山脚下奔来驰去。半路出家的道士向迩，他在夕山的虚构和创造，崖壁上留下的蛛丝马迹，如今，人人相信那是真的，不会怀疑。上夕山的人看着山脚贯通南北的道路，想杨子云进京路过夕山，上飞云观小住、读书、恋爱，是很自然的事。加之那篇有名的《陋室铭》，那两句传颂的“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，游人深信不疑。游人不知，夕山的子云亭、玉女泉、讀书台、洗墨池、石崖上的记载，是一个半路出家的道士的虚构和创造。

向迩的虚构和创造，成为史实。

被楼房公路街道环绕的夕山，寂寞着寂寞着。山顶的飞云观，寂寞着寂寞着。先前有个道士留守飞云观，道士去，来了个算命的。这些年的飞云观，空空荡荡，空空荡荡，玉皇大帝和他身旁的童男童女，寂寞着，寂寞着，等不来一个朝拜者。门口的香坛，冷寂的死灰被风吹散。唯有观四周的樟木，耐得住寂寞，经得起时光的流转，越发苍郁。郁郁苍苍掩映着空空荡荡的红柱青瓦，好一派难得的幽静！

责任编辑  包倬