古诗词，用这样的方式走近

袁祎

一、诵读—— 涵泳诗词之美

古诗词含蓄隽永，讲求韵律和工整。不诵，难以领略其无穷的魅力。朱光潜在《诗论》一书中说：“能诵读是欣赏诗的要务。”因此，诵读是学习古诗词的好方法。

古诗词字字珠玑，唯有含英咀华，方能品得佳味。教师的范读可以拉近学生与古诗词的距离，把学生带入意境。学生也可以吟诵——随着诗词的节奏，可以单人吟，也可以集体诵，带着情感，和着音乐，辅以图画，吟诵入境入情。

学生诵读古诗词，能遇见多样的美：或从中领略意境的高远，受到美的熏陶；或得到生命的启迪、爱的教育；或获得鞭策与鼓励、信心与勇气……于是，学生吟着“少壮不努力，老大徒伤悲”“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”，争分夺秒，勤奋学习；诵着“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”“生当作人杰，死亦为鬼雄”，立下报国的志向；唱着“了却君王天下事，赢得生前身后名”“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，更添责任感。面对挫折，学生可以像苏轼般低声吟唱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”面对困难，学生可以像陆游般暗暗而语：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”面对分离，学生可以像王勃般宽慰朋友：“海内存知己，天涯若比邻。”学生在诵读诗词中遇见传统文化别样的美，又怎会不心生喜爱呢？

二、拓展—— 厚植文化之壤

一首诗词，往往对应着一位诗（词）人，一段历史，一种文化。《義务教育语文课程标准（2022年版）》（以下简称“新课标”）倡导“突出课程内容的时代性和典范性，加强课程内容整合”的课程理念。教学《满江红》，若就词论词，学生恐怕兴趣不大。而“岳母刺字”“大败金兀术”“风波亭遇害”……这些耳熟能详的故事，能让诗词浸润在历史文化中，变得鲜活、厚重而丰富。

孙双金老师上的《走近李白》经典课例，正是根植文化土壤开出的美丽花朵。40分钟的一堂课，孙老师共详略有致地教学了7首诗。

课始，孙老师通过杜甫赞美李白的《饮中八仙歌》，引出“酒仙”李白的奇闻逸事。诗是故事的浓缩，故事是诗的注解，二者珠联璧合。故事中的李白如此好玩，调动了学生的好奇心。

接着，《望庐山瀑布》将李白大胆想象、奇妙夸张的诗风展露无遗。而接下来的两首诗徐凝的《庐山瀑布》和苏轼的《戏徐凝瀑布诗》实在是巧得很，也有趣得紧——巧的是它们都与《望庐山瀑布》有关，趣的是诗后都有故事。两首诗，一首现实，一首浪漫，到底哪首好呢？学生畅所欲言，发表自己的观点。李白诗的浪漫雄奇，此刻更增魅力。

最后，孙老师引领学生再次走进李白的诗《夜宿山寺》《秋浦歌（其十五）》和《答湖州迦叶司马问白是何人》。山寺多高，高有百尺，高到手可以摘星辰，高到语惊天人；李白怀才不遇，忧从中来，忧愁真多，愁得白发已有三千丈。一个山高，一个愁长，同样的夸张，想别人之不能想，写别人之不敢写，这就是“诗仙”李白。是仙，就不落俗套；是仙，就不同于常人；是仙，就虚无缥缈。“湖州司马何须问，金粟如来是后身。”此时的课堂已是“仙气”腾腾，超凡脱俗的孙老师引领学生在诗的仙境畅游，学生也深深地爱上了谪仙人李白。 一堂课，7首诗环环相扣，诗人与诗风，诗眼与诗情，乃至诗与故事渊源，孙老师与学生一起穿行于诗的“花海”里，一路欣赏，一路收获。

诗词承载着历史，教师将诗词置于一个更大的文化背景中，从文化的视角来解读诗词，撷取斑斓的“诗词珍贝”，让学生爱上更多的中华古诗词，拥有真正的文化自信。

三、驱动—— 激发学习之力

新课标告诉我们：“义务教育语文课程实施从学生语文生活实际出发，创设丰富多样的学习情境，设计富有挑战性的学习任务，激发学生的好奇心、想象力、求知欲，促进学生自主、合作、探究学习……”例如，六年级上册《古诗词三首》是3首写景的古诗词，分别是孟浩然的《宿建德江》、苏轼的《六月二十七日望湖楼醉书》和辛弃疾的《西江月·夜行黄沙道中》。如何让学生以极大的热情投入学习呢？教师不妨将这个充满挑战的任务交给学生：“我们通过比较发现，这3首古诗词都写景，其中《宿建德江》和《西江月·夜行黄沙道中》都是描写月夜景色的诗词。那么，这两个地方的月夜之景一样吗？身处月夜的诗人当时心情一样吗？请大家对比阅读这两首诗，找找它们的不同之处。”

学习任务的出现，无疑给学生古诗词的学习注入了活力。学生通过阅读、品味、想象、讨论等学习活动，对诗词有了清晰的理解和体会：孟浩然在建德江上所度过的那个月夜是空旷凄清、孤独寂寥的。辛弃疾在黄沙道中所遇月夜之景是明亮幽静、舒适清幽、充满喜悦的。虽然这两位诗人当时都处在人生失意的阶段，但他们身处月夜，一个是愁，一个是喜。孟浩然，科举未中，人生失意，孤身一人，泊舟烟渚，忧愁满怀；辛弃疾，官职被免，隐居上饶，丰收在即，喜悦无比。

一堂课，一个任务，两首古诗词。学生学得兴味盎然，乐此不疲。他们不仅沉醉于古诗词所创造的意境，还沉浸于诗人寓情于景的含蓄与委婉。※

（作者单位：江苏省江阴市晨光实验小学）