浅谈蒙城文庙

杨玉亭

（蒙城县文物保护中心，安徽 蒙城 233500）

地方文庙一般“庙”“学”合一，既做祭祀孔子的孔庙，又做地方教育的学宫。文庙中“庙”的部分一般包括：万仞宫墙、棂星门、泮池、大成门、大成殿、崇圣祠、名宦祠、先贤祠等；“学”的部分大致有：明伦堂、讲堂、学斋、尊经阁、文昌阁、教师宿舍、学舍、仓库等。

蒙城文庙位于蒙城县老县城的东门里，蒙城文庙的前面有一条东西路，旧时称黉巷街。黉，古时的学校，老百姓俗称其为黉学，又称文庙为圣人殿，是因为这里是供奉孔圣人的地方，是儒士学子心目中的圣地所在。蒙城文庙又称黉宫，黉巷街正是因靠近黉宫而得名，今黉巷街已改名为周元路，是为纪念抗击日寇、保卫蒙城而壮烈牺牲的中将副师长周元而命名的，蒙城文庙的门牌号为周元路219号。蒙城文庙是一处保留较为完整、保护较为完好的古代建筑。

蒙城文庙大成殿建于元代至元二十一年（1284），元代末年（1368）毁于战火。到了明朝，朱元璋称帝，初拟建都家乡凤阳，后定都金陵（今南京）。在当时，蒙城归属凤阳府管辖范围之内，是皇亲国戚京都出入的门户，所以在蒙城建造一座规模大、规格高的文庙，是理所当然的。

明代重建的蒙城文庙是依照孔庙礼制的建筑特点修建的。大体上来看建筑群的布局为坐北朝南，东西有三个跨院，东是文昌宫，中为大成殿，西为明伦堂。大成殿是文庙的中心，是人们祭孔演礼的场所。蒙城文庙是以大成殿为中轴线自南而北依次排列的建筑群（图1）。

图1 明万历壬午年 蒙城文庙（原蒙城县学宫）

蒙城文庙的最前边是宫墙，宫墙刷朱红涂料，上书“宫墙万仞”四个大金字，字体端庄敦厚，气势磅礴。万仞宫墙是文庙特有的建制，是为学生崇敬孔子写的词，出自《论语·子张》：“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富，得其门者或寡矣。”因此，后人筑万仞宫墙于文庙之前，用来象征孔圣人的学问精深、德行高迈、思想深邃，不是寻常人所能仰及，并规定只有出了状元才能拆除，蒙城文庙“宫墙万仞”四个大金字一直保留至今。宫墙前为青云街，取平步青云之意。

蒙城文庙的东西两边分别有东月门和西月门，两门之间有一条小路，方便人们日常通行。宫墙内有井，名“圣井甘泉”，意为饮水思源，不忘师恩；寓意不忘圣人训，修身、立业、进德，好日子会源源不断。蒙城古称漆园，古往今来流传着漆园八景之说，明代蒙城县尉李廷甫曾作《台咏八景》诗：“涡水晚舟横，冷涧落垂虹。晓钟慈氏寺，春雨漆园城。雪压狼峰白，泉流圣水清。嵇山明月夜，蝴蝶梦庄生。”“圣井甘泉”就为漆园八景之一。

宫墙后边是蒙城文庙的正门，过正门是泮桥，桥下有水池，名为“泮池”，是地处大成门正前方的半月形水池，意为“泮宫之池”，同时泮池是地方官学的标志。根据古代礼制，天子太学中央有一座学宫，称为“辟雍”，其四周环水，古代“诸侯不得观四方，故缺东以南，半天子之学，故名为泮宫”。在古代，镜子还没有达到方便随身携带的程度，在朝拜圣人前，可站在泮桥上面对着水面，整理衣冠，掸尘垢，以清净的身心跪拜先师孔圣人。

过了泮桥就可至棂星门，棂星门有东、西两个便门。过棂星门就来到大成门前，大成门东连名宦祠，西接乡贤祠。过了大成门前行，这才来到大成殿。大成殿五间，东西两侧各有配庑，殿东为节孝祠，殿西为忠义祠，殿后有藏经阁，东院是文昌宫，西院是明伦堂。

大成殿，原名先师殿，是文庙的主体建筑。殿内正中的神龛供奉至圣先师孔子神像，神像东侧为宗圣曾子、亚圣孟子，西侧为述圣子思子、复圣颜子。先前殿的北墙并排竖立有八块屏风，上面分别书写有孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻八个大字，且殿的上方悬挂有清代康熙、乾隆皇帝御书“万世师表”“生民未有”“与天地参”三块匾额。大成殿两侧东西庑各有7间，东为先贤祠，且先贤祠内供奉了孔子的三千弟子牌位，西为先儒祠，先儒祠内供奉有历代大儒牌位。殿前墙东、西两边有回廊，可至后院的藏经阁。藏经阁东、西院墙上又各开有东、西便门，分别与文昌宫、明伦堂的便门相通。

