“润泽教育”理念下大美育课程的建构：价值、内容及实践旨要

江苏省溧阳市天目湖中心小学 孟荣祥

北魏时期贾思勰在《齐民要术·栽树》中提及：“时时灌溉，常令润泽。”“润泽”一词在字典中有雨露滋润、不干枯等意思。笔者所在学校的教育哲学强调关爱、细节、渗透、熏陶，主张教育要遵循循序渐进的规律，以无痕的、温润的方式自然流入，若水厚生，启智毓秀，涵育灵秀儿童，所体现出的办学理念与润泽之意相契合，所以称为 “润泽教育”。

我们常常把美育称为审美教育，将德育、智育、体育以及劳动教育看作一个整体，构成我国现代教育的基础。美育是培养人对自然、社会、文学、艺术、科技等事物的感受、品赏、创造的能力。简言之，就是一种美感教育或审美教育，是一种人文教育或品格教育。

我们所理解的“大美育”，狭隘的“小美育”观念的升格，是面向全体师生，由更广泛、多元的主体对学生实施审美意识、审美能力等方面的教育。学生个体或群体也是其中的重要力量。我们强调“大美育”观念，有利于对学生实施全面的美育，有利于重构美育生态，有利于构建合作的美育运行机制，更有利于丰富与完善“五育融合”育人体系。

一、“润泽教育”理念下大美育课程的价值意蕴

（一）党和国家重视美育建设

立德树人，是我国教育事业发展的根本任务，是培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人的核心所在。

2019年6月，中共中央、国务院出台了《关于深化教育教学改革全面提高义务教育质量的意见》，提出了“坚持五育并举”，强调“突出德育实效”“提升智育水平”“强化体育锻炼”“增强美育熏陶”“加强劳动教育”，以此“全面发展‘立德树人’的素质教育”。

《中国学生发展核心素养》明确指出：学生发展核心素养，是指学生应具备的、能够适应终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力，综合表现为人文底蕴、科学精神、学会学习、健康生活、责任担当、实践创新六大素养。在核心素养发展系统观指引下，基层学校要在深入领悟核心要义的基础上，转变思想，立足实际，把握人才的成长规律与发展方向，不断丰富和完善适合学生发展核心素养的课程体系。其中，美育课程建设不但不能被忽视，且更应将其置于重要位置。

2020年10月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于全面加强和改进新时代学校美育工作意见》，强调以美育人、以美化人、以美培元，把美育纳入各级各类学校人才培养全过程，贯穿学校教育各阶段，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。

马克思在对工业社会弊端的批判中进一步提出社会发展的终极目标是实现人的全面而自由的发展。马克思说：“社会的进步，就是人类追求美的结晶。”“人是按照美的规律来建造的。”对美的追求与向往，一直伴随着人类的发展，人类以此滋养真与善。

现代性美育命题提出，美育的宗旨是促使人在“感性”“理性”两个方面的协调发展，达成平衡发展的目标。中华美育精神更具精神底色，从孔子的“诗教”“乐教”文化起始，中华美育精神在感性教育、社会伦理价值和人文思想内涵等方面突破与超越，能更好地实现新时代“立德树人”和“培根铸魂”发展愿景，从而培育“完整的人”。

（二）天目湖小具有美育传统

当下的基础教育课程改革中，绝大多数学校重智轻德，单纯追求分数和升学率，导致学生缺乏社会责任感，创新精神和实践能力不强。五年多来，学校一直走在“润泽教育”的道路上，始终以“学生个性化、多样化发展”为目的，积极开展美育课程育人的实践研究，让学生在校内外感受美、鉴赏美、创造美的实践中实现以美培元，全面发展。教育需要以美学精神融入学校课程文化中，更有力地促进学生自由而全面地发展。

二、“润泽教育”理念下大美育课程的内容体系

作为学校课程，不是国家课程、地方课程、校本课程的简单相加，而是以系统思维进行整体性建构，具有选择性、自主性。经过家长、学生、教师等人员的调查研讨，结合学校地理优势的特点，学校建构“天目畅想·大美育”的整体结构，目的是更好地达成育人目标。学校围绕“做敦厚灵秀的使者，成德才兼备的君子”的育人目标，提出实践力、合作力、创造力、服务力四大关键能力。通过课程结构的建构与创新实施，积极探索适合乡村学校内涵发展之道。

（一）美育与学科课程融合

课程定位：以国家课程为主要依托，找寻美育与语文、数学、英语、音乐、体育等学科教学的合适链接点，进行融合课程再造，产生育人合力 。

建设主体：教师团队、学生团队及师生合作团队。

建设内容：在五育并举理念指导下，立足学校、学生及原有课程基础，各学科聚焦关键知识和关键能力，将美育融合至学科课程中，进行校本化的课程重构与实施。

（二）美育与活动课程融合

课程定位：致力于建构儿童生活方式的校本化自主性活动课程，以儿童的社会性兴趣、需要为开发依据。

建设主体：教师、学生、家长及重要他人。

建设内容：天目湖中心小学的校本“天目畅想·美育”课程，我们利用学校教师、家长及社会第三方的资源，遵循学生的认知规律和成长规律，认真组织开展各项课程活动，从培养全面发展的人的高度，着眼学生核心素养及学生未来，让学生真正实现每天进步一点点，助推每个学生成为更好的自己。

