炎风筛过作清风

中州客

“大暑”节气是二十四节气中的第十二节气，“大暑”表示炎热至极。据《月令七十二侯集解》记载：“六月中，暑，热也。就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹大也。”民谚曰：“大暑连天阴，遍地出黄金。”

■古时消暑良方

“赤日几时过，清风无处寻。经书聊枕籍，瓜李漫浮沉。兰若静复静，茅茨深又深。炎蒸乃如许，那更惜分阴。”（曾几《大暑》）天地之间，炎热烘烤，古代没有空调电扇，仅靠在水里冰镇瓜果消暑解决不了问题，不仅要珍惜光阴努力干活读书，还要好好休息防止中暑。可古代先民很智慧，发明种种民俗习惯消暑，比如结茅屋而居，闭门不出。先秦《墨子·公孟》中曰：“今我问曰：何故为室？曰：冬避寒焉，夏避暑焉。”墨子问为什么要建造房屋，是为冬天避寒，夏天躲避暑热。汉代多沿用秦制，三伏时官方在首伏时会放假，让大家根据自己的条件避暑。此外，伏日还有颁冰仪式，即伏日将去年腊月窖藏的寒冰取出，供人们消暑，尤其是皇家有人力、财力储藏冰块，从周朝开始到唐宋元明清帝都京师，入夏即有皇家赐冰之举。宋代朝廷从初伏日开始，“每日赐近臣冰，人四匣。”大宋王朝崇尚雅致生活，消夏很讲究，但能得到皇帝赐冰的官员是少数，得不到冰块的小官员只好自己想办法。“供时有度量，异好有团方。来风堪避暑，静夜致清凉。”（班固《竹扇诗》）老百姓更多的是用扇子。扇子从先秦就有，最初是树叶和羽毛制成，优良的羽毛扇子成为部落首领或者王者身份的象征，巨大的扇子用以蔽日、静尘、伺者持拿、烘托身份。摇动扇柄，凉气自来。用竹子或丝绸制作的团扇，在汉朝普及。夏天皇帝和大臣上朝，袖子里都有一把圆扇，热时拿出来扇，也是一道风景，但纨扇后来成为女子夏天的装饰物。“平生三伏时，道路无行车。摇扇臂中疼，流汗正滂沱。”

南宋时期的杨万里退隐乡村，“三伏天”更热。“日光煮水复成汤，此外何处能清凉？掀篷更无风半点，挥扇只有汗如浆。”（《五月初二日苦熟》）天气热得实在受不了，只好钻进青青竹林里乘凉。“芒鞋葵扇颇萧然，倦倚胡床不是眠。避暑无藏身去处，追凉行尽竹旁边。御风不必问雌雄，只有炎风最不中。却是竹君殊解事，炎风筛过作清风。”（《午热登多稼亭》）竹子，是文人气节的象征，“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”（苏轼《于潜僧绿筠轩》）古代文人对居住环境都有高雅的追求，竹林不仅能为消暑提供绿荫，更能让人心静，心静自然凉。追凉行尽竹旁边，炎风筛过作清风。竹子最能理解我，从竹林中刮出的清风，总带着凉爽气息，沁人心脾。历代文人们都很明白这一哲理。

■精神消夏之法

“人人避暑走如狂，独有禅师不出房。非是禅房无热到，但能心静即身凉。”（《苦热题恒寂师禅室》）“唐都人，伏天于风亭水榭，雪槛冰盘，浮瓜沉李，流杯曲沼，通夕而罢。”（《开元天宝遗事》）白居易与此不同，他从禅房里悟出精神消夏法，并非唯心主义。心里安闲清静了，自然就感覺凉快。不仅是消暑，生活中的道理皆是如此。欲望比大暑天气还热时，离“中暑”生病也就不远了。“何以销烦暑，端居一院中。眼前无长物，窗下有清风。热散由心静，凉生为室空。此时身自得，难更与人同。”（《消夏》）白居易继续贩卖他的“精神消夏法”。“时暑不出门，亦无宾客至。静室深下帘，小庭新扫地。褰裳复岸帻，闲傲得自恣。朝景枕簟清，乘凉一觉睡。午餐何所有，鱼肉一两味。夏服亦无多，蕉纱三五事。资身既给足，长物徒烦费。若比箪瓢人，吾今太富贵。”（《夏日闲放》）白居易一生内心其实很在意功名利禄，表面上和行动上却以退为进，左右逢源，谁也不得罪，该享受的他都享受了，该得到的名利他都得到了。大暑天气里，白居易很潇洒。天热不出门，自我清静，宽衣解带，自由自在，少吃多睡，知足常乐。

唐朝的元结也懂得白居易的精神消夏方法。“时节方大暑，试来登殊亭。凭轩未及息，忽若秋气生。主人既多闲，有酒共我倾。坐中不相异，岂恨醉与醒。漫歌无人听，浪语无人惊。时复一回望，心目出四溟。谁能守缨佩，日与灾患并。请君诵此意，令彼惑者听。”（《登殊亭作》）登高望远，心胸开阔，清风入怀。人生几何，对酒当歌。年轻的好朋友在一起，比什么都快乐。不在乎尘世名利富贵，远离灾祸，保持内心清凉。

炎风筛过作清风。夏日炎炎，我们不仅要预防生理“中暑”，更要预防精神“中暑”……