大成殿的东侧是文昌宫，它与大成殿西侧的明伦堂左右对称。文昌宫的大门与大成门、棂星门是并列的，进大门过二门才能到文昌宫，文昌宫的后面是后厅。文昌即文昌星，又称文星，在古代传说中是主宰功名的神。文昌宫院内的西墙开有便门，与大成殿东墙门互通。门前是一条南北小巷，名为“月光巷”。月光巷的南头是魁星楼。

魁星楼位于文昌宫的东南角，跨建在黉巷的路上。魁星楼高两层，呈八角形，飞檐翘角，雕刻精湛、秀丽。魁星意思是通奎星，同时它也是中国古代星宿的名称。在古代神话中魁星主要掌文运、文章。例如，宋代张元干《感皇恩·寿》：“绿发照魁星，葛多巴平康争看。锦绣肝肠五千卷。”元代刘埙《隐居通议·造化》：“淳熙中，殿试进士，有邓太史者告周益公，魁星临蜀。”明代罗贯中《三国演义》第一回到第二回：“臣夜观天象，见中原旺气，奎星犯太白，不利于四川。”魁星主掌文事，顾名思义魁星爷即魁斗星，想求取功名的读书人就极为崇敬魁星，保佑自己考运亨通。

魁星楼又称魁星阁，魁星神是科举重要神职，古代科举制度盛行，进而产生了对魁星的崇拜，魁星崇拜兴于宋朝，至明清两代，全国各地多建有魁星楼、魁星阁、魁星塔等建筑。

蒙城文庙魁星楼的正殿有魁星神像，该神像面目狰狞，金身青面，赤发环眼，头上还有两只角，脚踩一条大鳌鱼头部，所谓“独占鳌头”。传说每逢民间考试时，魁星神便右手握一管大毛笔、左手捧一斗到人间各地巡视。据说斗星是众考生的姓名，有幸被魁星神的那支笔点中者就可以金榜题名、独占鳌头。故而，每当科举考试前儒士学子们大都去魁星楼烧香供奉、叩拜、还愿，祈求魁星神保佑自己金榜题名，取得魁首。

魁星，又称“馗星”，即钟馗。传说钟馗就是文曲星，所以古代文人学者都拜钟馗。民间有所流传，“拜请钟馗，中榜中得魁，钟馗真神显，送咱福禄寿禧安”，所以人们都会请钟馗神像，供奉家中，以便祭拜。

西院明伦堂建筑规模、格局与东院的文昌宫左右对称相应。进入明伦堂要先过儒学门，再到大门，过了大门才到明伦堂。明伦堂的东西两侧各建有七间厢房，是供人们吃饭和休息的。明伦堂后面是宫厅，宫厅前的东院墙开有月门，与大成殿后院的西月门交错相对，方便人们出入。明伦堂是文庙的又一重要部分，是古代办学和科举考试的场所，它还有一项重要的作用，那就是传承文化与学术研究。《孟子·滕文公上》载：“夏曰校，殷曰序，周曰庠；学则三代共之，皆所以明人伦也，人伦明于上，小民亲于下。”这句话的意思是：无论是乡学还是国学，它们共同的目的都是阐明并教导人们懂得人与人之间的伦理道德。“明伦”一直以来都是中华文化教育的重点核心内容，“明伦”又为“明人伦”，分别是父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信这“五伦”，与此同时它们也是最基本的人际关系。懂得“五伦”，人就与禽兽区别开了；不懂“五伦”，人与禽兽就没有区别。

“天不生仲尼，万古如长夜”是中国文学的一句经典。这句话不是从自然气象、物理空间的意义上来说的，而是从人心上来说的，人心即人性，人的本心即人的本性。在我国心、性是合一的、不分离的。儒家教育最大的意义是教导我们人兽之别。“万古如长夜”中的“长夜”是黑洞洞的，一无所见；而“明”是有了光，一灯可点亮千年暗室，光来暗去，黑暗结束；“灯”，千里遥远一盏灯，那是指路的明灯、导航的灯塔。那么我心，有阴暗的时候；我性，有无明的时候。孔圣人让我们哪里“明”了呢？让人心明朗，人性开明，是把人之所以为人的心灯点亮了，这就是“明伦”的立义、孔圣人的意义。