1.“传统文化”课程

通过“传统浸润”节日课程，“明仁晓礼”成长课程，“心怀天下”生命课程——文学、服饰、礼乐、书法、茶道等，让学生走出校园、走进社区、走向社会，心怀祖国，放眼世界，培养“行为之美”。

2.“博悟情真”课程

利用博物馆文化资源，让学生近距离观察文物，全面了解文物的特点；利用多感官体验，主动学习，自主发掘文物背后所蕴含的丰富历史文化内涵；理解人与自然的和谐关系，体会古代劳动人民的勤劳和智慧，感受中华文化魅力的同时增强学生独立思考的能力，让学生拥有一双发现美、欣赏美的眼睛，融进“社会之美”。

3.“研学旅行”课程

正所谓实践出真知，学校通过探访、觅趣、寻幽、导服、解密等一系列的实践活动，引导学生深入家乡，感受自然之美，体悟人文之美，生发强烈的自豪感。同时也可以发现美中不足之处，从小产生建设家乡的责任感。

4.“劳动体验”课程

通过探究、服务、制作、体验等方式组织开展丰富多彩的劳动课程，充分发挥劳动教育在“五育”中的育人价值，让学生懂生活、会生活、爱生活。根据学生身心特点制定各年级“家庭劳动清单”，通过“课堂指导，家校合力，评价激励”组织实施“爱生活”劳动教育，诠释“勤劳之美”。

5.“美好‘食’光”课程

学校开设“食育”课程，根据四季变化，带领学生亲近大自然，亲近美丽家乡，走近“春天的野菜”“夏日的瓜果”“秋天的粮食”“冬日的美食”，积极开发并利用校内外各种资源。学生通过实践，在感兴趣的、接地气的课程活动中加强与自然、社会、自我的深度交互，培养了动手实践、锻炼劳动能力，创造出精美的美食作品，融入“创造之美”。

6.“非遗传承”课程

学校以剪纸作为校本课程，不仅让学生学习剪纸基础知识、剪纸基本技能，更关键的是培养个体差异，充分发掘学生在美术方面的潜力，提升学生学习的主动性、创新能力，促进学生终生审美目标的实现，为培养创新人才奠定基础，表达“传承之美”。

7.“自然美学”课程

“生态美育”是建设“美丽中国”生态文明新时代的需要，也是学校美育育人功能的重要体现。该课程以常州市级课题“湖畔公益实践工作坊下的美术教育生态美育的研究”为项目抓手，借助“公益实践活动”，带着“湖畔公益实践工作坊”的学生在“大自然的美学课堂”中亲眼看、亲耳听、亲身体验，以此激发学生发现美、创造美的情感，激活其内在潜能。如：围绕“我爱美丽中国”“我爱家乡”“我爱生活”三个维度，开展主题大单元，设置具体的课程。他们用原生态的画笔装点城市文明，在“惠及他人，成就自我”的同时，也受到了“美”的熏陶、“爱”的教育，展现“心灵之美”。

三、“润泽教育”理念下大美育课程的实践旨要

（一）全面认识美育

美育是立德树人之“以文化人”的重要抓手。实施“大美育”有助于全面了解美育的内容，通过师生一体化的校园生活美学，实现校园生活的重构。美育既有自身独特的内涵，又与德育、 智育、 体育、劳动教育有内在的一致性。美育能够促进学生在其他四个方面的多维提升。我们强调的“大美育”理念是让美育在与德育、智育、体育、劳动教育的协调互补中形成更强大的整体合力，更有力地发挥其育人功能，更科学地促进个体的全面发展。

（二）重构美育生态

1.重构学校课程的育人价值

有生长力的课程的应然状态是具有良好的普适性，学校的美育生态也是如此，它应该是面向人人的充满生长力量的美育。《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》强调，在开展美育工作时要面向全体，缩小城乡差距与校际差距，让所有学生都拥有接受美育的机会。天目湖中心小学地处乡镇，受诸多条件限制，学校美育生态失衡的现象客观存在。学校通过整合的方式，从社会（社区、家长）与手拉手学校引进优质资源，与学校原有的资源进行整合，一体化课程化实施美育。

2.丰富学校课程的环境建设

课程环境是学生个性化、多样化发展的基础。通过本项目研究，以学生的个性化、多样化发展为目标，突破时空限制，让课内与课外、室内与室外相通；突破资源限制，让校内与校外相通；突破“师资”限制，让校内教师与校外教师相互协作，整体构建学校环境以及课程馆，重新改造学习环境，建设“一景一厅一阁一院二廊三园四区多坊”，让每个学生都有展示自我的一片天地。

3.构建协作的美育机制

学校在美育中独当一面的现象是一种常态。我们清醒地认识到学校并非推进美育工作的单一主体，从“大美育”的理念出发，学校与家庭、社会力量协同更能发挥合力，从“独角戏”到“大合唱”，才能真正培养完整而健全的人。