材料作文“本体感，沉浸感，获得感”导写

王琦琦

文题

阅读下面的文字，根据要求作文。

《咬文嚼字》杂志遴选出三个“感”字热词：本体感：原指运动者对自身运动状态和位置变化的感知，后泛指人们对自己身心的了解与把握。本体感一旦丧失，会失去对自我的掌控、失去存在感。

沉浸感：原指虚拟现实技术的体验者全身心地投入到眼前的场景中去，仿佛置身其中，现引申为全身心地做某事，不受外界打扰。该词既可以指某种“沉迷”状态，也可以指某种“忘我”状态。

获得感：原指获取某种利益后产生的满足感，现泛指物质或精神上的满足感与幸福感。物质上的获得感与精神上的获得感有所不同。

上述三个热词引发你怎样的思考和感悟？请联系生活实际，谈谈自己的看法，写一篇不少于800字的文章。

写作指导

材料中的“本体感”强调对自我的把握，不能迷失自我，例如面对挑战时是否丧失了自己的信心和勇气，面对诱惑时是否守住了自己的初心、理想、底线、职责等；“沉浸感”强调全身心、专注投入地做某事，既可以指玩游戏、刷手机等沉迷娱乐的行为，也可以指工作、学习、科研等忘我投入的境界；“获得感”强调物质或精神上的满足感，物质上的“获得感”可以理解为占有金钱财富的多少，精神上的“获得感”可以理解为对崇高理想、信仰、文化的向往追求。

行文过程中，考生可立足其中一个热词重点谈感悟，写清写透；但若能联系二者或三者进行整体性构思，建立逻辑关系，体现思辨色彩，无疑更佳。

参考立意：1. 把握自我，沉浸忘我，方能收获幸福。2. 掌控自我，方能远离沉迷。3. 沉浸忘我，收获精神富足。4. 把握自我，坚守本体。5. 要沉浸忘我，勿沉迷玩乐。6. 树立崇高理想，追求精神富足。

例文

幸福度日，合理做人

□吉林省实验学校 周禹淇

鲁迅先生在《我们现在怎样做父亲》一文中这样写：自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。

什么叫“幸福地度日”，“合理地做人”？就是要求我们始终有本体感，有沉浸感，有获得感。

所谓“本体感”即我们的初心与本真。奥斯卡最佳外语片《驾驶我的车》里，主角家福评价契诃夫：“契诃夫太可怕了，但你念出他的台词时，它会拖拽出真实的你。”这种共鸣，可能有一部分原因是契诃夫擅长描写人们生活中的失败，尤其是受过良好教育的人面对日常生活中无处不在的平庸粗鄙时的失败，许多人从中看到自己的影子，不由得你不悚然心跳。许多人走了很远，却忘记了自己为什么出发，身后有余时忘记缩手，眼前无路时已无法回头。丧失自我感，失去初心本真，可悲可叹。

所谓“沉浸感”即我们的投入与专注。影视剧《觉醒年代》中，有一段陈独秀在狱中高唱《定风波》的情节，令观众动容。即使身陷囹圄，仍然拒绝“有所合作”的陈独秀以其高亢激烈触动了《觉醒年代》无數的铁粉们……与原则相悖，故不为苟得；你笑我痴愚，我嗤之以鼻；苟且之人又如何能懂“自反而缩，虽千万人，吾往矣”的鸿鹄之志？时刻保有“沉浸感”，果敢宏毅，可敬可佩。

所谓“获得感”即我们的成功与收获。想想我们的国防事业，一代代人筚路蓝缕以启山林，一代代人暴霜露斩荆棘，才将“大漠孤烟”的荒芜苍凉，变成“大漠惊雷”的扬眉吐气！从“一个人比得上五个师”的钱学森，到“剑河风急云片阔，将军金甲夜不脱”的林俊德，到“当年吴钩，申城淬火，十月出塞，大器初成”的于敏，再到“世界上最可靠的安全，就是让敌人知难而退”的“核司令”程开甲……我们要努力成为他们这样的人，“面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”这种“获得感”，与天地共寿，与日月同光。

鲁迅曾说：“巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？”世间万物，我居其中；历史长河，我处其内。承上启下，继往开来，坚守初心，倾心投入，完美获得，便可“幸福地度日，合理地做人”。

评点

文章亮点在于层次分明，引用丰富。三个主体段分别紧扣“本体感”“沉浸感”和“获得感”，先定义概念，再以例证阐释，接着或联系现实，或正反对比，给论证增添思辨色彩。文章从对鲁迅先生的引用起笔，顺势点明了统摄三个分论点的核心；例证既有名人事例，也有影视佳作，来源丰富，避免了单一化；结尾段再次引用鲁迅名言，呼应总论点，使全文首尾圆合，文化气息扑面而来。

（编辑：于智博）