明伦堂的西山墙镶嵌着两块古代青石碑（图2），至今保存完好，碑文是《程子听箴》（“箴”意为劝导、告诫）和《宋儒范氏心箴》。

图2 《程子听箴》和《宋儒范氏心箴》碑文图片

《程子听箴》是宋代大文学家程颐撰写的一篇关于视听言动的文学著作。明代时期的明世宗喜好并且推崇理学，明世宗在位期间对《程子听箴》进行了多次注解，并且在天下的所有学校中均颁发《程子听箴》。嘉靖九年（1530），岳麓书院非常荣幸得到了世宗皇帝钦赐的《程子听箴》以及世宗皇帝亲自书写的一箴，岳麓书院特地建造一所箴亭用来保存它们。碑分别有四块，每一块碑石上的字体均为正楷，四块碑的四周都雕刻有龙纹，被称为“四箴碑”。四箴碑现如今依然保存在此地的四箴亭之中，但四箴之一的《视箴碑》残缺较为严重，上面的文字有所残缺。《程子听箴》同时也告诉我们平时做人做事要讲礼貌，做任何事情要讲究度，要有所节制，无论是孩子还是成人都要明白这个道理，无论在言语上还是在行动上，都要给自己制定一个严格的标准，平时生活中要不断用这个高标准来严格要求自己，并且在闲暇时间反思自己有没有做到，不能做的事情坚决不去触碰。《程子听箴》具有良好的教育意义，不论个人还是国家都要秉承特有的思想来严于律己，只有每个个体的思想得到提升，整个国家的思想才能得到一定的升华和巨大的进步。我国是礼仪之邦，对于礼仪一直以来都特别重视。对人礼貌是我国的传统美德，同时也是国家以及民族文明方面进步的一个体现。《程子听箴》在个人道德修养的层面对我们的言行举止提出要求及标准，这一点值得我们每个人去深刻思考。

蒙城文庙明伦堂西山墙的《程子听箴》和《宋儒范氏心箴》碑文彰显出了嘉靖皇帝登基时尊孔崇儒的思想。《宋儒范氏心箴》摘录如下：

宋儒范氏心箴

茫茫堪舆，俯仰无垠。人于其间，眇然有身。

是身之微，太仓梯米。参为三才，曰惟心耳。

往古来今，孰无此心？心为形役，乃兽乃禽。

惟口耳目，手足动静。投间抵隙，为厥心病。

一心之微，众欲攻之。其与存者，鸣呼几希。

君子存诚，克念克敬。天君泰然，百体从令。

《宋儒范氏心箴》碑文告诉我们，人在天地之间，身心非常渺小，就好像是大谷仓中的一粒米。如果心要是被身形所驱使，那么就和禽兽一样。能够发现本源而存留本心的人，少之又少，几乎没有。我们需要不断地克制欲念，保持敬意。在这个物欲横流的时代，我们必须秉承内心的准则，同时坚守住自身的原则以抵抗外界的不良因素，无论做任何事都要守法守制，违法乱纪的事情切勿接触。

在古代，凡有一定规模的城市都要修文庙，以此来尊崇和宣扬以孔子为代表的儒家思想。蒙城文庙是安徽皖北地区保存最完好的古建筑之一，是祭孔、演礼和办学的地方。蒙城文庙的明伦堂是教书育人、传承人类文明的教育场所。教育是立国之本，是民族兴旺的标记。我们应不忘初心，牢记使命，为实现中华民族伟大复兴而奋斗。儒家文化是中华传统文化的核心，在当今传统文化不断受到冲击的背景下，我们不能丢弃儒家文化，这是我们中华民族的根，我们要增强文化自信，增加对传统文化教育的投入。

文庙是国家文物，文庙的文化内涵是全民族的，也是全世界的。蒙城文庙是儒家文化的传播地，发挥了传承中国古代文明、弘扬传统文化的历史作用。正是历代蒙城人民对孔子的伟大精神与人格魅力的敬仰，才使蒙城文庙得以保存下来。2014年至今，每年都在文庙国学堂开展公益经典诵读活动，沉寂的文庙又传来了朗朗诵读声，这是一个好现象，应该发扬光大。

昔日的蒙城文庙是一处有代表性的古建筑群，建筑规模宏大，建筑物为砖木结构，砖刻木雕，雕工精细，气势不凡，栩栩如生，屋面以五色琉璃瓦覆顶，飞檐翘角，蔚为壮观。院内外遍植松柏百余棵，疏密有致，老百姓俗称“圣松”。这是一处学习的好地方，更是一处修身的净土。可惜现在仅存大成门、大成殿和明伦堂。

中华人民共和国成立后，党和政府十分重视对文物的保护，先后多次拨款对文庙古建筑进行维修，对文庙周边环境进行治理。2019年，安徽省文物局和蒙城县人民政府再次拨款142万，对蒙城文庙的现存建筑进行全面维修，正着手准备充实蒙城文庙文化内涵的布展工作。维修后的蒙城文庙，面貌焕然一新，蒙城县文物保护中心拟将蒙城文庙（省级重点文物保护单位）、城隍庙（省级重点文物保护单位）、民众教育馆（县级重点文物保护单位）这片古建筑群申报为全国重点文物保护单位。